牧区走出的摄影师：越朴实的藏人故事，越打动人心

这是来自喜马拉雅的

第 892 份礼物

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当周肖像

今天的故事来自一位青海果洛的藏族摄影师当周。当周在果洛牧区长大，成为村子里为数不多走出来的人。但在经历了外面的世界以后，他最终选择回到家乡，开始摄影创业。

藏族人的面孔与这里极其真实、朴实的日常，成为他镜头下最常捕捉的画面。他说：“我属于这里。在家乡的一切拍摄，成为了我表达内心独一无二的方式。”

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这位男子是我的姐夫公保，是生活在青海果洛拉加的纯牧人，现在仍旧在牧区放牧。他的面孔极具藏族人的特性。这张摄于牧区老家。

毕业后不久，我在家乡开了一个工作室，起名为野人摄影工作室。

也许在很多人的印象中，野人是种很凶恶的怪物，但在我的理解中，“野人”是敢于追求自己内心真正想要东西，敢于做真正的自己，它神奇、独特，甚至具有善良单纯的一面。

有时候，我会把自己当作是一个野人，去大胆追求自己的本心。就像当初我义无反顾地走上摄影这条路一样。

不像是很多摄影师，他们一早就走上了摄影的路，我与摄影是近几年才绑在一起的。

烟雾中的信徒：我去参加拉加寺的一场宗教仪式，寺庙小院子里煨起了桑，僧人们把帽子拿在手里，准备开始第二场。

仪式进行中，僧人们排着队前去念经的大殿，队伍中90%左右都是小僧人，他们很遵守仪式秩序。这些小僧人几乎都是附近牧民家的孩子。

我从小在黄河边的牧区长大，我们居住的村子比较偏僻，离城市很遥远，遇到天气不好的时候，骑摩托到镇上都要2天的时间。就连去找离得最近的邻居，也要走很长的路。

小时候，我的生活完全就是最传统的藏族家小孩的样子。放牧的日子，一大早就赶着牛羊到山上去了，带着糌粑、奶茶和馍馍，几乎一整天都在外面。家里的兄弟姐妹很多，我们经常会一起放羊、放牛，也是彼此的玩伴。

寺庙屋子里的一位小僧人，屋子里的光线很吸引人，我看到他时，觉得他眼神里面有些忧郁。

我的天地除了居住的黑帐篷，就是放牧时的山川大地。那里安静，没有压力，像是住在被世界遗忘的地方。

后来，我上了学，从村子走到镇上。十多岁的时候，我走到的最远的地方，就是西宁。真正走出我的舒适圈，走向外面，是我高中毕业去天津上学之后。

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姐夫公保

火车从西宁出发，一路从西到东跨越了大半个中国，经历了23个小时，才到天津。那是我第一次远离家乡，第一次走那么远的路，第一次到大城市。

8月份的果洛，晚上还有些凉，走的时候我穿的有点厚，但是当我出了天津站，热气扑面而来，对于这座城市感触上的震撼与气温一同向我袭来。

来到天津的一天，我和一同来的几个朋友就差点“流落街头”。我们拖着行李走了不少地方，一直到很晚才找到住的地方。那天，好像我的心也有点迷失了方向。

在北京的日子

在天津的3年里，这种迷失时常伴随着我。这个城市很大，人很多，耳边有各种嘈杂的声音，和家乡的空旷、安静不一样。每当寒暑假放假回到家，家乡那种安静的舒适感，总能缓解在天津时会出现的焦虑。我似乎更喜欢家乡的安静，即便这里有些偏僻、不发达。

在天津的迷失感，越临近毕业，越是沉重。在那个时候，摄影就像是一束光，把我从迷茫中拯救了出来。

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我在一座寺庙里面，遇到了这位叫作秀吉的老人。她很喜欢转经，每天都会去，转经似乎已成为她生活的全部。秀吉老人一个人住，我有空时会去看她，现在我们已经成为了很好的朋友，忘年交。这张照片是在转经的时候，我给她拍的第一张照片。

对于摄影的认识，是因为上学的时候有过选修课，当时就喜欢上了这种捕捉光影的艺术。在即将毕业的时候，我买了一台佳能6D，那是我的第一台相机，但那时候也没想过真的把它当做事业。

毕业前在家的那段日子，我一直思考自己以后想要做什么。我不想一直靠父母，也不想和大多数藏族一样去考公务员，要做就做自己喜欢的事情。于是，我把目光投向了自己的那台相机。

秀吉老人在寺院卖东西，我经常在寺院碰到她。拍摄这张照片的时候，她正在寺院一个破旧的屋子里念经，背后是堆起的编织袋，我不太清楚里面装了什么。

尽管那时候我几乎没有任何基础，但却坚信自己就想要去拍摄。起初，我常拿着相机去外面拍照，脑海中对于想拍什么没有任何想象，看到什么就拍什么。那段时间的拍摄很盲目，搞不清楚自己为什么而拍，要去拍什么。

更受打击的是，我经常拍出的照片远不及自己所看到的效果。每次看到网上的摄影作品，我总会想，我为什么拍不出这样的照片？

在深思熟虑之后，我和父母说，想去北京进行摄影培训。我的父母是很传统的藏族，他们不理解自己的孩子为什么不能安安稳稳考公务员，在家里做稳定的工作，非要搞连我自己都还搞不清楚的摄影？尽管不理解，但是看我那么坚持，他们也没过多阻拦。

在北京

刚去北京学习的时候，我的压力很大。其他大多同学都有很好的摄影基础，只有我几乎没有什么经验，所以一开始，我跟不上大家的节奏。这样的差距，让我很难受，我知道自己要做的还有很多。

当时大多数人一起住在上课地方的宿舍，每天9:30上课，我基本6点就已经起床开始准备，想让自己尽快跟上节奏。那时候老师也很喜欢我，出去外拍的时候，经常会带上我，有时候还会手把手教我一些拍摄的技巧。

学习摄影

后来，我关于摄影的想法慢慢变得深刻，开始去尝试、感受不同的拍摄，我想在其中找到一个属于自己的风格。这时候，我的脑海中出现的是家乡的山野、寺庙以及那些极具特色的藏族人面孔。

在结束了北京的学习后，我放弃了在那里更多的机会，回到了远在千里的家乡。

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我在家乡的学校遇到的小姑娘多杰英措

看到她的一眼，我就被她的眼神所吸引

从开始接触摄影开始，我一直在思考，我为什么选择摄影。或许相对于语言和文字，那些真实画面的记录，更能够表达我自己吧。所以，在拍摄的时候，我更希望拍出故事，表达自己的想法。

我偏爱拍人像，在人像里面，我更多地会去拍老人和小孩。孩子是生命的初始，单纯可爱，而老人经历了世事，又是另一种人生状态。

我记得我曾经回到我们村子，想拍一段宣传视频。我在村子里的小学里，发现了一位很好看的小女孩。她叫多杰英措，第一眼看到她，我就觉得她很特别，眼神很干净，拥有藏族人特有的灵气。

那个眼神一下子吸引了我，让我想到了一位画家笔下的藏族姑娘，那一刻，我想留住这份美好。在征得她的同意后，我给她拍了一组肖像，这好像是她第一次拍照。一般小孩子第一次拍照都会紧张或者害羞，但这位小女孩却很自然、平静。

我把这些照片发给了她的父母，他们告诉我，小姑娘很开心。后来我也知道，这位小姑娘好像是他们班学习最好的。

这张照片是我在家乡的时候，参加一场传统活动的时候拍的。我站在人群里，一位小僧人突然转过头，不知道对着什么在笑，我就拍下了这个瞬间。我认为，摄影奇妙的地方有时候就在这些不经意间，捕捉到的精彩。

后来，这张照片在圣山“藏式美学”摄影大赛中，还得到了大家的认可，获得了不错的奖项。现在，我和小僧人成了朋友，虽然联系不多，但是每次听他讲他在寺院念经学习、偶尔去打篮球比赛的日常，内心都有说不出的温暖。

老人与信仰：在一场宗教仪式上，一位老人身体不再灵便，动作缓慢，但仍旧坚持完整地磕了头。

而拍摄老人时，总会带给我很多思考。

老人有一种独特的沧桑感，当人老了之后，可能身体、生活上不能独立，我们更多的时候需要给到他们更多的关心。但事实上，当你和他们真正去交流、沟通，聊他们对世界的看法，就会发现他们经历了一生，对生活的见解简单而独到。

拍摄之前，我通常会先和老人们聊天，听他们讲自己的故事，以及对待生活的态度。我慢慢发现，大多数藏族老人都很豁达。

他们其中很多人的生活状况并不优渥，吃、住、行没有过多保障，或许有人会觉得在这样的情况下，老人会抑郁，但现实并非如此。他们并没有过多的欲望，每天去寺院转转经，或者和老朋友们坐在太阳下面一起聊天，面上都会常带笑容。也许是因为信仰，他们的内心世界仍然是幸福的。

乞讨老人，神情似有些无奈，身上的衣服也早已破旧

但我也曾遇到过生活并不好的老人。今年3月份，我从一家超市出来的时候，看到菜场门口有一位老人在乞讨，老人穿着一身脏脏的藏袍，看起来是很久没有换过了。在藏地，其实是很少见到乞讨的人的，尤其还是老人。我走上前询问了老人的情况。

老人说他是本地人，已经70多岁，被老婆甩了之后就流落街头在外乞讨了。老人在和我说他的情况的时候，并没有很伤心的样子，反而十分平静。当他告诉我，他也想有个家的时候，我有些心疼。

在征得同意后，我给老人拍了照片。我认为每个老人老了之后，都不应该有这样的处境。如果我看到这张照片的话，我想我是会想帮助他的。或许拍摄的意义有时候就是这样，有生活的小幸福，也会有让人难过的现实。通过拍摄，去表达自己无法用语言描述的情绪。

照片里是我的母亲和我两个侄子 。我因为工作不太经常回家，那天我回家后，看到阿妈正在给两个侄子做糌粑，侄子们正在期待美味的诞生。我想，我的童年应该也是这样，在朴实的母爱中长大。

我回到家乡是因为这里是我的根源，这里的一切都在我的血液里；我拍摄藏族人，是因为我就是藏人，我所拍摄的每个人的滴滴点点、一个表情、一个动作、一种状态，都会让我明白自己所在的这片世界。

在走入摄影这条路之后，每一次按动快门，就是一次我当下内心的呈现。拍摄渐渐成了我的生活方式，也是我表达自己、寻找自己的过程。每次的拍摄我都很享受过程，感觉是在做真正的自己——即便有一天我离开了这个世界，人们可以通过我的照片，了解我的内心，我的表达。

我想，摄影就是我的语言。

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“发现喜马拉雅——西藏当代艺术展”

成都IFS古迹广场、L7艺术馆及天台

4月19日—5月5日

每天10:00—21：:00

免费对外开放

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