第103期| 古地图中的《清明上河图》线索
作 者：吴 斌
《清明上河图》是最出名的中国古代绘画，近60年来，学者们对真本进行了全面研究，其中，对图中河流和城门的判断，是热点所在。
传统的观点，是据卷后五位金代人题跋，认为《清明上河图》画的是汴京东南部的汴河出城水门一带，但考察图景，没有一处可以与实景及文献对应。笔者重新翻检史料，认为《清明上河图》中的“上河”，更可能是指当时流经汴京的另一条漕河——广济河（又名五丈河），“上河”是汴京地区对它的俗称，也就是说，“上河”是河名。
《清明上河图》卷后的金人题跋，离北宋灭亡已有60多年，言中的“汴河”恐是个人揣度。早有学者指出，沈括《梦溪笔谈》的记载可以排除汴河的可能，“自汴流堙定，京城东水门下至雍丘襄邑，河底高出堤外平地一丈二尺余，自汴堤下瞰民居，如在深谷”，由于泥沙淤积，汴河在北宋是条悬河，而《清明上河图》中的漕河，不见高堤痕迹。
作为辅助证据，我们在台北故宫博物院所藏的《景德四图》中，看到有一段“舆驾观汴涨”，画的是宋真宗视察汴堤的情景。图中汴堤与《清明上河图》的河岸完全不同。
根据文献，北宋时汴京不止汴河一条漕河，还有蔡河、金水河和广济河，史称“漕运四渠”。据元刻《事林广记》中的汴京地图，从城东流出的漕河，除汴河外，惟有城北的广济河。广济河，因宽五丈，又得名五丈河，可“岁漕百余万石”，是汴京第二大漕河，担负着从山东一带运粮的重任，《清明上河图》的图景与这条河倒是可以对得上。
关于“上河”两字的含义，历来争论不休，如果确立了“五丈河”，我们就可以用一种简单的新说法来解释，古人以北为上，站在汴京城里，“上河”即为北边之河。
《宋史》云：“广济河，上曰咸丰，下曰善利，旧名咸通，上南门曰永顺”。其意是说，广济河的入城水门叫咸丰门，出城水门叫善利门，善利门旧称咸通门，咸丰门南面有永顺门。八十年代，咸丰门被考古发掘，位于西城墙的北部。
宋代的城市，会在水行门旁再开一座陆行门，上文提到的永顺门，即是和咸丰水门配套的陆行门。陆行门不比正城门，规模较小，在南宋《平江图碑》中，就刻有这样的水门和陆门，两门之外，在护龙河和入城河上，还架设桥梁便于通行。这种样式和《清明上河图》如出一辙。
关于汴京东北的善利门，宋代汪藻《靖康要录》记载，靖康二年二月三十日，“是日风雨至夜大作，城中什物并般出京北善利门”，既然能搬运“什物”，可见，善利水门有一座配套的陆行门，我们可称之为“善利陆门”。
孟元老《东京梦华录》又云：“东北曰五丈河，来自济郓般挽京东路粮斛入京城，自新曹门北入京，河上有桥五：东去曰小横桥，次曰广备桥，次曰蔡市桥，次曰青晖桥、染院桥”。在《清明上河图》中，五丈河自城墙外的北部而来，转向流东，张择端其实并未画善利水门。
结合《东京梦华录》的记载，《清明上河图》的城门要么是新曹门，要么是“善利陆门”。幸运的是，新曹门遗址已经被考古发掘，是一座朝南偏开的瓮城，图中城门既非瓮城，就只能是“善利陆门”了。而图上著名的“虹桥”，按照五丈河上桥梁的排序，真正的名字应该是“小横桥”。
目前，北宋汴京外城墙的走向已经大致探明，据考古资料和谷歌地图，自新曹门遗址至外城东北角大约有2600米，姑取中值1300米，善利门遗址应该大致位于新曹门遗址以北1300米的城墙处，大约在铁牛村和兴隆屯村之间、东京大道以东的区域。小横桥在善利陆门以东不远处，可能在千米之内。
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