日本人是真正的中国人吗？ | 底片
一直以来，就有人说“崖山之后无中国”。崖山之役，简言之，就是宋元最后一战，最终以南宋左丞相陆秀夫背着九岁的小皇帝赵昺跳海身亡，宣告宋朝正式灭亡。而崖山战后的“无中国”，则是指古典意义上的中华文明，经此一役而丧失殆尽，中国自此失去真正的中国魂和民族自尊心。
那么，崖山战后的中华文明去哪儿了呢？去日本了。清末大学者辜鸿铭在其文集《中国的复兴与日本》中说：“日本人是真正的中国人，是唐代的中国人。”据说现代有相当一部分学者也认同这一观点。他们认为：元代宋，标志着宋朝高度发达的科技、工商业、手工业、科举、开始受限制的皇权、先进的政治制度等都中断了。甚至，传统的文化传承也出现了断层，中国人的奴性也由此产生。
而在邻国日本，也有持相同观点的一批学者存在。元代宋，他们更是认为在中国本土中华文明自此不存在了，而日本肩负起了中华文化正统传承的重任，所以说，中华文明正朔已在日本。
也由此，日本历来就有一些文化人以发扬光大所谓的正统中华文明为己任。二战时，日本军国主义分子就以辜鸿铭的言论为依据，炮制出了“共建大东亚文化”的堂而皇之之借口，从而吞朝鲜、占台湾、攻陷我东北，继而征华东、华南，侵东南亚诸国，致使一段时期内，东南亚诸国许多地区都陷于了日寇的铁蹄之下。
（辜鸿铭）
辜鸿铭说的“日本人是真正的中国人”，他应是完全从文化的角度出发，认为当时蒙元铁蹄踏遍欧亚，只有继承了唐代文化并孤悬海外的日本得以洁身自保成功，应该在那儿保留着完整的中华文化传承。
不过，日本确是较好地保留了一些中华文化，但以这些就说“日本人是真正的中国人”，颇嫌太过。如果此说成立，那么，日本侵华在某种意义上不就可以理解为“日本中国人”去拯救被蒙元、满清外族文化入殖过的“本土中国人”了吗？这明显是谬论。
（辜鸿铭（右）和他的小妾吉田贞子（中））
旅美华人作家赵无眠，最近推出了一本《赵无眠辣说历史》。书中，作者以中国引进了许多日制汉字词语来说明，中国的语言文字受日本影响之巨，同时以日本治台、治满时，在当地所做的铺铁路、建银行等贡献，来说明日本在中国的近代科学、教育和建设等各方面所施予我们的“恩惠”。
而且赵先生还打比方说：“茶是中国的特产，茶道却形成于日本。”因此，作者得出近代日本是中国恩师之结论，并欲以此来说明日本继承并发扬光大了中华文化之事实。
赵先生又强调说：我们与日本应“恩仇分明”，虽然他打了咱们，把咱们家搞得一塌糊涂、损失严重，有血海深仇，但他还是恩师。即使他干的坏事罄竹难书，我们还是无法否认他教给我们的东西太宝贵了，云云。
但赵先生似乎忽略了日本人对我们所施之恩，是建立在为其侵略扩张服务这个大前提之下的吧。如此恩仇，倒确是要分分清的。即使从文化的茶道方面来谈，不知赵先生对日本的茶道有何体会，据我等长居日本的观察，所谓的茶道，其实不过就是完全程序化的繁复的茶艺表演而已，非要扯上“道”，那也不过是发明、传播茶艺之辈的生财有“道”罢了。
赵先生力图说明日本继承并发扬了中华文化，其实，我们更知道，那早已是彼文化非此文化也。日本人早已把汉文化融合进日本固有的文化，并形成了今天自己的国风文化。我们又何必非得拿热脸去贴人家的冷屁股呢？宣扬“崖山之后无中国”，打击的不过是国人的自尊心罢了。
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本文摘自：《你不知道的日本》（精装）
作者：万景路
出版：九州出版社2016年6月出版
内容简介：
作者以自己在日本近三十年或目睹或直接感受到的日本人的生活细节、行为方式和内心思想等为基，通过百篇文字向读者系统地介绍了普通日本人的细腻的生活特色，另类的历史宗教和有趣的风俗轶事、饮食文化等。
以期透过这些文字能够让读者看到一个直观、真实的日本，并进而能了解日本人的内心世界、道德观以及行为准则，从而加深对日本人以及这个国家的认识。
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