找个菩萨做朋友
【作者介绍】
宗翎老师，浙江大学本科毕业，留学美国获博士学位。他经历丰富，曾是科研专家，也担任过扶贫副县长，曾是浙大兼职教授，也创业开过公司，又于数年前，落发出家。宗翎老师学佛三十多年，风趣幽默，知识渊博，且有多年实修经验。他的文章既轻松诙谐，又逻辑性强，既饱含哲理，又通俗易懂。
（本文约5000字，大约需要 8 分钟。为了方便阅读，特地分了小节。）
1
“唉！这个人太不靠谱了。”一个小伙子垂头丧气地来找我，说是生意遇到了严重问题，十分迷茫。
他的问题纷繁复杂，但是总结下来也很简单，无非就是遇人不淑，被合作伙伴给骗了，以至于不但投资款打了水漂，还欠了一屁股债。他为人敦厚包容，被害成这样也没有恶言相向，评论合作伙伴时最多的用词是“不靠谱”，换了别人早就破口大骂“那个死骗子”了。
我问他：“你和合作伙伴早就认识了，创业之前难道没有看出他有问题吗？”
他说：“之前我们一直关系很好，我也很信任他。当时听他说得那么好，而且做出种种承诺，感觉生意前景非常好，一时头脑发热，就投了钱进去。”
我脑海中一下子就浮现出了那个人的形象，其实我见过他几次的。
印象中，他总是不正面回答问题，给人一种“语无伦次，莫名其妙”的感觉，而且满脸堆笑，永远有说不完的奉承话。且不说按照某些相面术，这就是典型的骗子之相，就算按照孔夫子“巧言令色者，鲜矣仁”的教诲，也是一眼就能看出来，这不是个正人君子。然而这个傻憨憨的年轻人就和这样一个家伙整天厮混在一起，直到彻底破产才如梦初醒。
唉，这世上不知有多少人都是因为交友不慎被害惨了！
他的经历让我想起了自己的一段往事。
我曾经花了很多金钱和时间帮助一个朋友，他最困难的时候连生活费都是靠我支持，后来创业也是靠我出钱出力帮他，简直可以说对他有“再造之恩”。当时他似乎也把我当成好朋友，但后来仅仅是因为我无法继续帮他了，他就到处说我的坏话，直到现在他还欠我一些钱没还。我当时很不理解，他为什么这么没有良心呢？
直到有一天我突然想起，他曾多次和我提起他的父母，但往往都没有敬意，而是各种抱怨和指责。我恍然大悟，他连自己的父母都不感恩，我帮的那些忙他又怎么会感谢呢？所以后来我要和一个人深度合作或交往之前，一定要考察他对父母的态度，“不孝之子必少仁义”，可以说是千古不易之定律。
2
人在世间，父母、兄弟和孩子是选择不了的。近圈人际关系中有选择余地的，只剩下朋友和配偶等不多的选项。配偶往往是人生后期才出现的，甚至有些人从未有过配偶（比如本人），而朋友则是贯穿人的一生，几乎是无时不在，无处不在。所以人要过好这一生，一定要学会如何交友。
那么中国传统文化中是怎么看待交友问题的呢？
在《论语》中，孔子明确提出有三种人可以交，三种人不能交。
“友直，友谅，友多闻”：要结交正直的人，结交诚信的人，结交见闻广博的人；
“不友便辟，不友善柔，不友便佞”：不交装腔作势内无信义的人，不交谄媚逢迎弯弯肠子的人，不交夸夸其谈诡辩无知的人。
有人问孟子怎样交友？孟子说：“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以友其挟也。”就是说交朋友，就只是看他的品德，不要掺杂任何别的想法，比如他身家百亿，他哥哥是组织部部长，我是不是能借机捞点好处之类的。
儒家经典讲的道理都很正确，就是有点死板，读的时候总觉得有个老先生在板着脸训人。我个人最喜欢的还是道家交友哲学，仙气十足，那叫一个洒脱。
《庄子》里有个很动人的故事：有三个人，分别叫子桑户、子琴张、孟子反，名字虽然有些雷人，但思想真的很有境界。有一天他们在一起坐而论道说，“谁能够呆在一起而又没在一起？谁能够互相交往而又没有交往？谁能够驾雾登天，探索无极，相忘以生，无所穷终？” 于是三人相视而笑，莫逆于心，成了好朋友。
我也希望和朋友是这样的互动：平时君子之交淡如水，但又彼此温暖关怀，有什么事情，无需多说，相视一笑，彼此都懂了。哎呀，实在太美好了！
3
佛家对交友的论述也是洋洋大观。比如《佛说孛经》中，佛陀就教导人们，朋友有四种，眼睛要擦亮：
第一种朋友“如花”。不是周星驰电影里的那个丑女“如花”啊，是说他把你当成花一样对待。你盛开的时候他把你戴在头上，你枯萎了他就把你扔在地上。这种人会以自我为中心去利用别人，甚至欺负别人。
第二种朋友“如称”。他总是像天平一样不停“称”你的分量，并据此动态调整对你的态度。当你富贵的时候，他就特别看重你。一旦你穷困失意，他就轻视你。这就是势利眼嘛。
这两种朋友都不可交。那么应该交往什么样的人呢？
第三种朋友“如山”。佛陀解释说：“譬如金山，鸟兽集之，毛羽蒙光，贵能荣人，富乐同欢”。这样的人有福报，有德行，人缘好，喜欢分享和布施，能与朋友共富贵。
第四种朋友“如地”。佛陀描述说：“百谷财宝，一切仰之，施给养护，恩厚不薄。”大地能生长万物，能储藏万物，能承载万物。这种朋友谦虚敦厚，平等待人，他帮助我们，包容我们，付出不求回报，更不会嫌弃我们。
传统文化经典中关于交友的标准论述极多，限于篇幅，也只能聊举数例而已。如果今天我们被朋友坑了，或者被老公/老婆抛弃了，生气郁闷寻死觅活也不起作用。我们可以好好想一想，是不是自己没有把握好交友准则？否则将来还会继续被坑。
在佛家看来，交友不但对这一世的幸福至关重要，对未来的生生世世影响也很大。
《正法念处经》中说，要想死后生于三十三天，就要“常行善业，捨于不善，其心质直，远离恶友，乃至不与同路而行，不共言论，不与同住。”连走路都别和恶友一起，真够绝决的了！
连升天都要远离恶友，想成佛当然就更不用说啦。
《佛说护国尊者所问大乘经》中，佛说：“皆因善友证菩提，出生七觉能修断，增长八正作佛事，远离恶友如怖火。”这简直说得再清楚不过了，要成就菩提，不但全靠善友帮忙，而且要“防火防盗防恶友”。
同时，佛家也深刻地认识到，交什么样的朋友既是一种因，也是一种果。要多积善行德，增长福报，才能从根本上确保远离恶友，得遇善友，否则你的恶业就会感生出一票恶友缠住你，让你生不如死还无法脱身。
佛家甚至从改善业力的角度提供了具有实操性的解决方案，比如《佛为首迦长者说业报差别经》中说，如果众生奉施器皿，就会得到十种功德，其中之一就是远离恶友。学佛之人必须知行合一，所以这次上山，我准备供养七哥一个胖胖的卡通大茶杯。
4
可能是因为上辈子业障太重，而且没布施过茶杯，老衲这一生很容易轻信别人，在交友方面吃过很多亏。但是吃 N 堑，长 N 智，最终我也总结出一系列的交友标准，简单地说，就是“仁义礼智信”：
1）不仁之人不可深交，因为他不会为别人考虑，自私不感恩，只会利用你；
2）不义之人不可深交，因为他随时会出卖你，关键时刻不会为你说一句话；
3）无礼之人不可深交，因为他内心不尊重别人，很容易产生矛盾；
4）无智之人不可深交，因为他愚痴而顽固，会浪费你的时间，甚至还会坏事。
5）无信之人不可深交，因为他说话不算数，做事不靠谱，无法信任。
按这五个标准得分都很高的人，就是儒家说的“君子”了，无论财富、地位、学历如何，都是可交之人。这在世间已是上品，有幸遇到一定要珍惜。朋友在精不在多，审慎交友会带来顺缘与平安，而盲目社交不但浪费时间，甚至可能引火烧身。
更重要的是，我们自己也要努力成为君子，否则就会成为善友们嫌弃的对象，只有“如花”才来光顾。物以类聚，人以群分，我们交往的对象其实就是我们自己业力和心念的投影。只要不断改善业力和心念，我们的朋友圈就会越来越“高大上”。
5
人的一生能深交几个真正的君子，也算是不枉此生了。如果运气好，能找个菩萨做朋友，那就更幸运了！
前些日子经人引荐，我认识了一位年轻法师。他曾七步一拜，从四川雅安一路磕大头到拉萨，整整花了一年多的时间。出发时他身上几乎没带钱，一路历尽风霜雨雪，饱受饥渴劳累，甚至冒着死亡的风险，他都丝毫都没有退却。这样的一个“金刚勇士”，待人却真诚温暖，令人如沐春风；分析问题时，又常常鞭辟入里，独具慧眼。讲起过往那段“惊天地泣鬼神”的朝圣经历，他非常谦虚淡然，然而眼神中却透出一种超越天地的坚毅和洒脱。
老衲一向又懒又怂，一怕苦，二怕死，与革命先烈完全相反。我曾经嘲笑七哥曾经要饭行脚是“自己找罪受”，象这种一路乞讨拜到拉萨的事情更是打死我也不会干的。但是那天，我被深深地触动了，感到很惭愧。我觉得真正的修行人就应该象这位法师那样，勇猛无畏，生死无惧，精进修行。有好几天的时间，我觉得自己念经观想的专注度都提高了很多，这就是善友的力量！
《大般涅槃经》云：“菩萨摩诃萨具足十法，不与世诤，不为世法之所沾污。何等为十？一者信心；二者有戒；三者亲近善友；四者内善思惟；五者具足精进；六者具足正念；七者具足智慧；八者具足正语；九者乐于正法；十者怜愍众生。善男子，菩萨具足如是十法，不与世诤，不为世法之所沾污，如优钵罗花。”
我遇到过不少这样的善友，他们清净、慈悲、智慧、精进，行于浊世却出污泥而不染，犹如世间罕有的优钵罗花，那种功德芬芳沁人心脾，令人一见就终生难忘。
6
前些日子的一个清晨，我突然感到特别难受，头晕目眩，胸闷气短，上吐下泻，有时感觉眼前的景物在不停地转动，甚至无法维持平衡，随时会一头栽倒。当时母亲正在住院治疗，我想到这样下去不但照顾不了母亲，可能自己都会废掉，一慌之下，瞬间进入怂包模式，我挣扎着发了个微信给七哥，麻烦他帮我念经加持一下。
七哥只回了一句话，但充满力量：“让我来承受这一切吧！！！”
过了一会儿，也不知道什么原因，虽然什么药都没吃，但我真的觉得好多了，于是我赶快告诉了七哥。
七哥回消息说：“我今天开始连续三天念药师佛心咒，为你和你妈妈还有天下所有正承受病痛折磨的人念诵，愿都能早日康复！祈请师父加持，愿我有能力替众生承受一切病痛！”
过了几分钟，七哥又发来信息：“刚发完信息，忽然号啕大哭起来。想起自己学佛晚，以前造业多，什么也不懂，持戒还很差，其实有个健康的身体太浪费，要是能供养给师父供养给师兄就好了。”
七哥这段话把我也弄哭了。后来又收到七哥的消息：“刚才接着瞎哭了一阵，眼睛居然肿了。”
我脑补着帅酷的七哥哭成金鱼眼的样子，一时又想笑又感动。
过了一会儿，一个不信佛的好友听说我病了，很担心，我就告诉他：“我们寺院有个和尚特别厉害，而且特别慈悲，他听说我病了，就发愿说把我的病转移到他身上，结果我很快就好多了，什么治疗都没做。”
他很好奇地问：“那这个和尚现在怎么样了啊？”
我想逗他一下，就说：“眼睛肿了。”但我没告诉他，七哥的眼睛其实是哭肿的。
发完这条信息，我差点笑出声来。我以为他会说：“这太神奇了！” 或者“这只是巧合。”
结果，他回复说：“这个愿怎么发？也转移到我这里吧。”
我震惊了。凭我多年来对他的了解，我知道他不是在开玩笑。
于是我说：“别转移了，我宁可这个病还是在我自己身上，也不愿意害别人。”
他很认真地说：“我年轻力壮。”
我说：“你上有老下有小，中间还有个美女老婆，多少人都指望着你。我是孤家寡人一个，即使我妈也还有我姐照顾。一个穷和尚，死了拿个破草席一卷，随便扔到哪里一埋就完事儿了。”
结果他竟然说：“那不是的，谁的皮囊都一样，你的意念和修行才是最宝贵和最伟大的。”
一个无神论的傻小子竟然说出这样的话，我又惊讶又感动，眼泪不知不觉流了下来。
7
这让我想起了必经之路认识的一些朋友，他们有的是佛教徒，有的根本就没有信仰，但每个人都很纯粹，纯粹地做着纯粹利他的事。我忽然觉得，这些朋友，不就跟菩萨一样么？谁说菩萨一定高坐莲台之上？谁说菩萨一定是佛教徒呢？
就在我生病期间，他们中有很多人都关心地问候我，给我寄来药物和补品，甚至还有好几个人像七哥一样发愿替我承受病苦。
我忽然有一种幸福感，是啊，我找了一群菩萨做朋友！
那几天，这些菩萨善友汇成了巨大的精神力量，深深地触动了一向自私和放逸的我。我也发了一个很真诚的愿：
只要我还有一口气在，我一定要把后半生用在修行佛法和利益众生上。我要用生平所学去帮助千千万万的众生，一直奋斗到死的那一刻。直到化为灰烬，直到轮回的尽头，永不退转！
在那一瞬间，我突然觉得，生病也好，死亡也好，都无所谓了。
原来生病并不一定是坏事，原来这些善友都是来度我的。
8
带着深深的幸福和感动，我画了一幅小画，献给七哥和所有亲爱的善友们，并配小诗一首。
善友香高洁，如优钵罗花。
何幸于浊世，众里又逢他。
虽然在很多人眼里，我只是一个无家无业的孤僧，然而我却有幸遇到了如佛般的师父和菩萨般的善友。
这一生，我值了。