悦读 | 当身体入睡时，会发生什么？
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我们睡着了吗？
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问：当一个人的身体处于沉睡的时候，他是睡着了吗？
克：这是一个相当复杂的问题，如果你怀有兴趣和意向，同时又不太累的话，我们倒是可以一探究竟。你所说的睡眠是什么意思呢？你所说的身体处于沉睡之中，意指为何呢？当我们认为自己在睡觉的时候，我们睡着了吗？我们大部分人都活在一种做梦的状态，在该状态下，我们会自动地去做些事情，难道不是这样吗？当环境的影响迫使你去展开某些形式的行为，你难道不就处于沉睡状态吗？
很明显，单纯地上床睡觉，并不是多数人所指的睡眠的唯一形式。我们大部分人都希望忘却，我们渴望自己是麻木的、迟钝的，我们希望不被干扰、不必心烦意乱，我们想要过一种轻松、悠闲、舒适的生活，于是，当我们积极地做着某些事情的时候，就会让自己在情感和理智上沉沉睡去。
要想弄明白这个难题，我们就得认识有关意识的问题。我们所说的意识指的是什么？不要去引用其他人比如商羯罗或佛陀对此发表的看法，凭借你们自己的力量去思考一下。我没有阅读过任何圣典，比如《薄伽梵歌》、《奥义书》，或是任何心理学方面的书籍。
当一个人想要去探寻真理的时候，他必须从新的视角、以新的姿态去思考，不能通过他人来找到真理。你所重复的，只会是谎言，它或许对别的人来说是真理，然而当你重复它的时候，它就会变成谎言了。真理是无法被重复的，它必须要你去体验，假若你被困在语词的罗网之中，那么你便无法体验真理。
我们应该探明我们所说的意识指的是什么。很明显，意识是对某个挑战予以回应的过程，即你所谓的经历。也就是说，存在着某个挑战，挑战总是新的，但回应、反应则时常是旧的。对新的事物的反应，对挑战的反应，便是经历。这一经历被命名，被贴上一个好或坏、愉悦或痛苦的标签，然后被记录下来、储存下来。
所以，各个层面的意识便是经历的全部过程——对某个挑战做出反应、命名、记录。这就是我们生活的不同层面实际发生的情形，它是一种不间断的过程，而不是间歇发生的——对挑战予以回应，对它进行命名，将它储存起来，以便交流或维系。各个层面的整个过程，就是所谓的意识。
我并非是在虚构——只要你观察一下自己，就会发现，这是实实在在上演的景象。记忆是一个仓库，是记忆在干预进来，对挑战做出回应——我们把这个过程叫做意识，这便是真实发生的情形。
当身体睡去的时候，当你入睡时，会发生什么呢？这个过程在继续着，头脑依然是活跃的，不是吗？你经常会发现，当你怀有某个难题的时候，哪怕是在睡眠中，你的脑子也是活跃的。你在白天想着某个事情，你为此焦虑万分，但却找不到解决的方法，等到第二天早上起床的时候，你却突然能够从新的视角来看待这个问题了，这是如何发生的呢？
很明显，在对该问题焦虑良久之后，意识变得放松下来，潜意识能够进入到这一安静的表层意识之中，彰显出自身，待你醒来，你便有了答案。意识从不曾静止不动，在它的各个层面，它永远都是活跃着的。在醒着的时候，要让脑子静下来是不太可能的，可是当你入睡时，意识的表层便会是安静的，于是潜意识浮现出来，给出了正确的解答之道。只有当头脑、意识不去命名、不去储存，而是仅仅去体验——唯有在这时，才能迎来自由和解放。
睡眠具有不同的涵义。我们现在没有时间去探究这个问题，但我们会在其他场合来着手这个问题的。问题是：当身体入睡时，会发生什么？显然，表层的意识会处于安静的状态，但整个的意识还在继续运作着。如果我们在醒着的时候没有充分觉知意识的过程，就将无法理解睡眠那广阔的、更为深层的涵义。
意识的过程，便是经历、命名、储存或记录，只要这整个的过程继续着，就不会获得自由。只有当思想停止的时候——思想是记忆的产物，而记忆反过来又在经历、命名和记录——才能获得自由与解放。只有当你用一颗宁静的心去充分觉知你周围的一切以及你自己的内心，才能迎来自由。
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本文选摘自《觉知的智慧》克里希那穆提 著，九州出版社出版
内容简介：
本书是《克里希那穆提集》的第五本，选择了克里希那穆提1948—1949年在世界各地所做的演讲和讨论。“觉知”是本书集中探讨的话题，我们所面临的生活难题，根源在于我们所具有的思维方式、观念与信仰妨碍了我们认识真理。停止思想，放弃努力的愿望，无为地去体验，才能展开心灵的觉知，实现智慧的觉醒。
作者简介：
克里希那穆提（1895-1986），印度著名哲学家，当代最受推崇的心灵导师，已出版七十余本著作，全部由演讲和对话录集结而成，目前已被译成47国语言文字，在全世界产生了广泛而深远的影响。
克里希那穆提倡导，实现世界和平的唯一途径是人类心灵的转变，为此，我们每个人都应当自省其身，除此之外没有任何捷径可走，也没有任何大师或权威可以提供帮助。佛学家推崇克氏为中观导师，印度教吠檀多学者则认为他是个圆满的觉者。
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