悦读 | 钱穆：人与人该如何相处？

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人文精神的社会理想

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（图片来源于华声论坛，上传者zyesheng）

中国社会有其理想的开展途径。

中国人向不以个人观念与社会观念相对立。亦可谓中国人自始本无鲜明分别的“个人”与“社会”两观念。此两名词，亦同由西方译来。

中国人很早便确立了一个“人”的观念。由人的观念中分出“己”与“群”。但己与群都包涵融化在人的观念中，因己与群同属人。如何能融凝一切小己而完成一大群，则全赖所谓“人道”，即人相处之道。

人与人该如何相处？此即中国社会最大理想之所寄。

中国人由修身、齐家而治国、平天下，只是“吾道一以贯之”。

家与国与天下，范围有大小，但同样是一“群”，同样只是“人”相处。各个小己则决然不能离群而独立。故《论语》孔子曰：“我非斯人之徒与而谁与！”

人或可以无家，亦或可以无国，但总不能无天下。西方人只有“家”与“国”两观念，并无“天下”一观念，此乃中西文化一大相异处。

换言之，人总还是人，总得在人群中成为人。

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而此群，也仍还是人，总得由人而成群。但西方之群则以“国”为限，而中国则以“天下”为限。

故照中国观念言，在“人”的观念下，“个人”与“社会”无可分别而对立。

在中国人的人文观念中，从夫妇起，从朋友起，都有一个人与人相处之道。此一个人与人相处之道，可以推扩到全人类，可以推扩到天下万世。

因此，中国人的最高理想，只是“行道于天下”。

中国人的社会观念，乃以天下为终极，即是以全人类为最高量；而此道之所寄托表现而发挥充实光大之者，则在各自之小己，即是仍在人身上。

此乃中国传统文化中之“人文精神”。

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本文选摘自《民族与文化》（新校本）钱穆著，九州出版社出版

内容简介：

本书以“民族”和“文化”为主题，分析两者之间的关系，并分别叙述了中华民族与中国文化的形成、融凝、前途，以及在此过程中所表现出的本质和特征。同时，作者在对中西方文化作比较的基础上，阐明中华民族和中国文化能够不断相互生发和完成，绵亘几千年而不绝的内在原因，以及我们所应有的民族信心和文化信心。

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