索达吉堪布的童年趣事
在这些山顶上，我小时候经常光着脚放牦牛，很亲切。
如今童年已逝，蓝天依旧。
敬摘录 索达吉堪布微博
2015年3月9日07:46
小时候，我在家乡放牦牛时，经常喜欢观察它们。有些牦牛要求很简单，只要有草吃、有水喝，就满足了。而有些牦牛则不同，它们有许多目标：有的喜欢伴侣，找到了就很高兴；有的公牛喜欢打架，胜利了就得意洋洋……
敬摘录 幸福的根本是心——汕头大学演讲
时间：2012年3月2日晚上
在我家乡炉霍，就有嘎尔东赞过夜之处，他牵山羊饮过的泉水，如今成了神泉——喝了即可不生病，生病了也可马上恢复，有时还能治愈癌症。（母亲说，在我很小很小的时候，有次病得很厉害，又没钱看病，为了救我的命，母亲连夜赶路，好几天才到那里，让我喝那个水，病果然好了。所以，每当我路过炉霍看到那口泉，都会感激地想：“我的生命，是靠它得以延续至今。”）
敬摘录《前行广释》第十七课
“文革”期间，佛教遭受的毁坏触目惊心，现在有些人说那时如何好，其实到底好不好，老人们应该心里有数。像藏地，几千座寺院基本消失了，佛像扔到河里，经书统统烧毁，包括在我家乡，出家人全部还俗了，寺院的经堂也烧了，僧人的寮房只剩下残垣断壁，此外什么都没有。那时我还很小，天天趁放牦牛的机会，用手或锄头去那些墙根下挖，偶尔能挖到一些残缺的佛像、佛经。记得有次我挖到一张唐卡，心里高兴极了，老远就放声大叫：“我找到佛像了！我找到佛像了！”兴奋地拿回家——结果被家人打了一顿。他们说：“形势这么严重，你还敢这样大喊，不怕被邻居听到了！”他们特别害怕出事，把我教训得很厉害。
敬摘录《前行广释》第十七课
刚才我进经堂时，见到法座旁有人放了一些野花。十几岁我在山上放牦牛的时候，这些花是我最好的朋友，开心的时候，我就经常躲到花丛里玩。刚才我也闻了一下，仿佛回到了童年时代，每个人都是这样的，正如《智慧品》中所讲，依靠一些对境，就能现起比较清晰的回忆。那个时候的我，应该说生活比较苦，但如果那时的生活非常快乐，现在的感受也与昨天的梦没什么差别。所以，再怎么快乐、再怎么痛苦，现在都是一样的，关键是那个时候千万不要造恶业，否则的话，恶业的果报随时都会在前面等着我。
敬摘录《入行论广释》第二十八课
以前我放牦牛的时候，家里比较穷买不起鞋，夏天光脚还可以，一旦到了秋天，双脚踩在干草上就像针刺一般难受。我们隔壁有个老太太，她有一双鞋，每次我走在她的后面，心里就非常羡慕。为了不让自己受伤，她在前面踩一脚，我就盯准位置踩在上面，原本希望她能将一切荆棘压伏，但结果事与愿违，我踩上去的时候经常都会受伤。
敬摘录《入行论广释》第四十九课
那时我们牧区的小孩没有海边的细沙，就在山上用土堆做成一些房子——“这是你家、这是我家，这是我家的仓库、这是你家的牛圈”，然后用红石头、小石头、白石头开始放“牦牛”。当时我比较调皮，总把别人好的“牦牛（石头）”偷过来，其他小孩就开始放声大哭：“哇！我们的牦牛被人偷了。”然后就扭在一起打架…… 在海边，我眼前一幕一幕浮现出自己的孩童时代。实际上这是每个人都经历过的，只不过现在大城市里的小孩，玩的都是飞机轿车，而我们那时候的玩具，全部是牛粪、石头、木块。
敬摘录《入行论广释》第八十七课
我一生中能依止善知识，遇到这么殊胜的密法，观音菩萨和度母还是有非常殊胜的因缘。也许是受父母和有些老师的影响吧，我从小就念观音心咒，大概六七岁放牦牛时，一个人去的话，走几步路就特别害怕，然后跑回来，一边跑一边念观音心咒“嗡玛呢贝美吽”，看到自己的影子或者一堆灌木，也觉得是魔鬼来了。
有时候在山上遇到一群领导，因为我脖子上有金刚带和佛像，那个年代宗教还没有完全开放，我就默默地念观音心咒、观音名号，希望他们不要拉开我衣服，不然看见以后，我倒不要紧，当时很小，但是我家人肯定会糟了。后来那些领导跟我聊了一会儿，没有说什么就走了，我心里非常高兴。通过许多小事情，我觉得观世音菩萨的加持不可思议。长大之后，不管是在哪一个学校，始终对观世音菩萨有非常强烈的信心，一直到现在也是这样。
敬摘录《入行论广释》第一百三十六课
原来我跟个老乡晚上火化一具尸体，当时只有我们两个人。烧到一定程度时，因为火特别旺盛，尸体的筋全部缩回来了，好像动起来一样。那个人有点害怕，上去捡些树丫丫放在尸体头上。没想到过了一会儿，尸体好像用手把它都拿下来了。他更害怕了，“没事，你坐在这里，我再去捡一点树丫丫。”那个时候我很小，坐在那里也特别害怕，就说：“我也跟你一起去捡。”（众笑）其实按照米拉日巴的观点，死人和活人是一样的。
敬摘录《入行论广释》第一百四十三课
我小时候，每年大年三十，邻居家都要将度母唐卡摆出来，从早晨一直供到晚上。附近六七家的大人、小孩都去他家朝拜。在我的记忆中，每次见到邻居家的唐卡，自己都特别欢喜。平时，我经常盼望着过年，因为过年的时候就可以见到度母了。当时是六十年代末、七十年代初，也许在那个年代很难见到三宝，所以，人们见到度母唐卡都特别欢喜，很多老人看到唐卡甚至热泪盈眶。（虽然现在的唐卡非常精美，而且有很多花纹和金线，做工远远超过邻居家的唐卡，但现在见到唐卡好像没有当年那种感觉了。）在座的道友很幸运，任何佛像都可以公开摆放。但你们也许想不到，在那个佛法垂危的年代，见到佛像是多么不容易，如果谁有一尊佛像，都要偷偷摸摸地藏着。
那时，我家有一本莲花生大士的会供仪轨。这本书我们从来不敢露出来，每次搬到一个新牧场，父母首先就让我去山上找藏书的山洞。因为这个串习，现在每次看到山洞，我第一个念头就是：噢，这里可以藏经书。
敬摘录《二十一度母赞释》第五课
我们都是牧民的孩子
在汉地，学习佛法的场所并不多，不像我们藏地，光是我家乡炉霍县，人口只有四万左右，寺院就有二十多座；五明佛学院所在的县城叫色达，人口也不到四万，但却有寺院近三十座。你们去过藏地的人也都知道，在那里坐车的时候，一会儿一座佛塔，一会儿一个寺院……这样的建筑数不胜数。而且，寺院大多都有讲经说法，孩子们从小就住在附近，每个月受八关斋戒等，在这种环境的影响下，对佛教的教理或多或少都有了解。可是在汉地，每个城市的人口有几百万、甚至上千万，寺院却寥寥无几、屈指可数，作为在家居士，就算有人愿意听闻佛法，但听法的地方几乎没有，传法的上师也少之又少。
敬摘录 信仰与人生——北京大学宗教文化研究院
演讲时间：2010年6月24日下午
也许你们不了解山里人。在我出生的那个山沟里，直到今天，很多老人、孩子没见过飞机、火车、高速公路，没上过网，也没看过电影，一如古代一样，过着清贫的生活。
“什么享受都没有，这是什么生活？”
可是他们很快乐，论幸福指数，可能远远超过那些拥有财富、地位、名声，但缺乏精神生活的人。
我不是说因为贫穷才幸福，这样的话，乞丐就最幸福了。我是说，当佛教的信仰从小注入他们的血脉，让他们在知足少欲和乐观的心态中成长，此后不论过上什么生活，碰着什么境遇，都会体现出那份天然的快乐。
这就是信仰的力量，它是快乐的源头活水。
敬摘录 探索内心科学的精髓——中国社会科学院
演讲时间：2012年12月20日下午
前不久在我家乡，有一群六年级的小学生毕业时，他们兴奋地说：“我们再也不用排队了，可以到更高的学校去了。”我开玩笑道：“你们越上去的时候，越会觉得前面的压力大。”
敬摘录 藏文化的修心养生观——清华大学科技园
演讲时间：2010年6月25日晚上
以我熟知的藏地来说，佛教完全成为生活的一部分。一个人降生的时候有佛教的祝福行为；结婚时有相关的佛教仪式；日常生活中，佛教理念及相关行为，一直贯穿始终；到了死亡的时候，更要依靠佛教的护佑。表面上看，很多只是生活中的一种仪式而已，实际上，依靠这些，传递出传统文化内在的一种智慧。形式与智慧是相联的。
敬摘录 宗教与现代生活——德国哥廷根大学演讲
时间：2013年4月12日下午
那天我去我的家乡，正好看见一个学校放学。天气比较炎热，水池里的好多小虫快干死了，当时大概是一点钟，小学生的午饭还没有吃，但一直在那边救小虫。藏地的很多地方，小孩从小就有这样的悲心。我当时在想：汉地的小孩会不会也这样啊？恐怕有一定的困难。原因是什么呢？跟父母对小孩的悲心培养有关。
敬摘录《入行论广解》第一百三十四课
日食恰逢释迦牟尼佛节日，功德无数倍——仅听闻此咒，能清净一切罪障！