考古发现耶稣赶“群鬼”的地方
本文原刊于《举目》官网“天下事”专栏
文/渔夫
以色列海法大学的考古队在2015年12月18日发布新闻，他们在加利利海东岸的柯西（Kursi），发现1600年前刻有希伯来文的石墙。这个发现显示，犹太人在很久以前就居住在柯西这个地方。而且，也因此增强了柯西就是新约记载耶稣在格拉森人的地方之可信度。耶稣在那里将“群”鬼赶出所附着的人。
四福音书里有三个福音（《路加》8：26-39；《马可》5：1-20；《马太》8：28-34），都记载了耶稣在加利利海对岸，格拉森人的地方赶鬼的神蹟故事。祂将叫做“群”的鬼从一个人身上驱入一群猪，后来这群猪闯下山崖，淹死在加利利海。
放猪的看见这事就逃跑了，去告诉城里和乡下的人。鬼所离开的那人恳求和耶稣同在，耶稣却打发他回去，说：“你回家去，传说上帝为你做了何等大的事。”。《马可福音》告诉我们: “那人就走了，在低加波利传扬耶稣为他做了何等大的事，众人就都稀奇。”
这是耶稣亲自差遣的第一位外邦人宣教士。他向外邦人传讲基督耶稣的福音。
格拉森人的地方到底在哪里呢？传说是在哥兰高地（Golan Heights）山麓，临近加利利海的柯西。1970年，一个修路的工程队发现在这里有个当年拜占庭时代修道院废墟的一角。在后来的4年中，以色列古物署（Israel Antiquities Authority）任命考古学家乌尔曼（Dan Urman）及他的希腊同事扎菲里斯（VassiliosTzaferis)带队挖掘。结果发现了以色列境内最大的拜占庭修道院。
拜占庭修道院遗址空览照
在修道院后山有个小教堂的遗迹。相传这就是耶稣赶鬼的所在地。
耶稣赶“群”鬼的地方
这个小教堂已经稍作修建，如此，游客可以对这教堂的大小及方位有些了解。
在这教堂附近，有一个可能曾经是犹太会堂的建筑也被挖掘出来。在这建筑内部有面墙，墙上有个板块刻有以希伯来文字母拼写的亚兰文字句。其中只有两个可以辨认的字：“阿们” 及“marmaria”。后者的意思可能是“大理石”，但是，有些学者认为也可以解释为“马利亚的拉比”，因为“mar” 的意思是“拉比”。
“Marmaria”在石墙上的位置
这片石墙的日期约在1600年前。在这之前，以色列没有发掘出来类似的古物。这个发现是首次证实，犹太人或是犹太-基督徒曾混居于此。这次的发掘工作是由海法大学海洋研究所的哈特尔实验室（Hatter Laboratory）的科恩博士（Dr.Haim Cohen）带队。
由于此处山崖附近加利利海的水位急速下降，因此，哈特尔实验室的研究队可以回到海边挖掘。他们发现此处的码头比以前所想像的要大很多。
但是，发现码头的重要性是与发现一片140厘米乘70厘米的石墙，无法相比的。在这石墙上，研究员已经解出其中两个以希伯来文拼出的亚兰文字阿们，及marmaria。
研究员认为这证实了在西元500年左右，就有犹太人与外邦基督徒在此混合居住。如以此类推，那在500年前，这里很可能有纯犹太人的村庄。科恩博士说：“在加利利海东岸有犹太人是非常少见的现象。至今，我们还没有任何证明可以显示，犹太人在那段时期曾居住在加利利海东岸。”
这些的发现让研究员回到2000年前。新约福音书中有关耶稣到“格拉森人的地方”的记载。由于在这一带，柯西是唯一有码头的地方，再加上这个有希伯来字母的石墙，提供了这应该确实就是新约所提及的地方。
以色列以及一些海外的义工，现仍继续在柯西海边的挖掘场工作。这些义工包括有中国大陆，台湾，法国，西班牙的人员，以及海法大学的国际学生。他们现在使用可以穿透地面的雷达（Ground penetrating radar）以及其他的方式，去探测这个场所。此外，以色列古署的“遗产”计划（heritage program）也特别支助一些以色列宗教学校的女生来此参与这个计划。
在这个挖掘地的考古发现，另外还有一些陶器，一个刻有鱼的图样的油灯，以及另一个刻有一艘船的陶器油灯。
搜集一些西方世界或教会内的消息，透过基督徒的视角，以扩大读者的眼界。
主题一：什么是节制？节制与压抑有何关系？如何合理地控制自己的冲动、情绪和欲望，顺服圣灵的感动？实践节制要面对什么挑战？截稿日：2016年2月28日
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