《冬青谭》系列22：善良是一块抹布？
日日新校园一角
善良是一块抹布？
文｜张冬青
一、善良的抹布
有的人习惯嘲笑别人，以显示自己“高级”，造成伤害后，用善良的抹布一抹，伤害就抹掉了。
有的人随便迁怒，出言不逊，造成伤害后，用善良的抹布一抹，伤害就抹掉了。
有的人习惯性猜疑，将猜疑四处传播，造成伤害后，用善良的抹布一抹，伤害就抹掉了。
有的人依赖别人的帮助，一旦帮助没有如意，反目成仇，造成伤害，用善良的抹布一抹，伤害就抹掉了。
有的人刀子嘴，宽于待己、严于律人，造成伤害，用善良的抹布一抹，伤害就抹掉了。
有的人没有界限，到处任性，造成伤害，用善良的抹布一抹，伤害就抹掉了。
有的人无缘无故同情别人，施加慈善，造成伤害，用善良的抹布一抹，伤害就抹掉了。
有的人假意真诚、真心敷衍，造成伤害，用善良的抹布一抹，伤害就抹掉了。
有的人自欺，造成伤害，用善良的抹布一抹，伤害抹不掉了……
二、伪善
质疑善良，是会招惹众怒的。“上善若水”，我像老子一样崇尚善，只是生活中的伪善太多，需要细细审辨审辨。
伪善有两种：一种是伪君子之伪善，其善是骗人的幌子，内心里是不善的，这种假善的名义行恶事的大恶，假以时日，比较好识别；另一种伪善是任何一个人都可能有的，善与不善交织混淆，自己都会骗过自己，属于出于人性之软弱的小恶，假以时日也不好觉察。
（一）不可取之同情
比如，同情。同情他人的人，都认为自己是善良的。
“恻隐之心人皆有之”，凡生命，都有连通。同物种之间的通感更细腻，不同物种之间的通感要简略。恻隐之心的对象不需选择，不管是亲近的人，还是陌生的人，抑或哀鸣的动物、受伤的植物、受损的物件，都会牵动我们的怜惜、同情之情。这是真善良。如果同情是有分别的，就是假善良了。有分别的同情有几种情况：
其一，分人。对熟悉的人和不熟悉的人、亲人和非亲人，投射的同情不一样。你也许会说：可以不一样吧，因为感情的浓淡、亲疏是不一样的。你说得对，亲疏之间，感情有浓淡差异，也有责任差异，所以同情心之后所采取的行动是不同的。亲近之人遇事，你必陪护；陌生人遇事，打110即可。但同情之心应该是同等的，都会牵动你的怜惜，这份怜惜应该没有分别。人类往往会赞颂待他人如亲人的行为，因为这样做的人在行动上没有分别心，他们是高尚的人。我们赞颂高尚的行为，但只要人人尽到自己行动上的责任，都是值得赞扬的。所以，问题不是行动上有区别，而是恻隐之心不能有分别。进一步说，我和你都丢了钱，我的朋友A对你视而不见，于是A对我所有的好就有缺憾了。我在地铁里见过这样的场景：一个男子和一个女子抢座，男子更敏捷，占了座位，女子白了他一眼站到别处去了，接着男子的女朋友上来了，男子马上站起来让女朋友坐下，并且表功说：嘁，那女的还和我抢座！我想，如果有一天这男的不爱这个女朋友了，分手时得多无情啊。
其二，和别人比较。比如朋友遇到困难之事了，有人伸出了援助之手，于是比着不甘落后。经常有这样的话：你看别人都……我认为，看别人，是对自己的蔑视。
还有一种同情也是不可取的，即制造同情。有的人需要通过同情他人来获得优越感，从而获得心理慰藉。他们会把别人有修养的行为理解成软弱去同情，会把别人的自得其乐理解成孤独去同情，会把别人的丝毫不顺利理解成大不幸去同情。他们的同情表面上充满关切，内心里也许全是鄙夷和嘲笑。尊重别人有时候看上去是“无情”的。因为尊重意味着信任而非控制，意味着尊重他人的独立性而非表现自己的善良。
（二）猜忌
出于人性之软弱的小恶还有猜忌。爱猜忌的人总认为自己是善良的，是受害的一方。比如今天A向B打招呼，B没有热情回应，A猜：我哪里得罪他了。于是，下次A不打招呼了，B猜：我什么时候得罪他了。猜忌是是非的开始。
又比如，A主动帮助B，B可能会猜：他凭什么要帮我？下次B帮助A，A也可能会猜：他图什么？
再比如，A请求B帮忙办事，没办成，A猜测：他肯定没使劲。下次，B请A帮忙，未果，B猜测：他肯定报复我。
在生活中，有多少烦恼是猜忌带来的？
（三）施舍宽容
出于人性之软弱的小恶还有施舍宽容。有人总爱说：“我才不计较呢！”“事情弄清楚了就行，不用他道歉。”这种大度的结果往往是别人不断地辜负你，于是，话就变成了：“哪次哪次我都没计较，真是人善被人欺，马善被人骑，你还没完没了了……”“哪次哪次我连道歉都没让你道，你还得寸进尺了！”对于别人界限不清而造成的冒犯要么积极计较，以阻止别人的恶在不知不觉中继续累积；要么真的不计较，不要先赊账后要账。
（四）道德虚荣
出于人性之软弱的小恶还有道德虚荣。明明是在搬弄是非，却要众人承认自己心直口直。明明是为利益驱动而行事，却要证明自己正直无私。明明强势，却要装作弱势。总把自己放在吃亏的位置上，就为获得别人口中的好人形象。
千百年来的面子文化、自我价值缺失的教育，应该是这些现象的主要成因。
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