怎样才是真的“团结”？
团结就是力量，懂团结是真聪明，会团结是真本领。没有团结为前提，再多的数量都不会凝聚为力量；没有团结作基础，任何一个组织都只能是团伙，而无法形成团队。《三国演义》中十八路诸侯伐董卓的失败，是很典型的反面例子。
“谋董贼孟德献刀”败露后，曹操逃回家中，向社会发出倡议书，召集义兵，讨伐董卓，十八路诸侯皆起兵响应。本来是为了讨伐国贼董卓这样一个共同目的而组成的关东联盟军，由于没有团结作保障，结果还没有来得及向董卓开战，内部诸侯之间就杀得不亦乐乎，最后落得个劳燕分飞各西东。
十八路诸侯组成的同盟义军分崩瓦解，根本原因就是他们一开始就各怀心事，看不到个人利益与群体利益的一致性，看不到团结成就伟业的整体合力。
让人欣慰的是，在《三国演义》中出现了刘备、关羽、张飞的“桃园三结义”。尽管他们文化程度不同，性格禀赋各异，但“同心协力，救困扶危，上报国家，下安黎庶”的共同追求，让他们坚定地举起了一面团结的战旗。正是在团结的基础上，蜀汉集团不断发展壮大，取得了一个又一个的胜利，从弱小不堪迎来“三分天下有其一”的盛况。
同样，《三国演义》多处写到了反间计：赤壁之战时，周瑜采用反间计，通过“蒋干盗书”，借曹操之手杀了蔡瑁、张允；蜀汉大军南征时，诸葛亮采用反间计，使董荼那把孟获绑到了诸葛亮的帐中；出使祁山时，正是马谡提出的反间计，使司马懿被魏王曹叡削职回乡。
这进一步彰显出团结的重要性。当然，由于时代的局限性，“桃园三结义”式的团结还打着封建的烙印，依然有着意气用事的成分，也留下了不少教训。
我们无意苛求古人，但需要把封建义气基础上的团结，扬弃升华为现代意义上的团结，通过构建价值共同体、利益共同体乃至命运共同体凝聚不同群体的强大力量。
无数历史经验和教训告诉我们，什么时候能够万众一心、团结奋斗，就能走向国富民强、繁荣昌盛。反过来看，什么时候分崩离析、四分五裂，往往就是列强入侵、灾难深重。
谈到团结在集体中的作用，中国女排教练郎平这样说过：“在我的字典里，女排精神包含着很多层含义，其中特别重要的一点，就是团结。”
在全国抗击新冠肺炎疫情表彰大会上，习近平总书记把伟大的抗疫精神概括为五个方面，其中对“举国同心”进行了深刻阐述：“举国同心，集中体现了中国人民万众一心、同甘共苦的团结伟力。”团结就是旗帜，团结就是精神，团结就是智慧，团结就是力量。
无论在战争年代还是和平时期，无论是“站起来”“富起来”还是“强起来”，团结，永远都是推动我们不断前进、勇往直前的深邃智慧和强大力量。
作者：毛志英
文章来源：《前线》杂志2020年第11期，原标题“团结的力量”
责编：丁兆丹
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图片来源：视觉中国
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