天堂峰会（新民）
文/新民
本文原刊于《举目》官网言与思专栏2016.09.12
【编按】2016年9月4-5日，在杭州，举办了第11届的“20国集团峰会”（G20 Hangzhou summit）。这是延续自1999年12月16日在德国柏林成立的成员国领导人“非正式对话”会议，现为全球经济合作的主要论坛。
2015年圣诞假期，《举目》特约作者新民写了这篇《天堂峰会》。他以深厚的神学素养，活泼、机智的语言，不仅穿越时空，幽默有趣地重述圣经真理，也解答一些普遍的问题。
假如你、我三生有幸，应上帝之邀，跨越时空，回到创世之前，参加三位一体的上帝主持召开的峰会，与天使们一起讨论宇宙创造与人类救恩的方略——依据圣经，我们不妨设想如下的峰会对话花絮：
（一）天使动议
天使加百列首先发言：“干嘛只讨论宇宙创造与人类救恩，而忽略已经发生的天使堕落、极需拯救的现实问题？毕竟三分之一天使跟随天使长明亮之星反叛堕落，数目可观啊！”
天使米迦勒回应：“明亮之星不安分守己，心生骄傲，欲与天公试比高，罪不容诛。跟随他的其他天使，明知故犯，自甘堕落，得罪上主，何堪拯救？”
天使们你一言我一语，辩论得不可开交。天父提醒：“天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？”（《来》1：14）
天堂暂时寂静片刻。“那堕落的天使，还有救没救啊？”有天使想彻底搞清楚。
天父指著圣子说：“祂并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。”（《来》2：16）又指了指峰会萤屏上，未来人类历史中，出生在吾珥、以色列开山鼻祖、信心之父亚伯拉罕。
当然，亚伯拉罕的属灵后裔包括了“各国各民各族各方”的信徒，正如萤屏闪现的未来新天新地的新人类群体。
（二）创造计划
你好奇地问：“为何要创造人类啊？创造，堕落，救赎，这故事多曲折、多折腾啊！”
圣灵幽默了一把：“嘿嘿，如果没有人类的创造，你也无法参与峰会、无法问这个问题了！”
与会者哄堂大笑。唯独你不以为然，打破沙锅问到底：“那为何让我们参与峰会、问这个问题呢？”
又是一阵沉默。
天父打破沉默，指著圣子说：“一概都是借着祂造的，又是为祂造的。祂在万有之先；万有也靠祂而立。”（《西》1：16-17）
我悄悄地对你耳语：“听明白了没？宇宙万有和人类，都是天父给圣子的礼物。”
你喃喃自语：“那就是说，咱们人类只是夹塞进来的陪送礼品？”
天父知道我们的窃窃私语，就看向圣子和圣灵。三位一体的上帝齐声说：“我们要照着我们的形象、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。”（《创》1：26）
你惊讶无比，“哇噻，咱们这不都变成上帝了嘛？”
天父赞许道：“你们是神，都是至高者的儿子。”（《诗》82：6）圣子顺势指了指萤屏上的未来一幕——耶稣实话实说，自称“与父原为一”（《约》10：30），一群犹太同胞因而极为愤怒。
耶稣和他们理论：“你们的律法上岂不是写着‘我曾说你们是神’吗？经上的话是不能废的；若哪些承受上帝道的人尚且称为神，父所分别为圣、又差到世间来的，祂自称是上帝的儿子，你们还向祂说‘你说僭妄的话’吗？”（《约》10：34-36）
我想了想，遂把在福音派神学院学到的有关教导，解释给你听。《歌罗西书》3：4说，“基督是我们的生命”。《彼得后书》1：4也说，我们“与上帝的性情有份”。
就是说，我们拥有上帝的属灵形象与样式，有上帝儿子那样的生命。我们因为是受造物，永远不是自有永有、自存永存的上帝。然而我们不是一般的受造物，乃是拥有上帝品质、生命的特殊受造物，被赋予一神之下、万有之上神圣而尊贵的地位。
圣灵开导：“祂预先所知道的人，就预先定下效法祂儿子的模样，使祂儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。”（《罗》8：29-30）
你点点头：“明白了。就是说，我们都是上帝的儿子。圣子耶稣是我们的长兄。在这个意义上，我们都是上帝家里的人。”
圣子笑了笑，说：“是的，你们都是王子的身份，是与我一起承受万有、管理新天新地的万王与万主。”
我会心一笑，喊了一句口号：“主耶稣是万王之王，万主之主！”（参《提前》6：15，《启》17：14；19：16）
峰会上一片阿们声。
（三）救赎方略
峰会讨论进入下一轮重要议题：如何实施救恩计划？
你建议，“干脆来一个重新洗牌，再度创造不会堕落的新人类得了。省了拯救人类的麻烦。”
有天使附议：“就是！”
我亮出了学来的零星神学知识：“在绝对自主、自决、自由的上帝赋予人类相对的自主、自决、自由中，绝对不会堕落的状况，只有新天新地新人类才有。而伊甸园 的始祖亚当、夏娃，只有可能不堕落、可能堕落的二分量子化境界。而失乐园之后的人类历史，充满了堕落的犯罪事实。当人因信耶稣基督获得圣灵的重生与更新 后，才能开始体会可以不持续犯罪、堕落的新生命光景。”
圣子说：“从创造、堕落到拯救，是宇宙的一出悲喜剧全集。我们计划创造两类受造物：
“一类是完全没有个体自由意志的受造物，比如日月星辰、花草树木。它们无一不是按照造物主的预先设定，来发光、反光，或者长叶、开花、结果。它们无法对造物主的心意说不。
“另一类受造物，则拥有个体自由意志，可以按照造物主的心意而活，也可以选择背道而驰，但必须为后果担负应有的责任。”
我说：“那就干脆根据人一生顺服上帝心意程度的大趋势线，再参照临界得救线（按照出于圣灵感动与实际机会，为每个人量身定做的临界得救线），定量地决定人是否得救与沉沦。”
天父说：“我‘不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改’。”（《彼后》3：9）
圣子自告奋勇：“我要微服探访，下到人间，去寻找、拯救失丧的人。”
你叹气说：“但人们会拒绝你的。”
众天使也同意：“是啊，人类堕落，万劫不复。即使圣子下凡，大部分人依旧会顽固不信。”
我也同意：“根据统计，信主的人往往是少数。”
圣子说：是啊！“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找著的人也少。”（《太》7：13－14）
圣灵说：“被上帝的灵感动的，没有说‘耶稣是可咒诅’的；若不是被圣灵感动的，也没有能说‘耶稣是主’的。”（《林前》12：3）
峰会上又是一片阿们声。
天父掷地有声地宣布：
“我们已经计划好，从亚当第十代孙挪亚所生的儿子闪的后裔中，拣选亚伯拉罕，衍生出一个救恩仲介民族以色列。
“圣子将诞生在这个民族中，传扬天国福音。但祂会被罪人唾弃，被置于死地，钉上十字架，成为赎罪羔羊，第三天死里复活。50天后的五旬节里，圣灵降临耶路撒冷，福音从此传遍万邦，直到圣子再临人间，结束人类历史，审判罪恶，引进新天新地。”
你问：“人类如何知晓这一切都是出于上帝的安排，而非巧合呢？”
天父说：“现在我将新事说明，这事未发以先，我就说给你们听。”（《赛》42：9）“我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事。说：我的筹算必立定；凡我所喜悦的，我必成就。”（《赛》46：10）
我极力击节鼓掌，连连叫好。“中国古人说，这叫‘勿谓言之不预也’（不要说没有跟你事先说过。编注）。科学上叫‘先预告，后验证’。免得事后诸葛亮。妙！”
圣子指著萤屏中的一幕，就是祂死里复活那天下午，发生在从耶路撒冷到以马忤斯的路上、后来记载在《路加福音》24章的故事说：
“那3个多小时步行的期间，从摩西和众先知起，凡经上所指着我的话，都给那两个伤心郁闷的门徒讲解明白了。当晚回耶路撒冷，又给与我同吃、同住、同传道3年多的门徒们讲解明白了。”
你说：“哎呀！难怪四福音书与《使徒行传》里，有那么多耶稣应验旧约先知预言的记载。”
我说：“主啊，谢谢你！你是人类历史中唯一的救主。世上再没有另外一个人，一生重大之事，都提前被不同时代的先知预告清楚，以至从初代使徒到如今，铁证如山，让我们可以确信，你就是人类伟大救恩方略里的独一主角，也是将要再来的天国君王。”
主耶稣说：“是了，我必快来！”（《启》22：20）
阿们！主耶稣啊，我愿你来！
作者旅美逾30载，生化博士，道学硕士，从事新药研发，热衷福音布道。
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