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在缅甸，无论在仰光，还是在曼德勒，或是佛教圣地蒲甘，都能感受到一份宁静和热情。每个男子，一生中一定会有出家的经历。天刚亮，一队赤脚的小和尚，托钵列队进村化缘。每天，他们只吃一餐，相信慈悲、忍耐、修身，积功德、报来世。男人出家可以还俗，而女人出家，则终身不能还俗。
大金塔是缅甸的象征，塔高一百一十二米，坐落在五十一米高的圣山上，初建于6世纪，1774年重建。据说塔的贴金，已累计达七十吨。顶部的金伞，镶有数千粒钻石、翡翠和各色宝石。在特定的地点和角度，可以看到各色的宝石的强烈反光。大金塔下面，还有六十四座小塔和四座中塔。整个塔区，金碧辉煌。黄昏时分进入，大金塔沐浴在一片金色和宁静之中。
塔内每个角落，都打扫得一尘不染。有的人跪在地上，默默地合十。有的人提着桶，轻轻地擦洗佛像。还有些佛教徒，认真地擦地、扫地。据说，只有信佛的人过生日这天，才有权利在此圣地当一天义工。不论贫富，缅甸人一生都要来此拜一次佛。
在仰光，三步一个寺庙，五步一座佛塔，并且个个肃穆高大，美轮美奂。著名的和平塔，有特色、有故事，塔中供奉了一座巨大的银佛。这是1956，吴努总理为纪念释迦牟尼涅槃2500年，在此举行第六届世界佛教大会，而专门修建的。
还有乔达基卧佛，这位卧佛，躺在一个露天大棚之下，面目安详平静，两眼豁达有神，白面红唇，悠闲自在，舒适地以手为枕，慈祥地注视着匍匐于地的信徒。卧佛的脚底，有一百零八个格子，将生命的轮回，描绘于上。
蒲甘是缅甸第一个统一的封建王朝的首都，始建于公元849年。据传，蒲甘有四万座佛塔，如果这是真的，应当包括田间地头，用泥土垒起的小佛塔。不管怎样，置身蒲甘的任何地方，你面对的都是佛塔之林。说蒲甘是万塔之城，绝不为过。
清晨，太阳冉冉升起，驱开大地的薄雾，渐渐廓清它们的身姿。旭日照耀的大地上，什么也没有，只有一片如森林般的金色宝塔。可以说，蒲甘拥有无与伦比的日出和日落景色。太阳升起，从不同的角度，欣赏各色佛塔，不同历史时期的佛塔，不同风格的佛塔。有的佛塔，经不住历史风雨的磨蚀，轰然倒塌。在残壁颓垣，荒草蔓藤的背景下，远处，一座崭新的佛塔又在崛起，洁白、高大。
在伊洛瓦底江平原的田畴上，无法计数的小佛塔林立。荒草小径，在佛塔之间蜿蜒。身着围裙的缅甸农夫，赶着白色的瘦牛，在塔间犁田。长期以来，蒲甘人把毕生所得用于侍佛。每个人一生最大的愿望，是要捐献一座佛塔。缅甸民间建塔之风，历经千年不衰。
蒲甘除了万塔之外，还有千庙。最出名的是瑞西庙。建于1087年，是缅甸四大寺庙之一。人们都在买金箔，往佛像身上贴金，所以寺庙越来越光亮。庙里有塔，看了瑞西光塔，你才能懂得什么叫金碧辉煌。
（阿难陀寺）
另一处名刹阿难陀寺，建于1090年。寺院很大，黄色的墙体和大门，被经年的雨水染黑，斑驳陆离，再长出幽绿的青苔，饱经沧桑的院墙，就是一部史书。
曼德勒是缅甸第二大城市，当地的华人称曼德勒为瓦城。曼德勒最著名的景点，就是乌本桥。这是一座木桥，长一千二百米。它之所以出名在于这座桥的基座、桥墩和桥面，都是由最珍贵的柚木搭建的。据称，耗费了数万立方米的柚木。这座桥非常简陋，可景色美丽，立于水中，数百年不腐，堪称世界上最昂贵、最神奇的木桥。
（乌本桥）
曼德勒是缅甸末代王朝阿瓦王朝的古都，城中心有座正方形的王宫，每边的边长1.8公里，比故宫还大，外面为护城河包围。二战时，完全毁于战火。以后在皇宫的中心重建一小部分，但再也无财力用柚木重建，现在是一座水泥涂油漆的赝品。
缅甸的出家人很多。缅甸的尼姑，不像中国尼姑穿深褐色袈裟，而是身着粉红色的袈裟，平添了一些女性的妩媚，而且庄重。在缅甸，男人出家可以还俗，而女人出家，则终身不能还俗。
缅甸女人，不论老少，几乎个个涂成花脸。这是涂的“塔纳卡”，即所谓 “香木粉”，一种用树皮磨成的粉，一方面有香气，一方面防晒护肤，还可去粉刺和黑斑，是超廉价的纯天然美容护肤品。缅甸女人还爱抽烟，自制的雪茄，吞云吐雾，很是享受。烟枪下面，还吊了一个椰壳制的烟灰缸，注意防火和环保，真是有趣的民俗。
茵莱湖位于掸邦高原上，气候温和。这里无工业、无汽车、无污染、无噪音，纯净得像佛祖的一滴眼泪。夕照之下，是人间伊甸园。除了纯自然风光外，还有许多独特的民风民俗。茵达族的渔民在湖上捕鱼。看到他们的渔船，你就理解了什么是真正的一叶扁舟。最抓眼球的，是单脚划船的超级功夫，船速快到难以想象。单脚划船，双手撒网捕鱼，手脚并用。
茵莱湖上有许多浮岛，漂浮在水上的土地。当地人把湖上漂浮的水草、浮萍、藤蔓植物等聚集起来，覆盖上湖泥，制造浮岛。浮岛上开出一块块细长的条田，种植瓜果蔬菜或粮食。这些浮岛用竹篱固定在水面上，也可以在湖中漂移。人们把四根高脚木桩的房屋建在湖畔或岛边的浅水中，形成了一个个水上村落。
茵莱湖的长脖女，有着非常其奇特的习俗，全球唯一。按他们的审美观，美女应当是长脖子。女孩在五岁左右时就被长辈在颈部套上铜圈，铜圈的数量随着岁数的增长而逐年增加，少的有五个，多的达二十五个，铜环越多越美。
据说，习俗的形成，有两个作用，一是是防野兽咬脖子，二是防止女人出轨，戴上铜圈，颈部肌肉会变得十分脆弱，出轨者，被取掉铜圈，就会颈部断裂而亡。这和清朝的女人裹脚，埃塞俄比亚的唇盘族一样，都是摧残妇女的陋习。据说缅甸现在仅存千余名长脖女。有些贫苦妇女，保留这个习俗，是为了在旅游地挣钱养家。
在茵莱湖所看到的仍然是无处不在的宗教力量。每个男子，一生中一定会有出家的经历。天刚亮，一队赤脚的小和尚，托钵列队进村化缘。
每天，他们只吃一餐，相信慈悲、忍耐、修身，积功德、报来世，需求非常简单。请细细地观看他们的面容，小和尚那么年幼，却那么淡定，不惊不喜，不悲不苦，可以看到佛教信仰对他们的感化。当失去信仰以后，一定是一个充满焦躁和戾气的社会。
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本篇图文选摘自《旅行之魔》
刘益康 著
九州出版社出版
本书是国际知名矿产勘察专家刘益康，六十年在世界上六十多个国家和地区的旅行随笔。从北国芬兰，南到坦桑尼亚。人间天堂新西兰。通过这些生动的记录，作者将独有的睿智与幽默渗透在字里行间，搭配亲手拍摄的数百张多张旅行照片，带你游遍“三分之一个世界”。心比天大，世界就在脚下。不要浪费了人生的“黄金十年”。
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