【加持】法王如意宝：短小精悍的教言，刹那间改变你的一生

教诲甘露明点

谁之尊名一入耳，终破累劫心愚暗，

祈汝文殊勇猛尊，普降善妙瑞花雨。

人品贤善戒清净，无垢智慧处善学，

具缘三世佛之子，乃吾究竟之心友。

云何人品为贤善，心地善良谄诳少，

温良虑远性稳重，量大识广唯此是。

云何持戒得清净，于诸经论之所出，

一切取舍护如眼，于此浊时虽极难，

然于小大密自教，直接障碍究竟果，

根本堕罪于自续，恒勤励力勿染沾。

云何智慧得无垢，日日于真教授处，

履行闻思修精进，以此速当得菩提。

未得妙道初业者，空修暗中放荡者，

耽著言说诩智者，见此将成消毒药。

述此为于自心修，亦为利益诸心友，

净心良言善根力，愿众等同妙吉祥。

此具八吉祥相数目之颂文，于大密虹身成就静处安住之会众为主，凡欲遵吾教实行者，再三恭请心中持文后领取其义。土蛇年三月十六日，阿旺洛珠宗美所述。

我简单给大家讲一下，这个教言分了几个层次。

首先是顶礼句——顶礼文殊菩萨，祈请文殊菩萨赐予加持，向所有弟子赐予悉地。大意就是说，任何一个人，只要他听到文殊菩萨的名号，他无始以来自相续当中的无明黑暗都会被文殊菩萨的智慧光芒全部遣除。所以，我们应该生生世世恭敬、顶礼文殊菩萨，祈求文殊菩萨赐予加持、悉地、力量和智慧。

《教诲甘露明点》的内容包含三个方面：人格贤善、戒律清净、具有无垢智慧。任何一个人，只要他具足这三个条件，那么他就是诸佛菩萨的心子，也是上师如意宝的心子、最好的朋友、最好的弟子。

我们很多人都自称“法王如意宝的弟子”，那我们可以对照着看一下，自己究竟是不是法王如意宝的弟子？当时，他老人家曾给我们一而再、再而三地强调：“不管我在世还是不在世，凡是能听受我这个教言的弟子，我始终都把他当作我最珍贵的弟子。”也就是说，具足人格贤善、戒律清净和智慧无垢这三个条件，才是上师合格的弟子；不仅是上师的合格弟子，也是三世诸佛的心子。

1、人格贤善

我们得到一个人身非常不容易，因此大家首先要做一个好人。有了好人的基础，才有进一步学佛修行的机会。如果连一个好人的标准都达不到，连贤善的人格都不具备，那么学佛是根本没有办法的。

我最近也在给大家宣讲《二规教言论》，希望有缘道友能从中得益、首先做一个好人。在藏地，做人方面的教言有《君规教言论》、《二规教言论》、《萨迦格言》及高僧大德们留下的其他很多教言。在汉地，古人非常强调《弟子规》、《论语》之类的教言，但很可惜，现在很多人没有这类教育。若能从小灌输，必定会对自己的一生起到很大的帮助。

若要把所有这些教言全部广说，恐怕有一定的困难。所以，法王如意宝把贤善的人格总结成几点：首先，心地善良，无有狡诈；再次，具有远见，人格稳重，智慧广大，包容大肚。这样的一个人，才算是人格贤善。

大家自己也看一看：首先，自己的心是不是很善良？不管做什么事情，是否有大公无私、利益众生的一种心态？自己的思想、言行是狡诈还是正直？其次，自己做事情的过程当中，是否具有远见、稳重、智慧和包容心？如果你具足了这几条，那么你可以算得上具有贤善的人格。

所以通过今天的教言，希望大家观察自己，看自己到底是否具有贤善的人格。在贤善的人格中，有一条叫“稳重”，这尤为重要，《二规教言论》当中对此也讲得比较广，你们应该去学习一下。

2、戒律清静

所谓的清净戒律，是指对佛经、论典当中规定的戒条清净受持，无有违犯，甚至像护持自己的眼睛那样来守持。但是在末法时代，这对很多人来说非常困难，不太现实。所以法王说，在别解脱戒、菩萨戒、密乘戒这三乘戒里面，对自己的解脱直接造成障碍的根本戒律，我们最好不要破失，即不能失坏根本戒。

就别解脱戒而言，你们在家居士是受持居士五戒，那么这个居士五戒就是不能破的。如果破了的话，就要在其他法师面前或者通过其他途径来重新受持。

就菩萨戒而言，菩萨戒的戒条有千千万万，但归纳起来，愿菩提心是不能失坏的。如果愿菩提心失坏了，那么就需要再次念诵菩萨戒仪轨，重新受菩萨戒。

就密乘戒而言，密乘的誓言戒律也是非常多的，但是最根本的是与自己的根本上师不能有矛盾。尤其是密宗大幻化网里面所讲到的五种戒条，以及密宗的十四条根本戒，大家应该尽量遵守。其中最根本的是什么呢？就是不能舍弃密法，不能舍弃密宗金刚上师。

以上这几条就是你的根本戒，应该有所保证，不能违犯。

当然，你得根据自己的根基来抉择根本戒：如果你是出家人，就要守出家人的根本戒；如果你是在家人，就要守在家人的根本戒。总之，如果三乘当中的根本戒没有失坏，就算是戒律清净。因为将所有的戒律如比丘戒、比丘尼戒守持得一尘不染，即使在佛陀时代也是有困难的，更何况在现在的末法时代，所以法王对我们也没有这么高的要求。

大家应当尽量地守护好自相续中的根本戒。如果有一些破损、违犯的情况，那么应该想尽一切办法，该恢复的恢复，该忏悔的忏悔。这是法王所说的第二个教言。

3、无垢的智慧

所谓的“无垢智慧”，就是每一天你在力所能及的情况下闻思修行，听受佛法的清净教言，这样你很快就能获得解脱。

你们很多人有家庭、有工作，若想像佛学院中的道友一样，每天安住在寂静处，从早到晚都处于一种闻思修行的状态中，这恐怕不太现实，但是你最少也要在每个礼拜当中学习一节课，学习《入菩萨行论》等经论，不要中断。一定要每天闻思修，不要间断——或者听闻光盘，或者看书，或者思维，或者行持。如果你长期这样闻思修的话，久而久之最后也会获得佛果的。这就是法王所说的第三条教言。

总而言之，这三条教言说起来比较简单。第一，人格贤善：以人格稳重为基础，同时心地要善良；第二，戒律清净：不管受持哪一种戒律，根本戒不要损害；第三，无垢智慧：每天都闻思修行清净的佛法，这个要求不算很高。

但是还没有步入正道的初学者、盲修瞎炼者、假成就者，还有一些寻伺者，即自己一点都不修行、整天口头上说得非常漂亮的人，这几类人看了以上教言以后，很可能会心里不舒服。或者他们得到这些教言之后，就如同中毒的病人得到了妙药，立马治好了自己的病，也很有这种可能。对那些堕入邪道、堕入歧途的人来说，倘若能遇到上师如意宝的这个教言，都一定会有所帮助，更何况我们这些对佛法有清净信心、清净智慧的人！我们能遇到这么殊胜的教言，一生当中绝对是受益无穷，可以肯定地这样说。

先不说上师如意宝生生世世的那些高深的成就境界，仅是这一辈子当中，他就摄受了成千上万的弟子。他知道弟子们的不同根机、意乐及末法时代的各种状况，于是相应地传授了这么简要、殊胜的教言。大城市中的很多人非常忙，真要把千经万论学得滚瓜烂熟，恐怕有一定的困难，但是把这简单的几句教言铭刻于心，应该不会有很大困难。因此，通过现代科技的方便方法给大家传授《教诲甘露明点》，我觉得非常有必要。应该说，只要你们有智慧、有信心，并在很短时间内将这三句教言牢记在心，它必定会给你的暂时安乐和究竟解脱带来很大的利益。

最后，法王很谦虚地说：以上这些教言，实际也是为了自己的修行，因为这些道理非常深奥，自己也需要再次修习，还有就是为了帮助自己的心子、朋友、弟子，所以以清净的心造了这样一个教言，愿此善根回向给一切众生，愿所有众生早日得到文殊菩萨那样的果位。    

这个具有八吉祥数目的偈颂《教诲甘露明点》，是法王当年住在寂静虹身处即喇荣五明佛学院的时候，给我们开示的一个精妙教言。当时，他老人家要求以这里所有僧众为主的有缘者、凡是听受他教言的道友都一定要先把词句记在心里，然后将法义在自己的相续当中再再串习。

归纳起来，《教诲甘露明点》前面是顶礼文殊菩萨，祈请文殊菩萨赐予智慧，让所有弟子的心相续中开启智慧；中间宣讲了三种教言；最后是回向，愿所有众生获得文殊菩萨那样超胜无比的智慧。

所以大家也一定要好好地回向。所谓的佛法修行，并不一定要用很长的时间。如果你有智慧、有信心，即使在短暂的时间当中，这样短小精妙的教言也能使你的一生发生转变。

敬摘录《教诲甘露明点》

法王如意宝晋美彭措 著

索达吉堪布 译