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人人都是仇敌
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1. “不稳定因素”始终都在
每一个有“追求”的官吏,进入这个体制是因为了解权力能带来的好处,进入之后就会遵循体制中潜在的规则,去为自己谋求更大的权力。官僚体制之所以能吸引人,一个原因是提供给人建设国家、改造社会的力量,另一个原因当然是能带来利益。而当权力的大小可以换算成违法的烈度,也就是等于滥用它为自己谋福利的强度时,追求更高的权力就成了一件抢手的买卖。
这种情况下,为个人私利而追求权力的人,其主观能动性必然高于为公利去追求的人。他们可以为此做更大的投入,而投入越大,得到更高权力后回收得就越多。久而久之,权力必然都会被追求私利的人把持。
当权力等同于利益,那么夺取天下也就是为了最大的利益。历朝历代没有几个开国者仅是为了人民的利益而去争天下的。刘邦也好,李渊也好,朱元璋也好,他们争来天下的目的是为了仙福永享,子孙万代,世受皇恩,顺带着家里的鸡犬也都升天。当鸡犬被当做神仙供奉时,它们得有多清醒的头脑,才能知道自己不过只是普通鸡犬啊。由此可见,宇文化及之流,也是必然出现的。
谁都知道权力的好处,谁都想拥有最大的权力,而最大权力一直被皇帝垄断。当皇权开始失去控制力,就像一只猛兽减弱了战斗力,此时秃鹫、鬣狗当然会围拢周围虎视眈眈。薛举、梁师都等人的出现,那也是一定的。
法律规则不行,权力就成了唯一做主的东西,大官凌驾于小官,小官凌驾于平民。每一个上级都享有对下级的无限权力,因为规则由他定,对错由他说。平民成了最无话语权的人,只有遵守规则的 份儿——无论是多么不合理的规则,却一点提要求的权利都没有。
于是,平民也就成了最不用在意的部分,他们没有声音,即使他们发了声音也没人听。这也是隋炀帝很长时间对农民起义不屑一顾的原因。只有一种情况下平民们的声音会被重视:那就是当他们的数 量达到一定程度,甚至开始体现出一定的破坏力,而被权力者认为可能会影响甚至颠覆自己的权力时。
于是人民的“聚众”就成了一种常见的现象,甚至当自己的要求并不合理的时候,只要能找到足够的人聚在一起,也能让官府满足自己。把事情闹大造成围观也能起到“聚众”的效果,便也成了人民喜闻乐见的反抗方式。
法律天天为权力弯曲,而“聚众”,是唯一让法律为无权者弯曲的机会。当人数众多的时候,他们不仅得到了勇气和力量,也得到了权力。既然权力一直以来就是换违法权的东西,那么当民众靠人数获得权力时,他们要求法律之外的东西、要求不该得到的东西时,也没什么可惊诧的了。
官府害怕“暴民”,讨厌“暴民”,殊不知暴民也是他们制造出来的,和贪官污吏、官场斗争一样,是这个体制的产品。
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2. 人人都可能是造反者
皇帝有破坏法律的特权,守不守他自己规定的法完全看他的自觉。事实证明,自觉的皇帝不说绝无仅有,也是凤毛麟角——白来的东西谁不用呢?!官吏们靠奋斗得来了权力,获得了破坏法律的特权。他们得到权力的过程是那么的艰苦,付出的是那么多,等终于得到权力时,想让他们不用,那又怎么可能?平民无奈的时候不得不遵守法律,而当他们通过各种方式——也许是通过向官买得,也许是通过“聚众”闹得——得到一点权力的时候,寄希望于他们只要求法律框架内的利益,那是很难的。
于是上上下下都视法律、视规则如无物,如粪土,如敝屣,整个社会就是一个以钱换权,以暴力换权,再用权换取肆意妄为的力量的社会,无规则,无底线就成为必然。历朝历代统治者期望通过道德来自觉约束上下,从上文可以看出,这种“自觉”是多么不可得。
规则不行的社会,与丛林社会无异。从此角度来看,两千多年来的乱世与治世,其实不过是一百步和五十步的区别。有权者可以肆意妄为,权力低的人在权力高的人面前自然成为弱势,可以被任意践踏。即便你是功臣名将,在权力更高者,或拥有暂时掌握你命运的权力人面前,也一样是弱者。
狄仁杰的职位比来俊臣高,那又如何?当来俊臣成为“现管”,且拥有皇帝赋予的诬陷特权时,他一样是要主动自污以免挨更多的打;西汉大将周勃被封侯爵,当他得罪了皇帝被下狱时,还要向狱吏行贿千两黄金求对方不要欺负自己。高一点点的权力,可以要了你的命,而谁的权力,都不可能比皇帝更高,在这样的情况下,有谁会是安全的呢?
臣下不安全,皇帝就安全了么?人人自危的社会中,人人都是潜在的反抗者;人人都知道权力好的社会中,人人都是权力的觊觎者。
每一个皇帝上台,都杀功臣,杀权臣,杀上一个皇帝的宠臣,戾气不足以形容他们的行为,他们更多的是害怕。他拥有超乎一切的绝对权力,这权力是他夺取的或是碰巧获得的,不管编造出多少祥瑞,也无法证明他的合法性,因此他这份拥有只能用暴力保障。他就像一个行走于闹市的珠宝携带者,看谁都是贼。
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选摘自《黄袍定律:为什么是他坐天下》
宋燕 著
九州出版社出版
一本书看透历朝历代“中国式争天下的”秘密,《隋唐演义》不说的造反故事。以隋唐政权更迭为例,揭示了王朝盛衰背后权力角逐的历史定律,揭示了王朝末期乱局中,什么人能够胜出、最终黄袍加身、登上皇位,以及大多数造反者的历史宿命如何。
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