“禮·物——文化与美学”展解读独有的文化符号
7月8日，“禮·物——文化与美学”展览在中国美术学院民艺博物馆开幕。
中国美术学院党委书记金一斌首先讲话，中国社会科学院文学研究所副所长、中国民协副主席安德明代表展览学术总顾问致辞，山东工艺美术学院研究生处处长、博物馆馆长、山东省民间文艺家协会主席赵屹作为合作单位代表发言，中国美术学院美术馆公教部主任、展览策展人刘一蓝介绍了展览主旨、筹备情况和基本结构。随后，中国文联副主席、浙江省文联主席、中国美术学院学术委员会主任许江即席致辞。开幕式由中国美术学院副院长韩绪主持。
万物皆可为“礼物”，但在何种情况下， “物”方能显现出“礼物”的含义？这在于对“禮”的解读。“礼物”是人的一生中重要的物质和文化内容，它的属性不仅仅是作为“东西”的流转，而更多的是作为人与人之间的“相处之道”，在许许多多的馈赠关系中，温暖、喜悦、庄重、神圣和暧昧以及目的性相互交织，构成了“礼物”丰富的社会学景观。因此礼物是一种独有的文化“符号”，中国的礼物，显现了鲜明的“东方文化”精神。
策展团队做了一系列历史和文献的梳理研究，并选择全国各个民族地区用作“礼物”的用品、农产品和手工艺术品，以礼物的社会学意义的探讨作为方法，通过六个版块建构了展览的主体线索。
为了揭示“礼物”的关系，展览汇集了500余件组作品，凝聚为38个案例，意在深入展开六大部分礼物问题的分析：
一、以婺州南宗·榉溪村作为个案，追溯“礼”的历史，梳理了礼物的文化含义。本部分主要以婺州南宗“榉溪村·十禮”来作为的文化涵义的典型案例。890 年前，战乱中的宋室南渡，孔子后裔的一支在浙江磐安的榉溪村落脚，并逐渐繁衍，在原来的穷乡僻壤中，顽强延续这个著名家族的文化精神，形成了“十禮”这样的包括祭祀、人情往来、婚丧嫁娶等的行为规制，对浙东乡土社会的建设，产生了深远的影响。
二、将礼物置于“物候与物的象征关系”中考察，显现了农耕社会礼物与“自然的礼敬”之间的密切关系。本部分通过对春节、元宵、端午中秋、重阳等节日之“禮”的串联，反映了地理、气候耕种、收获和庆祝之间的关系。在节日中，年画、剪纸灯彩、面塑、香包、刺绣等等，还有种种富有地方特色的食物，都在丰收以后的娱乐狂欢时刻，或者在因四季与耕作轮替之间的时候，用来表达喜悦和尊敬。
三、从礼物的“馈赠与交换”入手，分析了“中国人情”的微妙之处。传统的中国社会是浓郁的人情社会，礼物的流动有着丰富和意味深长的形式，感情表达、报恩报答、求人办事，甚至灰色地带的希望达到某种功利目的“送礼”，在通过礼物表意的行为中呈现着曲折的复杂性。“礼物”作为“物”，其本身并不显现道德，只有当“物”用来表达某种意思和目的，才构成通常说的“礼物”，“物”此时的流转所产生的力量，包含着一部庞大的社会学、民俗学甚至政治经济学，它是个民族、一个地区社会结构和关系的缩影。
四、特别关注了敬天地人神的奉献——圣物圣礼，从精神的角度展现礼物的庄严和虔诚。在冬至、清明等慎终追远的日子，祭祀是将“禮物”向神和祖先所做的奉献，代表着虔诚和祈愿。这时候的禮物是特殊的，在时空和情感记忆的交接中，禮物的“象征性”是它主要的样貌，因此“物”的精神性彰显了丰富的涵义。不仅如此，禮物在“端午”等有关屈原传说的祭祀活动中，还是一部爱国的文化史，汨罗江的龙舟和粽子，超越古老的人神沟通，寄托对爱国者的无限追思。中国传统的信仰文化，在几千年的历史演变中，所凝聚成的那些物化的禮敬方式，成为传统中国“圣物”的独特形态，此时的禮物不存在世俗的价格，而是能体现精神深处的 “奉献”价值，这些神圣之物与信仰的虔诚结合，并经由禮敬的行为方式，共同成为“圣禮”。
五、全面分析了文化阶层的酬谢唱和礼尚往来，展现了这一部分礼物的“超越寻常的精致”。在文化阶层，精神上的往来促成了日常礼物的升华。中国传统礼物并不都是实用之物，在文人交往层面，礼物呈现为高度艺术性，显现出超越寻常的精致，具有鲜明的东方美学风格，这一部分“礼物”除了具有实用价值以外，更重要的是，“艺术”往往从礼物中独立出来，成为能够代表一个时代文化高度的“物”的作品，后来甚至积淀为“中国艺术史”的重要内容。
六、最后的“新礼物”，展现了民艺再生、非遗转化、博物馆文创等领域涌现的礼物新面貌新形态。“礼物”作为最鲜活的流动之物，反映出极其鲜明的时代性。在当代乡村在地文化的发展中，非遗的生产性保护和发展，成为节日和节庆“礼物”当代转换的重要契机。非遗的器物形态、纹样和相关的生活方式成为当代礼物创新的主要艺术资源。
据策展人刘一蓝介绍，疫情这几年，她在浙东山区从事乡村美育的公共教育工作，儿时的记忆和村民们质朴的情感，常常通过年节、婚丧嫁娶的“礼和物”而被唤起。在乡村在地文化复兴中，那些仍然活着并在使用的“礼物”，具有特别的价值。它一方面是情感的最日常的表达，礼物在传统节日、人情社会的流通，反映出民间生活的特有温情和美学；另一方面，它还是生产和民俗的凝聚，这些礼物透过地方土特产的形成，以及经过特殊的艺术方式、甚至是宗教般虔诚的产生过程，经过“馈赠”，深刻体现了漫长的自然经济社会所形成的地理文化关系。
展览希望通过重新认识“礼物”，进一步发现几经遗失的中国礼物文化，“礼失而求诸野”，而广袤的充满活力的城乡，正是伟大中华礼仪文化的更新力量的源泉。
这是一个琳琅满目的展览，关心风俗的观众可以从中领略在民间的中国礼物之丰广，爱好艺术的观众可以看见古典礼物之美，而思考社会学的专家可以从中观察礼物的流通中的深层原因，当然，展览也将通过新礼物展望未来——也是人和人之间相处的未来。
出席展览开幕式的领导与嘉宾还有：文化和旅游部非遗司司长王晨阳，中国文联副主席、中国民协主席、山东工艺美术学院院长潘鲁生，浙江省文联党组书记、副主席、书记处常务书记杨守卫，浙江省文联党组成员、书记处书记吕伟刚，中国美术学院党委副书记刘正，中国美术学院教授、中国民协副主席杭间，中国美术学院民艺研究所所长、原中国艺术研究院常务副院长吕品田，中国民间文艺家协会理论研究处处长孔宏图，浙江省民协副主席、秘书长郑蓉，中国美术学院教授周武，中国美术学院非遗保护和研究中心主任郑巨欣，中国美术学院教授吴光荣，中国美术学院美术馆副馆长张春艳，中国工艺美术大师郭爱和，十里红妆博物馆、江南民间艺术馆馆长何晓道，浙江省工艺美术大师、浙江非遗优秀传承人周桂新，一二居收藏家徐捷，王星记董事长孙亚青，上海杨培明宣传画艺术馆馆长杨培明，山东工艺美术学院美术馆王小珲，收藏家马德岗、朱孟进、朱晨洁，艺术家刘小聪，展览设计工程公司安自畅，中国美术学院建筑学院教师、“礼·物——文化与美学”展览展陈空间设计师龚晨曦，中国美术学院副教授、“礼·物——文化与美学”展览平面设计师吴炜晨，“礼·物——文化与美学”展览平面设计师袁婧怡，中国美术学院副教授、参展艺术家章俊杰，参展手艺人吴荣奎、卢晓侃、杨昌有、俞备红、朱方华、朱建新、孙文聪，山东工艺美术学院教师祝颖、张传寿、柳林林，奇竹斋主理人沈哲宇，榉溪村孔子后裔代表孔金斗，榉溪村书记、孔子后裔代表孔晓飞，婺州南宗·榉溪村·杏坛书院主理人卢震，磐安县县委常委宣传部长李威良，磐安县文联主席吴警兵，磐安县盘峰乡党委书记董君，磐安县盘峰乡党委副书记、乡长陈巍民，盘峰乡宣传委员张晓玲，方前镇文化工作者施逢瑶，婺州南孔研究会会长孔令维，磐安县美术教师潘青青等。
据悉，展览将持续至9月10日。开幕式后，专题研讨会“新时代新风尚——优秀传统文化的当代转化路径”在馆内举行。
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