中国共产党能够创造人类文明新形态的七个深刻原因
中国共产党走过百余年历程，成为百年大党。在世界上4000多个形形色色的政党中，在世界上130多个共产党组织中，中国共产党能够创造人类文明新形态，取得如此辉煌的成就，产生如此重大的影响，为人类作出如此巨大的贡献，其背后有深刻的原因。
中国共产党既坚持为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴，又坚持为世界谋大同、为人类谋进步，是一个具有强大政治领导力的政党。
政党的性质是政党的阶级属性和本质特征的集中体现。中国共产党自成立之日起，就明确其是按照马克思主义建党原则建立的工人阶级政党。中国共产党作为工人阶级政党，始终秉承人民性这一马克思主义的鲜明品格，始终坚守人民立场这一马克思主义的根本立场，始终肩负着为人类谋解放这一马克思主义的崇高使命。
1921年3月，李大钊在《团体的训练与革新的事业》一文中写道：“既入民国以来的政党，都是趁火打劫，植党营私，呼朋啸侣，招摇撞骗，捧大老之粗腿，谋自己的饭碗，既无政党之精神，亦无团体的组织，指望由他们做出些改革事业为人民谋福利，只和盼望日头由西边出来一样。”
因此，有必要组织一个与之完全不同的团体，“这个团体不是政客组织的政党，也不是中产阶级的民主党，乃是平民的劳动家的政党，即是社会主义团体”。
中国共产党就是这样一个“平民的劳动家的政党”。
中国共产党凝聚了全国各民族和各方力量，是最有凝聚力的政党，彻底改变了近代中国一盘散沙的局面。
1901年，梁启超在《中国积弱溯源论》中写道：“是故吾国民之大患，在于不知国家为何物。”孙中山先生面对近代中国的境况指出：“四万万中国人，一盘散沙而已。”曾亲历中日甲午战争的英国人泰莱说：“此役非中国与日本战，实李鸿章与日本战，大多数中国人于战事懵然未知。”
这种一盘散沙的状态，是中国人民长期受剥削、受欺压、受奴役的结果。穷凶极恶的侵略者、腐朽没落的清政府、割据混战的封建军阀，使中国人民看不到希望、见不到亮光。中国共产党的诞生，从根本上改变了这种局面。
中国共产党是一个充满朝气、蓬勃向上、秉持正道，且对广大青年和先进人士充分开放的政党。
1940年，南洋华侨陈嘉庚访问延安后感叹：“在那里，人人平等，相亲相爱，有如兄弟。刻苦耐劳从事建设，成绩斐然。”“余观感之余，衷心无限兴奋，梦寐神驰，为我大中华民族庆祝也！”“中国有救星，胜利有保证，中国的希望在延安！”
马克思主义政党有改造世界的宏大抱负，中国共产党在使命愿景的激励下，不断奋斗、接续前进，秉持开放包容的态度，永葆生机活力、始终朝气蓬勃。只有这样，才能堪当创造人类文明新形态的重任。
中国共产党既坚持发扬党内民主，又坚持党的集中统一领导，是一个具有强大制度优势的政党。
无产阶级政党与其他类型的政党相比，其鲜明的特征就是组织的严密性、制度的完善性。要建设和管理好一个拥有9800多万名党员的大党，制度更带有根本性、全局性、稳定性、长期性。
中国共产党之所以能够把如此大的一个政党整合起来，形成强大凝聚力和战斗力，是因为我们党始终坚持民主集中制这一根本制度。
中国共产党既善于凝聚全党的力量，又善于密切联系人民群众，是一个具有强大组织优势和社会号召力的政党。
100多年来，中国共产党之所以能成为当今世界拥有党员人数最多的执政党，是因为我们党有强大的凝聚力。
我们党之所以有强大的凝聚力，是因为我们党拥有坚定的人民立场、崇高的政治理想、坚强的领导核心、科学的理论引领、严明的纪律规矩、选贤任能的机制。
正因为有了这样的组织优势，我们党才有了强大的吸引力、感召力；正是这些组织上的优势，保证了我们党能够集中中国工人阶级和中国人民、中华民族的先进分子，集中全国各领域德才兼备的优秀人才，充分发挥他们在人民群众中的先锋模范作用。
中国共产党是一个具有强大自我革命精神，敢于斗争、勇于胜利的政党。
中国共产党既能够为人民坚持真理，又能够为人民修正错误，具有强大的自我革命精神。
只有这样大公无私的政党，才能心中装着人民、民族和国家的利益，自觉接受人民的监督，才有正视问题的自觉和刀刃向内的勇气。
只有这样的政党，才能站在人民立场、站在全局高度看待自身存在的问题，有强烈的忧患意识、自省意识，能够察觉自身存在的问题。
只有这样的政党，才能以党的自我革命引领社会革命，从而跳出以往执政者无法跳出的治乱兴衰历史周期率。
中国共产党科学地对待传统文化，是一个能够改造旧文化、引领文化新发展的政党。
在漫长的发展过程中，中华传统文化中已经包含了一些现代性的因素，例如，理性、仁爱、包容、有教无类、选贤与能等。
但在工业革命时代，这种中国的人文传统有许多不适应时代的地方，需要自我更新，需要进一步现代化。中国共产党找到了马克思主义和中华优秀传统文化的契合性，将二者相结合，造就了一个有机统一的新的文化生命体，“让马克思主义成为中国的，中华优秀传统文化成为现代的，让经由‘合’而形成的新文化成为中国式现代化的文化形态”。
作者：杨增岽，北京师范大学马克思主义学院副院长、教授、博士生导师
文章来源：节选自《前线》杂志2023年第11期，原标题“大历史观视域下的人类文明新形态”
责任编辑：王焕宇
网络编辑：刘卫东
图片来源：新华网
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