这种“病毒”比新冠还可怕……
作者简介：宗翎法师本科毕业于浙大，后赴美国攻读博士，留学期间接受过索达吉堪布的采访，访谈内容收录进《博士访谈录》一书。
毕业在美国世界五百强企业工作，后决心报效祖国，由国家作为特殊人才引进，赴西部地区任副县级干部，之后做企业高管，自己创业。
后来正式落发出家。
这半年来，新冠病毒到处传播，搞得天下大乱，人心惶惶。
在疫情之初，有个朋友惊慌失措地给我打电话说：“天啊，太可怕了，从来没见过这么厉害的病毒！法师，你说我们该怎么办？”
老衲很淡定地告诉他，“最厉害的病毒”根本不是新冠，而是人类的“三毒”烦恼——贪、嗔、痴。如果你平时连最可怕的“三毒”都不在乎，那么新冠病毒也没什么好怕的。
为什么这么说呢？因为所谓病毒“很厉害”，无非就是三个方面：
1、 毒性大。给人造成较大的痛苦，而且死亡率高。
2、 传播快。能在人群中快速大面积传播。
3、 治愈难。一旦染病，用现有手段治愈率很低。
那么我们按照这三个标准来比较一下，究竟是新冠病毒可怕，还是“三毒”烦恼可怕？
1、 哪个毒性大？
新冠疫情截至目前，全世界确诊人数约650万，其中死亡人数约76万。有人估计死亡人数最终有可能在100万左右。这个数字乍一看挺吓人，但是比起贪、嗔、痴造成的危害可就小巫见大巫了。
比如，抗日战争期间，中国一共伤亡3500万人以上，其中约有1300万以上的军民死于战火，另有800万平民死于战争造成的饥荒，瘟疫等其他因素，约9500万人成为难民。而这一切的根本原因是：日本天皇政府的“贪欲”之毒——占领更多的土地，获得更大的权力。
再比如，英国人（含后来的美国白人）在海外殖民期间，在北美屠杀了3000万左右的印地安人，在亚洲至少屠杀了几千万人，在澳洲造成塔斯马尼亚人的种族彻底灭绝，在全世界范围造成一亿人左右的死亡。而这一切的根本原因是英美白人掠夺财富的“贪欲”之毒和种族清洗的“嗔恨”之毒。
再比如，穆斯林入侵印度以后，数千万的印度教徒和佛教徒被屠杀，大批印度妇女被强奸，几千座印度教／佛教的古代寺庙和图书馆遭到破坏。而这一切的根本原因是部分穆斯林“杀异教徒可以帮助升天”的“愚痴”之毒。
这样的例子实在不胜枚举，人类的很多大灾难追根溯源都是贪、嗔、痴在作怪。
所以，要论毒性大，“三毒”烦恼简直完爆新冠病毒。
2、 哪个传播快？
新冠病毒给人带来最大的恐慌，就是传播性太强。但是只要注意几个防护措施，比如在公共场合戴上口罩，身体不接触患者等，就可以基本保证不被传染。
然而贪、嗔、痴的传播速度之快，力道之猛，就远不是新冠病毒可比了。
疫情期间我回了趟家探望母亲，在路上看到两个戴口罩的女孩。
女孩甲对女孩乙愤愤地说：“这老板就是个混蛋！平时我工作那么辛苦，那么认真，疫情一来，就把我开掉了，真是%￥@*X……”
女孩乙也突然脸色大变，隔着口罩都能看出脸部的抽动，她几乎是咆哮着说：“就是！上次他为了XXX事把我骂了一顿，我%￥#@*……”
你看，口罩能挡住新冠病毒，却挡不住“嗔恨之毒”的传播。
一个谣言的“愚痴之毒“可以三天就传遍全世界，一段黄色视频的“贪欲之毒”可以瞬间传染无数人，连接触都不需要。
所以，要论传播快，“三毒”烦恼也是完爆新冠病毒。
3、 哪个治愈难？
据统计，截至2020年5月31日，中国境内新冠肺炎确诊病例累计治愈率为94.3％。也就是说，一旦发现患病，及时治疗，大多数人是可以治愈的。
相比起来，人类的贪嗔痴“三毒”则是根深蒂固，无可救药。
从佛法的角度，要治愈“三毒”烦恼，起码要证得小乘初果阿罗汉或是大乘初地菩萨。而这样“已治愈”的圣者，在当今末法时代，一亿个人里也不一定有一个。就算我们把七哥这种善根深厚、道心坚固的人全算进去，勉强也许有万分之一的“治愈率”，还是非常之低。
所以，要论治愈难，“三毒”烦恼更是完爆新冠病毒。
面对小小的新冠病毒，人类如临大敌，严防死守。然而对更致命的三毒烦恼，我们却视而不见，甚至甘之如饴。
佛把众生的贪、嗔、痴形容为“三毒”，这个“毒”字用得好！这些烦恼就像病毒一样，不但会让我们生病、死亡，而且还会快速传播，贻害无穷。“三毒”极为强大，一旦入心，极难排出，多少会在心肺产生些许阴影，甚至把人变成“狼心狗肺”。
其实我们大部分人每天都在“中毒”和“传毒”而不自知。
如果你是政府工作人员，看到别人贪污，自己也跃跃欲试；
或者你看到别人找了小三，心中艳羡不已，也打算墙外开花；
这时你已被“贪欲之毒”传染了。
如果你看网上说美国人新冠疫情严重是罪有应得，自己也幸灾乐祸；
或者你被社会上偏激的观点所影响，也跟着仇富仇官；
这时你已被“嗔恨之毒”传染了。
如果你听说“好人不长命，祸害遗千年”，自己也放弃行善；
或者你听某科学家说“中医没有科学依据”，也跟着排斥中医；
这时你已被“愚痴之毒”传染了。
“三毒”烦恼是人类的通病，国外的情况也好不到哪里去。
截至成文之日，美国感染确诊人数已超560万人，死亡人数超过17万，高居世界第一。对这个结果，我毫不意外。事实上，我还在美国读书的时候，就深深感到，大多数美国人都中毒不浅，整个美国都病得不轻。
特朗普为了连任总统，不惜隐瞒疫情的严重性，甩锅中国等，是因为他中了“贪权”之毒，为了自己的皇位，人民的生命已不重要，就像有些毒发犯病之人，见人就乱抓乱踹，哪怕自己的父母也顾不上了。
提升到国家层面来说，特朗普的出现也只是一个症状，而并不是疾病本身。美国整个国家其实中毒已久，疾病缠身。
记得在小布什发动伊拉克战争前夕，我正在美国读博士，我们的实验室管理员——一个曾被老婆状告虐待家人而当啷入狱的白人大叔，和我发生了一场辩论。他坚持相信，伊拉克就是有大规模杀伤性武器，就是该为了民主与和平替天行道去打他，而我则认为美国动机不纯，证据也不充分。辩论最后没有任何结果，但我深刻体会到了美国政客及媒体对人民的病毒式洗脑之成功，种种错误的思想借由“美国最伟大”的傲慢和“民主拯救世界”的愚痴，像新冠病毒一样快速蔓延开来，铺天盖地，深入肺腑。
有一次我去玻利维亚旅游，那基本是南美洲最穷的国家了。我记得在那里的七天时间里，整个国家只有两天在正常工作，其他五天不是集体休息，就是集体罢工。一打开电视，蹦出来的新闻就是愤怒群众暴力冲击政府大院，打砸抢烧，大部分内容都适合我这样的外国游客观看，因为全是“武打片”，根本不需要懂西班牙语。景点还没参观完，司机就慌慌张张地跑来，拉着我焦急地说：“赶快走吧，游行队伍来了，现在车不开走几个小时之内都走不了了。”开始我们还觉得挺好玩的，等要出境离开的时候，我们傻眼了，全国交通系统大罢工，我们连机场都去不了了。当时大家就说，这样的国家不穷才怪，谁敢来这里投资？这个国家的人民中了“惰逸享受”的贪欲之毒、“打砸政府”的嗔恨之毒和“自由民主”的愚痴之毒，我觉得不爽就要闹，就要罢工，就要暴力打倒，每个人的“我执”都被无限放大，没有人老实工作，没有人反求诸己，没有人顾全大局，整个国家在“三毒”的肆虐中不断沉沦。
放眼整个世界，“三毒”简直无处不在，横行天下。
呜呼！真是：举世皆病我独…… 其实我也病了，而且中毒不浅。
没出家前，每次见到师父，我问的最多的问题就是：
“师父，你看这个生意是不是很挣钱？”
“师父，我念什么经才能当上更大的官？”
“师父，我和这个女孩谈个恋爱怎么样？”
……
直到有一天，在火车站送别师父，师父突然对我说：“你出家吧。”我愣住了。师父走后，我突然泪如雨下，感动莫名。是的，我已不是当初那个纯净的少年，混迹世俗的这二十年，我久蒙尘垢，中毒日深，真的急需住院治疗。
于是我办了入院手续……不过不是医院，是寺院。
寺院里规矩很多，师父的要求也很严，不太主张我们与外界过多地接触。唯一开许我对外折腾的事，就是在七哥的公众号上写点文章。可能知道老衲早已无心投毒，只会煲点佛系鸡汤，以飨读者，虽然未必滋阴壮阳，但绝对人畜无害。
师父总是希望我们多呆在寺院修行，少出去乱跑。老衲因为贪玩，还被师父批评过。我想我领导也退了，公司也关了，女友也休了，现在连下山瞎玩一会儿都不行，老衲心中悲伤地响起了一首老歌：“就这样被你征服，截断了所有退路……”
这样严格的“隔离”措施，偶尔甚至激发了我少年时代的逆反心理----“不让我玩，我偏要出去玩”，还有时是美式“民愤”（民主愤青）思想----“凭什么限制我的人身自由”……
前些日子闭门静修，突然间从一个新的视角明白了师父的苦心。外面就是一个病毒流行的世界，除非你修行足够好，否则出去多半会染上这花花世界的贪嗔痴病毒，轻则短期头脑发热，重则直接暴毙身亡。中了毒也未必立即发作，有时潜伏期很长，自己都不知道已经中招了。
所以在自己还没产生强大的抗体之前，最好还是“出家隔离”。
《俱舍论》说，贪嗔痴“三毒”烦恼之所以生起，有三个原因：
A、自己没有断除烦恼。相当于身体里没有病毒的抗体。
B、烦恼的对境现前。相当于不肯隔离，不戴口罩满大街瞎转，接触了重症患者。
C、于对境非理作意。相当于接触后没及时做消毒杀菌处理。
由这三个原因能升起烦恼。这很好理解，一个没有任何防护的普通人，在雷神山重症病号房间“裸奔”一个月，怎么可能不感染病毒呢？
那么，怎样才能少生“三毒”烦恼呢？对于没有自然抗体的凡夫来说，从A下手是不现实的，只有从B和C下手：要么做好“隔离”，少接触带毒的人和事物；要么接触的时候做好防护，及时消毒，时时提起正念对治烦恼。
然而用正念对治烦恼是个技术活，需要强大的心力和丰富的经验，实操起来并不容易。在烦恼对境面前，大多数凡夫都不堪一击，所以千万不要高估自己，作为初学者，还是老老实实远离对境吧。
比如，无论古人今人，无论东哥希哥，“英雄难过美人关”乃千古不易之定律。不能远离执着，那就最好远离美女。一个青年男居士，认为自己已破除了对女性的执着，于是看了一部A片测试自己的定力，最后……（此处省略一万字）
很多朋友跟我说：“出家在家都一样”。这怎么可能一样呢？如果一样，以佛陀的高根器，他又何必出家修行呢？如果一样，以佛陀的大智慧，他又何必设立出家制度呢？
出家最大的好处之一，就是借助戒律和规矩的防护，尽量远离三毒产生的外缘，从而减少烦恼，摄心于道，以尽快成就。
很多佛教经论都提倡修行要“依止寂静处”。
比如，《佛说蚁喻经》中，佛说：
“当于旷野空舍山间树下岩穴庵室诸寂静处。谛心思惟观察是义。无令放逸生退转心。亦复转为他人开示教导。普令修习得大利乐。”
《佛子行三十七颂》云：
“离恶境故惑渐轻，无散乱故善自增，净心于法生定解，居于静处佛子行。”
在一些讲解直指心性修法的佛教著作里，特别提出：“然于未获稳固间，远离喧嚣修为重。”
很多老修行人都承认，下山在城市里时间一长，烦恼执着就开始增长，功德就开始减退。
甚至很多出家人都很怕和修行不够好的居士接触，因为容易产生是非。
你沉默寡言，他说你“玩深沉”；你辩才无碍，他说你“话太多”。
你循规蹈矩，他说你“不善巧”；你活泼幽默，他说你“不稳重”。
你远离女众，他说你“分别心”；你接近女众，他说你“戒律差”。
要是你一不留神碰了哪个女居士一下，天啊，他都能把你描绘成“淫僧”，跑去四处告状，让你恶名远扬，身败名裂。
总之，只要接触久了，你怎么做都不对，都有人评头品足，吹毛求疵。就连我师父这样真正的大德也被一些居士们挑剔得体无完肤，师父私下跟我们说，他有时只好努力满足居士们的“要求”，不敢越雷池一步，因为怕他们失去信心，因诽谤而造业。基本上，有些居士参照的标准是“一尊会说话的佛像”，浑身放光，口吐莲花，一动不动，最好连吃饭拉屎都没有。
的确，过多的接触，不但不能利益众生，还可能让人造业，徒生烦恼。所以很多法师最后退避三舍，选择了“相见不如怀念”。没办法啊，很多人中了“观僧过失”的毒，所以出家人也只好“自我隔离”，以免交叉感染。其实也不是为了隔离而隔离，而是为了减少障碍，快速成就，早日有能力利益众生。
佛教里终极的隔离形式就是“闭关”，一个人独居静室，隔绝万缘，一心修持。所谓“面壁十年图破壁”，隔离修行是为了早日产生抗体，并获得回春妙手，然后可以到处治病救人。看似消极，其实是勇敢的聪明人。
还有很多人豪气冲天地发愿：“我要入世度众生!”结果面对汹涌而来的烦恼对境，屡战屡败，伤痕累累。这有时固然是因为不够努力或方法不对，但很多时候则是因为在做一件自己HOLD不住的事。
事实上，整天面对俗世的各种巨大考验不起烦恼还能转为道用，就好像面对一堆狗屎要观想成美食淡定吃下并甘之如饴，对大多数人来说实在太难。所以要解决很多世间以及修行的问题，除了七哥常说的“向内求”以外，还有一个非常有效的方法：“向外躲”。既然战胜不了病毒，那就远离病毒嘛，等修出免疫力再回去不迟。
打得过就打，打不过就躲。对病毒是如此，对烦恼也一样。
经过那么多年，那么多事，终于渐渐放下了一些执念。于此世外桃源，也倍感逍遥自在。独望窗外青山悠远，白云飘飞，我提笔写下一行字：
心怀烦恼，所向皆毒；人离贪嗔，即是净土。
（完）
【七哥闲谈】
宗翎法师终于又开始写文章了，推荐几篇宗翎法师之前的文章:
最后推荐一下我的新书啊！有觉得不错的朋友可以在豆瓣上给个评分:)
京东、淘宝、当当上均可搜索《人生处处是修行》购买
点击下图可购买签名版，并附送《修心指南》！
若小程序使用不便，点击下面阅读原文链接也可以直接购买。