一虫不救，何以救众生？

基于众生平等和悲心是成就菩提之因的观点，佛教特别重视放生。

为自身培养福报而放生固然也很好，但如果是出于纯净的悲心而放生，那就更棒了。

当然，正如古老的经文所说，“放生时了知放者、被放者和放的过程都无自性，那才是真正的菩萨行。”

有一个老喇嘛喜欢在一块平坦的大岩石上打坐，这样可以俯视岩石下面的一潭碧水。他的师兄弟们每天也来到这片幽静无人的地方，在岩石峻谷和山洞内独自打坐，好在没有打扰的情况下进入禅定的境界。

可是没过多久，这些师兄弟们就发现那位老喇嘛几乎没有安静地坐下过一会儿。

每当他诚挚地祈祷完毕，盘起双腿，调好坐姿，刚要开始入定，他就会注意到水面上的一些动静——原来是有虫子掉进水里，正在无助地挣扎。

于是他只好撑起老迈笨拙的躯体，伸手把那些微小的生命捞起来放到安全的地方，再坐回到他的岩石座上。

他的禅修就是这样，日复一日，把所有禅坐的时间全花在不停地把小虫从水里捞起来上。

他的禅修就是这样，日复一日，把所有禅坐的时间全花在不停地把小虫从水里捞起来上。

虽然救护一个无助的生命——不论其形体的大小——是理所当然的，但一些喇嘛有时会想：如果老喇嘛到别处静坐，远离这些令他分心的事，他的禅定功夫可能会更好些。

有一天，他们终于向老喇嘛表示他们的关心。

“到别的地方打坐，入甚深禅定，整日不受打扰，不是更能获益？这样您不就可以更快地证悟？如此一来，就能救度所有的众生从轮回苦海中解脱。”有一位僧人这样对老喇嘛说。

“或许您在池边打坐时闭上眼睛也行啊。”

另一位僧友建议。

“如果您在打坐的时候不断地站起、坐下，反复不下数百次，您如何能开展完全的宁静和坚如金刚般的定力？

换句话说，大觉悟者当救众生，何须独事一虫？”

一位年轻的学僧比其他师兄更有勇气，更机智地质疑他。

换句话说，大觉悟者当救众生，何须独事一虫？

这位尊贵的老喇嘛很仔细地听着，却没说什么。

当全部的人都说了他们要说的话后，他很感激地向大家敬礼，说道：

“诚如您们所说的，如果我整日坐着不动，我的禅定功夫一定会更有结果。

但是老朽如我，也曾一再地发愿要将此生此世和所有的来世服务救护众生，我又怎么能够一边闭上眼睛、硬起心肠来祈祷并吟诵大悲观世音利他无私的心咒，一边却任由无助的小生命溺死在我眼前而不顾呢？

换句话说，一虫不救，何以救众生？”

众喇嘛哑口无言。

图文：来源网络

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