学禅有什么用？——乔布斯的许多创意，都是禅修时出现的
或许有人问：“什么是禅？”
《坛经》中是这样定义的：“何名坐禅？此法门中无障无碍，外于一切善恶境界心念不起名为坐，内见自性不动名为禅。”“何名禅定？外离相为禅，内不乱为定。”
讲得简单点，所谓的禅，就是让心处于一种平静的状态。
可能又有人问：“学禅有什么用呢？”
答案就是：能带来暂时和究竟的许多利益。
一般来说，人在心平气和时，所做的抉择往往比较明智；而心绪不定，比如处于困惑、焦虑、大喜、大悲时，或者被贪欲、嗔恨等烦恼束缚时，所做的抉择就不一定合理了。
我们都有过这种经历，当和别人吵架时，自己说话、做事往往比较过分，过了两三天，头脑冷静下来后，才后悔莫及：“唉！那天我在气头上，言行太离谱了，现在实在没法收场……”
如果我们经常禅修，内心经常保持宁静，就不容易犯这种错误。虽然从严格意义上讲，只有安住法性才叫做禅，但一般来讲，只要心处于平静状态，都可以称为禅。因此，只要我们的心能静下来，行住坐卧就可以不离禅的境界。
目前，禅在西方引起了普遍重视，许多人通过禅修调整心态，从而在事业上取得了极大成功。“苹果”之父乔布斯，就是一个典型的例子。乔布斯的天才创意受到无数人追捧，说起他的成就，不得不提到禅——传记中记载，乔布斯的许多创意都是禅修时出现的，每次做重大抉择之前，他都必须禅修一会儿。
所以我建议，今后大家在做大的决定前，也应该让自己的心静一静。如果没法做到特别静，最起码要观察自己的心，尽量处于善心的状态。佛教中常讲，做任何事情首先要观察发心，如果自己的发心很好，所做的事情对自他会有利益；如果是自私自利的发心，或者心处于烦恼状态，所做的事情对自他不一定有好处。
禅分为世间禅、出世间禅。出世间禅是一种高深的境界，在佛教的历史上，不少高僧大德证达了此种境界，如汉地的达摩祖师、惠能大师，藏地的宗喀巴大师、米拉日巴尊者，印度的龙树菩萨、法称论师等。对于这种禅，大家可能望尘莫及，即使这辈子再努力，也不一定能获得。不过，只要自己肯付出努力，完全可以获得世间禅的境界，有了这种境界，就可以像乔布斯那样，在世俗层面为人类做出贡献。
从究竟上讲，习禅是为了认识真理。
一般来说，认识真理有两种途径：一种途径是以分别心进行分析、探索，通过长期的钻研，最终有所发现；另一种途径是通过禅修，让心达到最细微的状态，从而迸发出智慧的火花。
在历史上，许多禅师走的是后一条路，如惠能大师没有系统学习佛法，他就是通过禅而大彻大悟，通达了万法的真相。
汉地有不少禅宗经典，对通过禅修认识真理有极好的宣说。如《楞严经》云：“狂心自歇，歇即菩提。”我们都知道，大海波涛汹涌时，无法呈现出月亮的影子，只有风平浪静时，才能呈现出月影。同样，如果我们的心波动不安，被各种分别杂念所蒙蔽，也无法显露本具的智慧，只有通过禅修让心平静下来，才可能瞥见真理。
从这个角度来看，现代人是有点可悲的。跟过去相比，如今物质条件要好得多，我小时候喜欢的食品，现在的孩子根本不放在眼里。可是，以前尽管物质条件差，人们的内心却很平静，现在什么都有了，人们内心的分别妄念也越来越多了。
敬摘录 索达吉堪布《北京大学汇丰商学院演讲》
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