世间安得双全法？

问：我正值青春，正是追求爱情和事业的年龄。通过近期对佛法的初步学习，了解到这些世俗追求会给生命带来不良影响。请教法师，作为初学佛的在家弟子，怎么平衡两者的关系？

答：佛教中有不同层面的修行，对我们当下的世俗生活，如追求爱情、事业等，也有不同的看法，并不是一味否定。

从人天乘的角度来说，是通过遵循五戒十善，使我们成为身心健康、品行高尚的人。同时，佛法智慧还可以帮助我们建立和谐的人际关系。

儒家强调伦理，以忠、孝、悌、忍、善五伦，对应君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种关系。而佛教的《善生经》中，则以六方来比喻亲子、师生、夫妻、亲友、主仆、施主与宗教师六种关系，阐明了彼此应尽的责任，为我们如何处理这些关系提供了行为准则。

至于对事业的追求，佛教提倡正命。一个人要在世间事业有成，需要技能和正当的谋生手段，符合法律和戒律的双重标准。如果触犯法律、违背戒律，就是不健康的谋生手段，又称邪命，是必须禁止的。

佛教还告诉我们，成功离不开福报。这就要有爱心，广结善缘，使更多人认可并接受自己。在互联网时代，很多人已经认识到，人脉就是钱脉。这个道理是同样的。

所以在佛教人天乘的层面，学佛和工作、生活非但没有冲突，还可以引导我们更善巧地工作，更健康地生活，更有智慧地与人相处。

在解脱道的层面，是偏向出世修行。只有生起出离心，放弃对世俗、物欲的占有，断除贪嗔痴，勤修戒定慧，才能成就解脱。

在这个层面，学佛和工作生活确实会有一定的矛盾，难以兼顾。但真正走上这条道路的人，本身已经作出了选择，知道什么对自己更重要，所以也不存在矛盾。

而进入菩萨道的层面，又把出世和入世统一起来。学佛的最终目的是成佛，这就要发菩提心，学做菩萨，要入世度化众生。

对菩萨道的修行来说，可以有正常的家庭、事业，但拥有这些不是为了满足个人欲望，而是为了利益大众，造福社会。因为菩萨已经认识到这些都是虚幻的，只是为了随顺众生，为了更好地落实六度四摄，所以在积极的入世的同时，又能保有出世的超然。

一方面有慈悲心，一方面有空性慧，在世间生活，又不粘着其中，时时保持无所得的心。当然，这需要很高的修行境界。

总之，佛教并不否定世俗追求，关键在于你用什么样的心、什么样的方式去追求。

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