第189期 | 小议两岸故宫博物院所藏董其昌《天马赋》
作 者：刘九洲
近来董其昌各种《天马赋》写本纷纷出现，台北故宫《妙合神离——董其昌书画特展》中，也展出了清宫旧藏的《天马赋》，这样一来，就值得写篇小文章，将《天马赋》的来龙去脉进行一次介绍。
《天马赋》的文字作者是米芾（1051-1107），米芾是大书法家，他当时写了很多本，有大字，也有小字。
在南宋早期，吴琚力学米，几可乱真，吴琚《行书五段卷》（上海博物馆藏）中，有数行临米《天马赋》，水平很高。
到了明晚期，董其昌（1555-1635）学米，也临写了多本，成为《天马赋》的宣扬者，董其昌传世真迹中，以《天马赋》的内容为最多。
据董其昌记述，明代晚期，有三种米芾《天马赋》，一是落款中有“平海大师”字样的大字本；二是米芾在“致爽轩”（米芾的镇江住宅）书写的小字本；第三种落“元丰三年”款，有拓本传世，未必是真迹。
1590年，即董其昌中进士的第二年，他在“中丞黄履常所”（黄履常即黄承玄，万历丙戍进士，项德成的儿女亲家，官至副都御史）见到严嵩旧藏的米书大字《天马赋》。
清初孙承泽《庚子消夏录》卷一中说：“元章所书《天马赋》，以擘窠大字、书于平海大师后园者，为最得意之作。雄浑流动，起止横竖，诸法俱备。余尝见其《多景楼诗》，亦大书，远不及此。此卷不独在《天马》卷中称第一，其生平书迹，亦当以此为第一。”
这三卷米芾真迹，早已不传，只有董其昌多件临本传世。
董其昌《天马赋》临本中，以壬子年（1612）临写的《天马赋》（上海博物馆藏）尺寸最大，长达13米。这件作品开头部分比较轻松，后半段有点吃力，当时的董其昌，似乎还没有领悟到大字诀窍。
1621年，董其昌67岁，他在《四印堂诗稿》（上海博物馆藏）中，论米芾《天马赋》：“此真迹在金沙王氏，今归于太学褒甫，褒甫曾见余临本，谓可各自孤行。然米书《壮怀赋》赵子昂欲补阙数行，三易笔不能似。叹曰：今人去古远矣！为之辍翰。大都米书不易临，临之亦辄不能肖，自虎儿已然，不若苏书之易似。要以，似处正不似也。”此时董其昌认为，在对米芾书法的掌握上，他已经超越赵子昂，可与米芾“各自孤行”。
那么，董其昌传世《天马赋》共有多少呢？据刘晞仪《董其昌书画鉴藏题跋年表》记载的著录加现代流传，共有九件。
近十年艺术市场活跃，除了上述九件外，又发现数本：有陈垣旧藏、启功题跋一件，已经出版；南京博物院有一卷，以往未被人注意；近年香港也拍卖过两本，一本是丁卯（1627）六月款，另一本无年款。
2015年6月，中国美术学院出版社出版了我编辑的《董其昌临<天马赋>三本》，新介绍了三种。
2016年初，台北故宫博物院举办了《妙合神离——董其昌书画特展》，这是自1992年奈尔逊博物馆举办董其昌大型研讨会以来，最大的董其昌专题展览，举展方介绍，此展准备了两年多，也是尽心尽力。
此次展品都是清宫旧藏，绝大多数精妙绝伦，也有个别作品不是真迹，其中包括一件《天马赋》，也就是刘晞仪《董其昌书画鉴藏题跋年表》中记载的九件之一。
我们将台北本的部分图片，与《董其昌临<天马赋>三本》中的小字本进行比较，可以看出差异非常明显（在5组比较图中，每组最上者是台北本，对照品是《董其昌临<天马赋>三本》刊载本，之间用黄线隔开）。
▲ 比较组1 上：台北本 中、下：刊载本
▲ 比较组2 上：台北本 中、下：刊载本
▲ 比较组3 上：台北本 下：刊载本
▲ 比较组4 上：台北本 中、下：刊载本
▲ 比较组5 上：台北本 下：刊载本
《董其昌临<天马赋>三本》刊登的小字《天马赋》，是清代《玄赏斋帖》中收录的《天马赋》原本。此帖容庚《丛帖目》未载，1949年之后，原石发现于苏州，拓本有流传，帖后有林则徐、吴荣光、端方题跋。
以往图像资料不公开，无法完成这样简单的比较。但是仅有图像，没有足够的研究，也不足以说明问题。就我个人感觉来说，不希望读者比较之后，根据优劣来讨论真伪，还是希望以此为门径，积累更多资料，最后根据类型，来判断董其昌书法的真伪。
《董其昌临<天马赋>三本》中刊载的大字本《天马赋》，也是首次披露，很有参考价值，至少可以促使北京故宫博物院在其收藏的清宫家具中，发现一件康熙旧藏、康熙制作的董其昌真迹屏风。
北京故宫博物院收藏的董其昌《天马赋》八屏，现已被制作成十扇屏风，第一屏是康熙亲书的导语，第十屏是大臣题跋，屏风背后，还有群臣和作十屏。对于如此规模的制作，之前，北京故宫博物院却似乎没有将其视为董其昌真迹，而是作为清代家具出版于《故宫经典：明清宫廷家具》中。
从字迹上看，北京故宫的《天马赋》屏风，与《董其昌临<天马赋>三本》大字本册页，大约书写于同一年。
我们在这里再次展示《董其昌临<天马赋>三本》所刊载大字本，感兴趣的读者，可以将此与《故宫经典：明清宫廷家具》所载董其昌《天马赋》屏风进行仔细比较，相信可以得出结论。
▲ 董其昌临大字《天马赋》 私人藏
最近，南京博物院举办了《清代帖学书法特展》，第一件展品，是沈荃(1624-1684)的《背仿米芾<天马赋>》，其笔势与董其昌差异明显，却与董其昌某些赝品一致。沈荃的这件作品，以往少被注意。
▲ 清 沈荃《背仿米芾<天马赋>》
康熙也有临摹《天马赋》传世，其书法特征，从杭州放鹤亭中的刻石上，可以看得很清楚。
《天马赋》的故事，大约是米芾、吴琚、董其昌、沈荃、康熙这一群人构成的，其文化传承，大致如此。
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