一流的领导者应该是什么样的？
战前，东吴的一线将领朱桓向主帅陆逊建议，在曹军必经的石亭预设伏兵，待其后撤时来个前后夹击，料能必获全胜。
没想到陆逊没有采纳，结果曹军虽然大败，但主帅曹休得以全身而退。
这是陆逊的眼光不如朱桓吗？当然不是。
陆逊认为，如果这次让曹休全军覆没，他们与曹魏之间的局部战争必然升级全面战争，凭东吴时下的实力怎么也扛不住。
此时，在川蜀的诸葛亮闻悉后立即组织北伐，虽有人以“劳民伤财”为由反对，但他以“惟坐而待亡，孰与伐之”的紧迫感，毅然披挂出征。
而曹魏内部呢，自曹休败阵下来后反而消停了，停战声成为了主流，原委是他们实力最强，耗都能把另外两方耗死。
从中，我们可以看出当时三方在战与和的问题上，实力与态度成为反比例关系：实力最强，安静是最优方案；实力越小，越是要主动出击找出路；实力居中的，只能见好就收。
透过这个故事我们可以看到，三国时期在各方发挥核心决策作用的统帅们不仅是军事家，而且是战略思想家，他们能跳出战争来指挥战争，善于从全局上思忖得失、把握关键、驾驭趋势。
这也告诉我们这样一个道理：要成为一名有作为的卓越领导者，必须要有自己的思想；反过来说，卓越的领导者首先应该是一位思想者。
领导力的本质是影响力，就是影响别人去实现一个特定目标的能力。卓越的领导者之所以能够影响历史的进程，是因为他们背后有着广泛的社会情绪，芸芸众生之所以跟随他们的脚步，是因为深受他们思想的影响。
其实，影响别人的方式有很多，可以采用强制手段，或者通过职位所赋予的权力，采用命令的手段让别人去执行，但这些都属于管理技巧的范畴，不是真正意义上的领导力。
真正影响别人的能力，来自于思想。形式上的领导是短暂的，行为上的领导是小范围的，只有思想上的领导，才是长久的、广泛的、深入的、刻骨铭心的。
这就要求领导者必须富有想象力且善于直觉判断，富有创造力也感觉敏锐；既有优秀的创意，也有难以言传的预感；既有敏锐的洞察力，也有突然闪现的灵感。
说白了，就是思想力。就像当年毛泽东对中国革命规律、对中国发展前途、对世界发展大势，总是比别人看得更远、想得更深、讲得更透，归根到底就在于他对马克思主义世界观和方法论这个望远镜、显微镜，运用得比别人更加自觉、更加自如。
回望历史烟波，我们清晰地看到，一流的领导者通常具有洞若观火的理论眼光和博古通今的大智大慧，带领部属朝着共同的目标开拓奋进，使队伍始终保持一股向心力。
不可否认，领导者的思想力以及意志力，对建设一个国家会起到无可替代的作用，某些特定时刻甚至是决定性的作用。
巴尔扎克说过：“一个能思想的人，才算是一个力量无比的人。”同样，一个卓越的领导者就是一个思想者，光有某一专业知识是远远不够的。因为一个有深邃思想、深刻理论的人，才会心灵通透、精微高远、广博深邃；才会有坚定的思想信念，焕发出巨大的精神力量，散发出独特的人格魅力。
现在，我们干部队伍中爱思考、勤钻研的同志很多，他们所带的队伍和所从事的工作总是红红火火，但也有少数“思想懒汉”，平时习惯用正确的废话、漂亮的空话、格式化的套话、场面上的应酬话来打发日子，工作上毫无思路和创新之举，值得高度警惕。
毛泽东曾经提出，如果我们党有一百个至二百个系统地而不是零碎地、实际地而不是空洞地学会了马克思列宁主义的同志，就会大大提高我们党的战斗力量。
从一定意义上讲，这个“学会了马克思列宁主义”，就是思想上的成熟。当然，这个任务今天依然很现实地摆在我们党面前。
强调思想在领导实践中的作用，要把握这样两个问题：一是所谓“思想者”并不是“思想家”。强调和鼓励领导者成为思想者，不能要求所有的领导者都去“啃大本本”，都去研究学术问题，而是对人生、对世界、对事业有自己正确、独到见解并形成一个相对完整概念体系。二是思想者不一定是卓越的领导者，领导者也不一定是思想者。但一个卓越的领导者，必定同时是一个思想者。
那么，领导干部的思想从哪里来？
毫无疑问，从学习中来，从实践中来。
要自觉加强马克思主义理论学习，静下心来学习原著，把系统掌握马克思主义基本理论作为看家本领。
与此同时，深入基层、深入群众，广泛听取群众意见建议，通过理论与实践的结合，逐步培养自己透过现象看本质，同中看异、异中看同的思维方式，始终做到站得高、看得远，讲全局、抓本质。
可以说，思想是人们实践经验的总结和升华，是思想者长期“吾日三省吾身”的结晶。
毋庸讳言，一位领导干部有没有思想，思想水平高低，并不完全是其本人的事情，各级组织要用好选人用人导向这根“指挥棒”，大胆培养使用那些有思想、有个性、有担当的干部，释放“进贤退庸”的正能量，这是造就更多思想型的卓越领导者最有效、最直接的激励。
用一贤人则群贤毕至，见贤思齐就蔚然成风，讲得就是这个道理。
作者：顾伯冲
文章来源：《学习时报》2020年8月3日，原标题“卓越的领导者首先是思想者”
责编：林苗苗
图片来源：视觉中国
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