文化：本色与褪色 | 文/张华

文化的世界性交往与互动已成为当代文化的基本特色。在英国大学的课堂上，争论得最激烈的不是全球化的可行与否，也不是全球化的得与失，而是在全球化作为一个势不可挡趋势的前提下，何以通过人类的最大努力，使其走向综合，规避单一，从而扮演一个集合各民族多元文化优势、带有多样化特征的角色。因为，文化的交往与互动不应是某种文化“化”掉另一种文化，不应是一种文化对另一种文化的全盘接受、囫囵吞枣，更不应是文化的侵略或殖民，每一种文化都应该在这一全球化文化运动中担当重任。

本色文化的褪色很难避免。文化的褪色除了自身演化发展过程中某些特征的消退外，还应包括不同文化交融过程中本色文化特征的消失。全球化语境下，各民族多元文化的相互隔绝甚至连共存共荣都已经不太可能，而文化的全方位多向度交流、相互影响以及吸收、融合已是必然和不争之实。在这样一个过程中，无论是文化的介绍、理解和吸收，还是文化的比较、筛选和交融，都离不开翻译。事实上，翻译在人类文化交流的历史长河中不仅一直起着重要的无可替代的桥梁和媒介作用，而且，近些年来，伴随着日渐强烈的文化比较、文化矛盾、文明冲突和融合趋势，翻译学已作为一门重要学科应运而生，更重要的是，越来越多的从事翻译工作和翻译学研究的学者不仅注意到翻译与语言学、语义、语篇的联系，而且更有学者提出“文化语境”和“跨文化交际”的翻译概念。对文化背景、文化知识特别是文化差异的了解和把握越来越成为翻译过程中难以忽视的问题，“信、达、雅”翻译目标的实现不仅仅依赖于译者语言功底的深厚程度和语言技巧的运用能力，而是更多地有赖于译者对双方（有时甚至是多方）文化内蕴的理解体味程度和能力。

比较文化中的翻译，关键看对文化的体验和理解。不但要保证源文本文化底蕴本色的原汁原味，避免翻译过程中文化韵味的褪色，而且要做到译文文本的本土化，即切合本土文化。诗歌的翻译常常被认为是最困难的，但困难不在语言的压韵和格律，主要在反映出其文化内蕴。比如，翻译霍布金斯、叶芝、柏恩斯和艾略特等诗人的英文诗歌，除了要了解整个英国文化的历史，甚至还需要深入领会英格兰、苏格兰、威尔士和北爱尔兰等不同民族各自的文化特征，同时还要深谙中国文化的底蕴，如果没有很好的文化功底，是很难译好的；再如，在英国非常流行的伴有音乐的幽默对话《At the Drop of a Hat》（一触即发），就像我们中国人的相声，如果不了解中国文化，很难感受到中国相声的幽默感，同样，对英国文化没有深切的了解，也是很难翻译出英国幽默之诙谐调侃趣味的。

当然，译者对源文本的翻译过程甚至读者对翻译文本的阅读过程都是一定的再创造过程，再创造要力求保证原文化本色，不仅要求译者的文化功底，同时，阅读者也只有具备了对双方文化的一定了解和理解，才能感同身受。