看展丨这是一场“含金量”极高的展览
牛年将去，新岁即来！
千百年来，中国人在新年之际，最喜欢听的祝福语是什么？是阖家欢乐、恭喜发财，还是富贵临门、年年有余？
千百年来，中国人最喜欢的吉祥物又是什么？是金蟾、貔貅，还是宝盆、仙树？
在2022年新年即将来临之际，成都博物馆将用一场超高“含金量”的展览请福迎新，一展国泰民安的祥和盛景。12月28日，“富贵长春——中国传统财富文化展”将于成都博物馆开启。此次展览由成都博物馆主办，中国文物交流中心支持，重庆中国三峡博物馆、厦门市博物馆、沈阳故宫博物院等9家博物馆通力合作，共同策划的以中国传统“财富文化”为核心的精品文物特展。
这是一场国内迄今为止，最系统解读财神的起源与发展及民间祈财习俗的展览。展览将全面展现中国财神信仰的发展脉络，完整呈现传统财神谱系，深度阐释各类祈财活动所承载的传统文化内涵。
这也是一场“神仙”云集、“含金量”极高的展览——关公、赵公明、增福财神、和合二仙、刘海蟾、土地公等众多祈福迎祥的“神仙”纷纷汇聚；汉朝金饼、开元通宝、南宋金牌等历代货币与珐琅聚宝盆、青铜摇钱树等寓意富贵吉祥的展品更是齐聚展厅。
金饼金牌，金玉满堂
三千年前，我国出现了最早的货币——贝币；北宋时期，商品经济日益繁荣，名为“交子”的纸币从四川成都发行开来；现代，数字经济又打破了传统货币的模式……货币形式的演变与社会的不断发展前进相映成趣。
但自古以来，有一件东西在人类历史上稳稳坐着财富度量的“头把交椅”，那就是黄金。此次展览即将展出的汉代金饼重约250克，约为当时的一斤。金饼整体圆润，表面略凹，外廓清晰，其上有人的姓氏戳记。时隔千年，金饼上光泽微现，为我们展示了彼时已较为成熟的提纯技术。
汉 金饼
中国财税博物馆藏
时至宋代，社会经济因变革而腾飞，商品经济高度繁荣。1977年，成都金牛区保和公社出土了部分宋代窖藏金器，其中便有不少金牌。这些金牌呈长方形，其上大多錾刻有文字，一般代表地名、铺名、工匠姓名、黄金成色等信息一目了然，不仅展现了宋代成都万商成渊的繁华盛况，也为后人研究宋代商税制度提供了参考。
宋 金牌
成都博物馆藏
聚财宝盆，生生不息
聚宝盆，中国民间传说中的宝物，传说放进去什么，就会变成同样的更多的物品，蕴含着老百姓企望财富取之不尽、生生不息的观念。聚宝盆的形象，也贯穿于中国传统文化中，成为许多故事与传奇里的重要道具。
比如我们熟知的动画电影《天书奇谭》中，主角蛋生就用聚宝盆为乡亲们找回了遗失的财物；知县抢得聚宝盆后喜出望外，不料却为其变出了八个爸爸，剧情荒诞幽默，令人捧腹。
清朝周人龙在《挑灯集异》里也记载了关于明朝巨富沈万三与聚宝盆的故事：
“万三妻偶遗一银钗于盆中，银钗盈满，不可数计，以钱银试之亦如是，由是财雄天下。”
这一传说中的用途，使它成为了招财纳宝的吉祥象征，渐渐被赋予了财气满满、尽如人意的美好意味。
清 铜胎掐丝珐琅聚宝盆
中国财税博物馆藏
本次展览中，两件精致典雅的清代铜胎掐丝珐琅聚宝盆亦将闪耀亮相。清代宫廷多喜好奢华的宝石花卉盆景装饰室内空间，这两件“聚宝盆”便是此类盆景。它们以铜胎湖蓝珐琅釉为花盆，盆中各类宝石雕琢的花卉簇锦，花枝盈满，精巧细腻，色彩纷呈，呈现出欣欣向荣的富贵繁茂之态，也凝聚着吉祥如意的美好寓意。
升仙钱树，富贵长生
汉魏时期，以四川盆地为中心，流行以一种造型特殊的铜树陪葬，这种铜树因枝干结满钱币而被称为“钱树”或“摇钱树”。大树通天、枯荣相替，摇钱树杂糅了钱币、佛道、自然崇拜等装饰题材，其文化内涵极为丰富。
汉 西王母陶座青铜摇钱树
广汉市文物保护研究所藏
蜀地在汉代迎来工商业发展高峰，时人“以富相尚”。东汉晚期，张道陵于成都大邑鹤鸣山创五斗米道，道教由此起源。在这样的时代背景下，升仙思想和祈财愿望结合，富贵企望与长生观念交织，最终形成了独具魅力的“摇钱树”。
清 铜钱树
中国财税博物馆藏
另一件展出的清代吉语钱树更为实用。这种钱树多铸有各式吉语，用于馈赠、纪念，也属于民间“压胜钱”范畴。虽然其性质与汉魏时期的钱树迥异，但也同样表达了人们祈求富贵吉祥的思想。
财神也要“持证上岗”
早在先秦时期，人们对财富的企盼便促成了祈财信仰的产生。宋元以降，伴随着商品经济的繁荣，财神信仰逐渐兴起，至明清发展壮大，佛道神祇、民间俗神，乃至著名的文臣武将、富商巨贾等，俱被纳入财神“家族”，形成了一个庞大的谱系。
根据祭祀方式、禀赋特征、职能范围的差异，民间一般把财神分为正财神、偏财神以及准财神，其中正财神按其管治又分为文财神和武财神，这种多层次的划分是民众基于现实世界的投射，充满了民众丰富的想象，极具烟火气。
清 关公、关平、周仓铜立像
福建中国闽台缘博物馆藏
正财神是财神谱系中被官方封赐，受到民间普遍供奉的主要财神，以三国时期蜀国名将关羽，道教传说中的赵公明，以及赫赫有名的历史人物比干、范蠡，以及造福桑梓的李诡祖等为主。
无论是历史人物还是传说人物，正财神几乎都是具有某种道德品质的标杆人物。
三国时期的蜀国名将关羽，以英勇善战、忠义勇武著称，后世的工商业者取其“忠义”之精神，以“诚信”为本，奉其为“武财神”。到了清代，关公与孔子并尊“武圣”，成为全能保护神、行业神和财神，甚至他的长子关平、侍卫周仓，由于在众多民间传说中常伴其左右，也被一并纳入了财神体系，受到百姓的喜爱。
本次展览展出了多件不同时期的关公雕像、图轴、年画，关公或骑马、或捋须，或站或坐，威武庄重、正气俨然。
明 彩绘关公铜立像
武当博物馆藏
另一位赫赫有名的“武财神”是传说人物赵公明，传说他能驱雷役电，除瘟禳灾，专司金银财宝、迎祥纳福，在民间是影响力最大的财神之一。早在魏晋时期的《搜神记》与《真诰》等作品里就出现了他的身影，而在明朝神魔小说《封神演义》中更是直接将他请上了“封神榜”，成为统管多位财神的大财神。在展出的多件赵公明相关的展品中，观众可以一睹这位正财神的凛然正气。
明 铜铸鎏金赵公明站像
武当博物馆藏
清—民国 彩绘木雕赵公明坐像
成都博物馆藏
文财神们多是著名的文臣化身。比如公正无私、忠心廉洁的比干，春秋时期的谋略家、巨贾范蠡等。后者在辅佐越王勾践完成霸业后辞官归隐，化名陶朱公，经商致富，被后人尊为财神和商圣，“陶朱公”也成为了巨商的代称。
无论文武，这些财神无一不是文韬武略且品性高洁之人，人们将之供奉为财神体系的第一梯队“正财神”，说明在百姓心中，具备一定的价值依据和行为准则方可为“神”，体现了中国传统文化中“君子爱财取之有道”的道德底色。
清—民国 彩绘木雕赵公明坐像
成都博物馆藏
在民众对财富的殷切期盼下，除了正财神外，各种可以生财散钱的神灵不断涌现。道教人物刘海蟾、传统俗神如土地公、和合二仙也逐渐具备了招宝纳珍的职能，他们因没有获得财神的封号，而被称为“准财神”。
“和合”一词最早见于《周礼·地官》，“使媒求妇，和合二姓”，最初为作媒求亲，和睦同心之意，后演变为调和、和睦、和谐之意。
和合二仙本为喜神，“出场时”常一人持荷，一人捧盒，具有和气、顺心的美好寓意，于是顺便辅修了生财技能，作为“第二专业”。但由于未“转正”，未获财神封号，而作为准财神，“兼职”为民众纳财赐福。
民国 德化窑白釉和合二仙瓷像
厦门市博物馆藏
土地公是最为常见的民间俗神，一般以慈祥和蔼的老者形象登场。土地公因勤勤恳恳地“造福乡里，德泽万民”，而被称作“福德正神”，在传统文化里是掌管一方水土的乡土保护神，可保家宅平安、六畜兴旺、五谷丰登，渐渐地也被视为财神，形象如族中德高望重的长辈般亲切欢喜。
清 德化窑白釉土地公坐像
厦门市博物馆藏
无论是金饼还是金牌，聚宝盆还是摇钱树，还是对财神的祈拜，人们对财富的渴望自古有之。各式不同的祈财活动和祥瑞器物让人间充溢着对幸福生活的希冀和祈愿，编织着福寿绵延、富足安康的现世梦想。
展览将展至2022年3月20日。
富贵长春——中国传统财富文化展
时间：2021年12月28日——2022年3月20日
地点：成都博物馆三层临展厅
门票：免费
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