除夕：万水千山今夕去，明天会更好
万物迎春送残腊，
一年结局在今宵。
今日，中国农历一年的最后一天，名曰“岁除”，更为人们所熟知的是今夜，名曰“除夕”。
“续明催画烛，守岁接长筵”、“除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迎新岁”、“大家沈醉对芳筵；愿新年，胜旧年”。这场在汉文化圈被赋予至高地位的节日狂欢，总是让人们乐此不疲地将过往整肃濯洗，除旧布新，因为过了除夕，就是辞旧迎新、一元复始、万象更新，一切皆是希望。
遥想那年今日，身陷囹圄的文天祥满目山河破碎、家国不再，无力回天、徒唤奈何，只念与家人共聚一堂的场景，挥泪写下“命随年欲尽，身与世俱忘；无复屠苏梦，挑灯夜未央。”寂寞、悲怆的情绪渲染着他人生最后一个除夕。
而如今，千门万户，旧符换新桃，举国上下，共欢新故岁。这盛世，如多少仁人志士所愿，五千年的华夏文明，被来自特里尔小镇的那颗红色种子激活后，沿着蜿蜒的历史滔滔滚滚，万水千山走过，昨日的希望都变成了现实，明天的美好触手可及。
今夜，声声爆竹，绿蚁红泥，我们一起感受中国年的味道。
除夕由来已久，起自先秦，伴着历史长河顺势而下，终至今天成为中国人最重要的传统节日之一。
西晋周处编撰的《风土记》是较早记述我国地方习俗和风土民情的著作，其中就有关于除夕的记录：“蜀之风俗，晚岁相与馈问，谓之馈岁；酒食相邀为别岁；至除夕达旦不眠，谓之守岁。”
据称，《吕氏春秋》记载先秦古人在新年的前一天用击鼓的方法来驱逐“疫疬之鬼”，“逐除”就是“除夕”节令的由来。而形成万家欢乐、歌舞升平的风俗节日传统，则要追溯到汉初，休养生息的国策让社会经济日趋繁荣，社会秩序日渐稳定，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，所以除夕具备了形成普遍流行节庆活动的条件。
历史源远流长，社会地大物博，在广袤的时空里，除夕吸纳汇聚了各地的风俗，关于除夕的仪式不胜枚举，但大抵都包括祭祖、守岁、除旧布新之类。
除夕习俗
祭祖
祭祖是华夏礼典重要的一部分，儒家讲“礼有五经，莫重于祭”。除夕和清明、端午、重阳一样，都是祭祖大节。是日也，外设天地桌，内设祖先案，敬奉天地人神，古时虽有等级之分，天神地祗由天子祭，士庶只能祭自家祖先和灶神，但无论祭什么，都是情感内核大于仪式本体。《论语·八佾》篇中写到：祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”孔老夫子强调的不仅是祭祀过程的外在礼仪，更注重内心的真情实意。
祭全神这种信仰源于古老的万物有灵观念和自然崇拜，其中虽有封建迷信的成分，但却是古老中华文明天人合一、追求世间万象和谐相处的朴素自然哲学思想的写照。祭祖先则是慎终追远，寄托家族绵延不绝、繁荣昌盛的美好愿景，这里所蕴含的基于家族关系的中国传统伦理道德，是同基于家庭关系的西方文明截然不同的。
守岁
守岁，自魏晋以来就一直是除夕不变的标志性风俗，《东京梦华录》中所谓“围炉而坐，达旦不寐，谓之守岁”，就是描写除夕的场景，家人欢聚一堂，其乐融融，苏轼也在诗中写到“儿童强不睡，相守夜欢哗。” 古时没有电视、没有春晚，漫漫长夜若只靠谈古论今、煎熬时光，着实让人望而生却，于是古人们把大摆团圆宴、散压岁钱也逐渐变成了除夕的习俗。
守岁的来历衍生自民间流传的种种神秘传说，一说“年”是上古洪荒时代的怪兽，每到除夕就出来祸害人畜，因其怕火光和响声，人们点燃爆竹烟火，阖家围坐，喝酒守护，一来互相壮胆，二来消磨时间，直到次日早晨年兽回巢才出门；一说“年”是一位降魔除怪的英雄，因在新年前夜除恶魔而牺牲，人们为感念他而在除夕点香焚火祭奠他。凡此种种，都不难看出华夏儿女对自然的敬畏和对英雄图腾的崇拜。
年夜饭
于我而言，对除夕最美好的记忆就是年夜饭、压岁钱。一年中最丰盛的晚餐，丰盛的菜肴摆满一桌，家族男女老幼依次而坐，阖家团圆，共叙天伦，茶余饭后，长辈给晚辈发压岁钱，勉励儿孙健康成长。其实，传统的习俗远不止表象的热闹，热闹背后蕴含的是人们对父慈子孝、兄友弟恭这样的道德传统的相承，孔圣人向来推崇的就是“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。”
如今，年夜饭已然成了有象征意义的名词，吃什么变得越来越不重要，重要的是过年的过程，如梁实秋笔下的“家中大小，出出进进，如中风魔”般热闹的场景，处处洋溢着和谐美满、幸福快乐的气氛，感悟血浓于水的亲情，这，就是传统的魅力。
文化传承
除夕的风俗本质上就是除旧布新，所以洒扫庭除后，就要贴春联、贴窗花、贴福字、贴年画，大红灯笼高高挂，将博大精深的汉字文化和独具风格的绘画艺术赋予节日喜庆的意义，一字一画间，流露出千年文明的含蓄深邃。历史上第一副春联为“新年纳余庆，嘉节号长春。”相传为古蜀大臣用桃木驱鬼而成，所以又叫“桃符”，大唐名将秦琼、尉迟敬德忠心耿耿，护卫太宗而成门神，广为世人传颂……每一种仪式，都承载着数千年的历史，每一个节日，都沉淀着数千年的文化，千万别说这些老套的东西已经落了俗，那大概是无知遮住了你的目光。
文化是我们的力量，传统是我们的根基，不论哪一个社会，绝不会没有文化、没有传统的，即使日月流转、社会发展，我们始终难以忽视由来已久的传统，因为我们是礼仪之邦，因为我们是炎黄子孙，传统俨然在某种意义上是除了法律和道德之外，维系我们社会规范的另一种力量。
如今，除夕在国家法定假日的名录里进进出出，但在春节假期中却从未缺席，虽然除夕繁多的仪式让人应接不暇，生活方式和生活节奏的变化也让人们对民俗不再敏感，但从来没有什么能够阻挡人们在这一刻对亲情团圆的向往、对辞旧迎新的渴望。因为厚重如除夕这般承载几千年华夏文明的传统仪式，已经成为十三亿炎黄子孙稳稳的精神依靠，因为这从时空隧道深处走来的文化传统，我们有了共同的符码，赋予我们可以生发无限可能的精神力量。
近代以来，我们承受了太多苦难，十月革命的一声炮响，为我们送来了马列主义，这颗红色的种子经过无数华夏儿女的孕育，才成就了如今富强的国家，悄然之间，我们经历了站起来的时代、富起来的时代，现在又进入强起来的时代，日渐觉醒的文化自觉和日渐强健的文化自信，已经让我们感受到了昂首前行的骄傲，明天要更好，我们需要更多的文化精神凝聚人心。
于是，除夕夜里我们再聊传统，共同守望传统文化精神，护佑古老文明，希冀她焕发新的光芒。
努力尽今夕，少年犹可夸。
供稿：中国石油大学（华东）团委、青春石大（ID：upc_tuanwei）
策划：石国卿 曲晓琳 亓琳
文案：郑健
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编辑 | 陈友智
校审 | 孔雪莹
责任编辑 | 郗宏历 王家荣
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