抄经｜大海为墨，须弥为笔
握笔埋头，笔尖出墨的一刻，那个字的轮廓却突然消失。这样提笔忘字的瞬间，你一定经历不少。究其因，皆为心躁。
想要摆脱这种困扰，当从澄明心境开始。所谓“沐手抄经如面佛”，虔心抄经有利于我们颐养身心，松开心上紧绷的弦。
在抄写的过程中，将心神专注于佛经的书写，进入一种极寂静的思维状态，终能促使写经人反观内省、滤净杂念。
抄经是一场远离尘嚣、澄明心境的修行。
有诗云：佛顶抄经忆惠休，众人皆谓我悠悠。浮生真个醉中梦，闲事莫添身外愁。
对于书法的修习，抄经也是有莫大的助益。历代文人学士多有抄经的精品传世。王维、钟绍京、赵孟頫等历代大家都下弥足珍贵的抄经墨宝。
私人抄写的经文一定要正规，且抄完要保存，没有合适的地方归放是很不恭敬的，字体也要求工整，那描红字帖就再适合不过了。
大海为墨，须弥为笔。
抄经的利益功德不尽，既有来自佛菩萨和护法神的加持，又能开启智慧。
令人明因识果，建立正知正见，明了四圣谛，十二因缘，六度万行，增益坚固信心。
如果想要自己烦恼习气淡薄，内心开心欢喜，禅定力智慧力增长则需抄写《大悲咒》《佛说阿弥陀经》《八十八佛忏悔文》《普门品》《楞严咒》这些经文。
“大慈悲心是，平等心是，无为心是，无染着心是，空观心是，恭敬心是，卑下心是，无杂乱心是，无见取心是，无上菩提心是。”
一切法皆有形相，《大悲咒》所显示的 “相貌”，即是《大悲咒》所具有的种种意义。
《大悲咒》描红40页可抄写10遍
听闻抄写《大悲咒》，可以灭除累劫重罪障难，获得一切安乐圆满，乃至成就无量功德善法。依《大悲心陀罗尼经》所说，《大悲咒》所具有的大方便威神力，是不可思议叹莫能尽的。
“求其文简义丰，词约理富，三根普被，九界同遵，下手易而成功高，用力少而得效速。笃修一行，圆成万德，顿令因心，即契果觉者，其唯《佛说阿弥陀经》欤。”
《阿弥陀经》是释迦牟尼佛在憍萨罗国舍卫城的南方祇园精舍，与长老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩萨以及诸多佛弟子而说的经典。
《阿弥陀经》描红48页可抄写4遍
阿弥陀经，乃一切圣凡同修之道。亦决于现生了脱之法。文虽显略，义极宏深。
《宝积经》云："一切众生，若有身具五逆十恶重罪之者，万劫千生不通悔，应须顶礼三十五佛，至心忏悔，一切罪障，皆得除灭。"
抄写《八十八佛忏悔文》功德威神不可思议，能除一切极恶重罪。
《八十八佛忏悔文》描红36页可抄写4遍
天龙吉神护持助卫，善果日增菩提不退，消业除障疾疫不临，人见钦敬家庭和祥，端正相好聪明利根，诸横消灭夜梦安乐，去处尽通毕竟成佛。
《普门品》即《观世音菩萨普门品》，是《妙法莲华经》第二十五品。叙述观世音菩萨救七难、解三毒、应二求、普现三十三种应化身，千处祈求千处应，苦海常作渡人舟的事迹。
《普门品》描红48页可抄写2遍
普门品功德利益有三：知普济沉沦，令称名得益，启吾人兴慈。可救三灾八难。
而楞严咒是佛教之中最重要、篇幅最长的佛咒，乃是咒中之王，在佛教之中具有至高无上的地位。
楞严咒光明无量，威力无比，以三世诸佛之一切清净功德成就覆盖所有，破除一切黑暗。
《楞严咒》描红52页可抄写2遍
若能清净持守楞严咒，其功德不可思议。抄写楞严经能够在生活中身体能够更加健康平安，有更好的状态。经常抄写楞严经的人，能够得到很多的感悟。
字 体
经文庄严贵重，用楷书抄写最为适宜。其次用楷书抄写，有利于抄写者理解经文所说义，如果用行书或草书，则抄写者的心思主要在笔上，对经文的理解就有点漫不经心了。
抄经用楷书也有利于抄经人调整身心，不紧不慢，不疾不徐，最终达到专心专意乃至定境，这是最重要的。
佛经字帖字体为柳体小楷，字字严谨，一丝不苟非常适合经书抄写。
线装本
抄经要正规，佛经字帖为仿古线装本不损目力，阅读时摊得开，张合自如。
线装也不是普通的线，而是采用五色绳，五色代表修心的五个要点：信、静、念、定、慧，它本是一种通过禅修获得真理的方式，能带给人内心的宁静和无上的智慧。
纸张
纸张采用仿古熟宣纸，熟宣不吃墨，不晕纸，可以把笔画写慢，一笔一划都写到位。
纸张中还有隔油纸，书写不洇墨不透墨。
慢，方可静心，慢，方能悟禅。
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