贾西津：是时候提出公益伦理来护航公益了

“公益已经走到了一个需要升维的阶段。”在2022（第二届）华夏公益论坛上，清华大学公益慈善研究院副院长贾西津如此表示。她认为，公益不能仅仅满足于“做起来”，而要明确什么是“好公益”的价值，这样才能维护公益事业的发展。

贾西津还表示，公益发展至今阶段，需要回过头再追问目的和价值，也就是愈发需要呈现出公益的伦理维度。公益伦理的核心就是要回到公益的目的，理解公益的价值。“是时候提出公益伦理来护航公益了。”

注：本文转载自微信公众号善达网，系贾西津教授演讲全文，原标题为《以伦理护航公益发展》。

中国的公益事业经历从初始到迅速增长，发展至今已经到了一个新阶段，面临从粗放生长，转向追求“好公益”的价值，公益伦理的议题愈渐呈现出来。

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公益要升维

过去几十年间，我们见证了许多行业从野蛮生长向规范化发展的历程：市场刚开始发展的时候，也出现各种假冒伪劣产品，但只要市场起来，就有了经济活力。渐渐地企业就会发现，需要通过信任来实现长久发展，能够持续发展的企业，一定需要自律、升级换代，而不是靠钻法律空子、用不道德的手段来赚钱。

与这些行业一样，公益也经历了类似的过程。公益升维首先表现为对于每一个公益组织，面临着从粗放成长到专业价值的进阶。最开始公益组织能够做起来就是好的，但是到现在还仅仅停留于“做起来”就不够了。

一个最典型的例子就如“希望工程”，大家可能对于捐赠100元就能看到100元给到受助儿童的”零成本”模式还记忆犹新，在公众尚不知有公益的时期，或许如此才有可能有这么多人参与进来，在中国公益史上创造一个经典案例。

但是多年以后，徐永光老师自己就最大声在批判“零成本”，为什么？因为“零成本”根本不符合公益的专业理念，如果在粗放发展阶段，公众不能理解公益模式，法律上有无法突破的限制，这样的无奈之举尚发挥一定实效，但到今天，如果还一直这样去做，就反而有害无益了。所以公益组织需要有意识地升维，体现自己的专业价值。

除了个体公益组织，整个公益行业也面临要从服务需求向生态发展的升维。早期公益发展大多数是看到各种的社会需求，比如老人、儿童、贫困者等需要帮助的人，以提供服务为主发展起来了第一批公益组织。但是到现在我们会看到公益是一个体系，它不仅要服务需求对象，更要形成自己的生态系统。

就像经济发展不能只有生产产品的企业，还要有金融、银行、证券市场等等支持企业发展的市场结构，公益也需要这样的生态。不仅需要直接服务受益人的组织，还需要有组织的再联合、有孵化和支持服务组织的结构、有代言组织、行业也要搭建自律联盟、伦理规范、平台等等，总之公益从“哪里有需求我就去哪里”，现在要在专业价值基础上升维到公益生态的视野，在生态之中我们就要去理解公益自身的逻辑、生态发展的要素，以及每一个公益组织在这个生态中的生态位等，这就变成了一个复合的体系。

最后，公益面对从“做起来”到“好公益”的观念升维。在公益初兴的时候，但凡“做起来”就好，因为还没有人知道社会组织、没有人知道NGO、没有人知道公益，只要这个概念提出来就是好的，只要公众能参与进来就是好的。

但是到目前，特别是公益内部再回思的时候，就绝不能止于说我参与了、我做了，就是好的，而一定要问我在做什么？怎么做的？能不能做一种有价值的公益，我做的是不是好公益？公益发展至今阶段，需要回过头再追问目的和价值，也就是愈发需要呈现出公益的伦理维度。

02

伦理来护航

是时候提出公益伦理来护航公益了。“伦理”这个词可能大家有点陌生，简单地讲，伦理就是追问“善恶对错”。”对于公益而言有两个维度：一个是要“避错”，比如识别和防止公益的腐败、借公益之名洗钱，或者说仅仅是为企业市场需求而做公益，这些是“错”的乃至违法的；另一个方面是要“向好”，比如做很多公益项目，资助方式是不是合适，实现了什么目的，产生什么公益价值？

公益伦理其实就是要提醒我们，在做公益的时候，不要一味地只是往前走，也不要只关注资金额多少、项目执行速度快慢，而首先是要看一看我在往哪儿走。现在已经有一些公益组织意识到要做“好的公益”，也就是公益行为、公益项目，要不断深入思考公益的目的，回到公益应有的价值。

具体而言，在经典的现代公益模式即三方公益中，捐赠人、公益组织、受益人，以及其他利益相关方的参与，对每一个主体而言都有公益伦理问题，或者说哪些是错的、什么是好的，在做公益的时候要不断地反思这个问题。

例如，对于捐赠人而言，并不是捐得越多公益价值越大，如果没有想好为什么要捐、怎么捐、捐到哪里、捐的钱有没有实现公益目标，只是把钱给出来，甚至不一定在做好事。

卡耐基在《财富的福音》——现代基金会的第一个也是最经典的一本小册子—中说到：“百万富翁的罪过不是拒绝捐赠而是滥行布施。”如果滥加施舍，破坏了被帮助者的自主性，是造成问题的来源，还不如不捐。捐赠人不能以捐得钱多、自我感觉良好，来代替公益价值的体现。

所以卡耐基特别强调慈善捐赠的首要原则是助人自助，并非常具体地阐述什么是适宜的捐赠领域。要做好捐赠人，一定要问我为什么要捐、怎么捐、捐到哪里、我捐得的钱有没有实现公益目标，等等，如果后面一系列问题都没有想过，只是把钱给出来，并不一定有助公益。

另一个重要的伦理维度是围绕受益人，公益组织的资助伦理。资助应该用最有利受益人自主性生长的方式来进行，如果资助的结果贬损了受益人的自主性，让他变得更加没有发展能力了，那么虽然资助了钱，实际上也不是公益，只是让自己觉得很伟大、感觉很好而已。

Save the Children（救助儿童会）的伦理中有一条一直让我印象深刻，它禁止帮助儿童做其力所能及的事情。为什么呢？看起来你是在帮助儿童，但实际上你贬损了儿童自己的自主性，你怎么是在帮他呢？你让自己感觉到了帮助的快感，却不是基于儿童的主体性，这就不是好的资助，没有真正取向公益的目的。资助伦理让资助者反思，什么是以受益人为目的的资助，如何有利受益人的自主性、让其有最好的成长。

在不同部门的主体之间，商业和公益伦理、政府和志愿伦理，都是重要的公益伦理的维度。这里面就会有之前圆桌论坛嘉宾所说到的“陷阱”。比如说政府下文件，动员企业捐了很多钱，那是不是一件值得鼓励的事情呢？其实从公益伦理的角度，也许会发现这是一件坏事情，因为它破坏了志愿精神；同样，对企业而言，企业和公益有密切的关系是非常好的，但是这个时候就有一个到底是以什么为目的、企业参与公益有没有实现公益的目的和价值的问题，如果企业的参与贬损了公益的目的和价值，也许大笔的捐赠额并不就意味企业积极的公益参与。所以说，当方向错了，力度越大、速度越快，可能越是一件糟糕的事。

总之从不同的角度可以公益伦理的很多方面。除了捐赠人的捐赠伦理、公益组织的资助伦理，商业与公益之间、政府与志愿之间的伦理，还有筹款人伦理、公益组织的运营管理伦理、互联网公益平台的伦理等，涵盖公益链上的每个环节和各利益相关主体。

但是公益伦理的核心就是要回到公益的目的，理解公益的价值。伦理就是提醒我们在行驶的速度之前，不断地回看方向，回问自己，到底要做什么？公益的目的是什么？公益的价值是什么？虽然这些问题并没有一个最终答案，但问题本身值得我们不断去深入理解，并保持多元的讨论。当公益行动中的人们不断提醒自己这个维度的时候，“好公益”的图景就会慢慢呈现在我们眼前，行业也一定会更健康地前进。

03

行业在行动

值得欣喜的是，对于公益伦理，现在行业已经有所行动了。

举几个例子，比如刚才说到很重要的两个方面，一个是筹款伦理，一个是资助伦理，已经有了行业推进的努力。筹款伦理可能是目前在国内公益伦理方面行动最早的了，《中国公益慈善筹款伦理行为实操指引手册》于2018、2019、2022已经多次修订，主要是方德瑞信联合七悦，在南都和敦和基金会支持下进行的，并已经加入国际筹款伦理守则；2022年资助者圆桌论坛（CDR）在敦和基金会支持下也初步完成《资助伦理》手册，为如何做一个“好的”基金会提供帮助；腾讯公益的“99公益日”在多年发展中，平台规则一直在不断迭代，2021年将自律伦理纳入规则维度，提出“公益行业规范和公益慈善伦理”，2022年更明确《99公益日透明守信共建公约》。这些都是难能可贵的行业行动。

最后，我们需要意识到，公益不仅是一个领域，造成错觉仿佛在这个领域中做事就是善事，就具有道德性；公益首先应该是一种价值，一种目的追求。企业经典模式以利润为目的，现在说ESG，是认知企业目的的多元性，“商业向善”，在很大程度上是指商业参与公益；但对于公益而言，也不应止于公益作为一个行动领域，还要“公益向好”，公益要实现它的价值，深入理解公益目的。

END

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