在淫荡文化中活出圣洁
第七条诫命：“不可奸淫。”《出埃及记》20章14节
这是与这个世界最犯冲的一条诫命。这个世界目前最大的特点之一就是：淫乱。
中国之为大，也早被人称作：色情大国。这不是从佛教批判一切欲望的意义上来说，而是从创造了性的欢乐和美好的上帝的眼光来看。
最为美好的东西一旦被糟蹋和误用，就是最糟糕的。性，就这样。上帝把性赐给婚姻，让人通过性的欢乐来体会爱，来预尝天国的滋味。但人们只要性，不要爱，不要天国。总有一天，人会在地狱中醒来，惊呼：所有的欢娱怎么一眨眼都成了控告！
《性、爱、婚姻的神圣》
四、在淫荡文化中活出圣洁
有一次，我跟一群同事一起出去旅游，到很远的地方，这些同事平时还蛮温文尔雅的，但在旅游时，我就发现他们好多人还是蛮放纵的。人的内心深处还是有一种寻欢作乐的本性，之所以没有表现出来，是因为没那个场合，有了场合之后，大家就酗酒、狂欢、跳那些淫荡的舞蹈，看那些不该看的片子，用各种机会来放纵。但是基督徒不一样，因为他是活在主面前。无论在哪里，他都活在主面前。他知道可以靠着主活出这样一份圣洁和喜乐，在这一点上，可以为主来做特别美好的见证。关键点是在这里，就是你信不信神，你是不是依靠基督，你里面有没有圣灵。
有一年我到广州去，住在一个宾馆里。刚住到宾馆里面，就打开电视来看，电视一开始，我没看懂，那个镜头怎么会这样？几个女的赤身裸体抱在一起，是宾馆内部的录像。我想，这干嘛？后来看清楚了，是女同性恋在表演。这时自己很受吸引，就想看看到底怎么回事儿。但内心深处也很清楚知道，不应该看，因为很污秽。自己是一个属神的人。所以那一刻就在斗争，看第一眼也许是无意的，但是当看明白了怎么回事，还在看，就面临一个选择，那个时候周围没有人，只有神和自己。如果不信神的话，情欲的放纵就是最重要的。因此那一刻我就在想，我是信神的，我如果看的话，上帝说不定惩罚我一下，让我出去被车撞死也可能。最终我是怕神的，我就想，神要惩罚我怎么办？这种想法当然不荣耀神了，只是怕神惩罚或者怕神废了我，说你这么卑贱怎么为我做工？废了怎么办？所以我真就是因为怕神，所以就赶快关掉，然后跑出去了。这只是因为怕神，不太好，但是说到底，那个底线还是有，就是，你信神，你知道神在。尽管别人都没有看见。但你知道有神在，因此你最终抵挡的那个力量是什么？就是你要靠着神抵挡，就是因为你信神、信基督，所以你可以抵挡。
另有一次经历，也是住宾馆。现在中国有很多宾馆，是可以付费来看很多色情电视电影，你只要付费了，就可以来看。有一次住了宾馆受到这种诱惑，那个时候我就在神面前特别祷告，求基督的宝血涂抹我，我就特别深地知道基督怎么为我而死，我怎么能在这事上得罪他？所以我就出去散步。当我散步时，打着伞，外面下着小雨，刚好到了一个佛教寺庙，我就进去参观。参观时，正好碰上他们的暮时课诵，很多和尚在转圈，在诵读他们的经。我就在旁边看，在看的时候，我自己也一边祷告。在祷告的时候，我就觉得，自己真是有一个很真实的被圣灵充满的内在喜悦和平安。我一下子觉得，人为了躲避这种诱惑，甘愿用一生在那边苦修，但是苦修了一辈子，仍然没有办法克制内心汹涌澎湃的情欲，对人自己来说这是没有办法的，我知道很清楚，越绝望才越苦修，陶醉在自己的悲壮行为中，内心深处的欲念却无法摆脱。但是，我的主耶稣却通过他的生命为我而死，使他的圣洁成了我的圣洁。只要我信，他的圣洁、圣灵的充满就像天空的雨可以一直倾灌在我里面，充满着我，他不是不说话的，他跟我有亲密的交流，我们之间有爱的约定。
那一刻，我突然明白了，不是上帝不愿意把他的爱、恩典、圣灵给我们，关键在哪里？关键在于我们抵挡神，我们通过犯罪来抵挡，我们通过小信、不信来抵挡。神的恩典就像空气一样，它是随时愿意进来充满你。但是，你一犯罪就制造了一个真空，就制造了一个神不与你同在的机会，这个机会是谁制造的？你自己。你通过生命制造的，通过你的不信、你的悖逆、你的顽梗、你的犯罪、你的淫荡、你的放纵，通过这一切，你制造了一个又一个的漏洞，结果就使得神的恩典挡住了或者漏掉了。神的旨意是明显的，我们很多人老觉得，神在哪里？神是明明可知的。圣经从来都这么讲，那为什么你不知道？因为你在犯罪，说到底，最关键的问题是，你不信，你犯罪。这是一个最根本的问题。所以那一刻，我就一下子觉得漫天的雨就像神的恩典一样，正在浩然充沛地降下，只要你肯顺服。我只不过有一点点小小的顺服的举动，结果就经历了神那么大恩典的充满。去抵挡罪恶和诱惑都那么简单，因为不再是我，乃是基督，所以我说：主啊，你来！我不行，但你行！
每一次，我们遇到这样的诱惑的时候，都可以在神面前祷告，说：魔鬼，你退我后边去吧！主啊，你来！不是靠着我，乃是靠着主，于是，主就把他钉十字架活画在你面前，也把他的恩典和圣灵充满在你里面。因此，这条诫命是要提醒我们说：要靠基督的恩典，要靠圣灵的充满，要随时随地让心活在神面前。只要有这样一份活的生命的关系，就会流露出这样的一种圣洁来。
这条诫命的关键是圣洁的生命，就是要与上帝有亲密的关系。与谁的亲密的关系？与上帝、主耶稣、与圣灵、与圣洁的神有亲密的关系。因此，你可以把有关圣洁的经文都背下来，做成卡片，遇见诱惑的时候，就拿出来诵读。把它背下，让神的道、神的灵充满你。有一段时间，我是经常背诵提摩太后书2:21-22：“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。”把这些经文都背过，会帮助你来抵挡。怎么帮助你抵挡？用神的恩典、神的圣灵、神的道。
当然，这条诫命，圣经上也特别提醒我们，说：既然我们的本性是特别容易受诱惑，也容易有这样的危机，那应该怎么办？所以从消极来说，就是要逃避，逃避少年人的私欲，不要陷入一个受试探的环境。这个方面，有一个电影很好，叫作《消防队员》。那个消防队员夫妻之间出现了感情的危机，其中有一个方面就是他浏览色情网站，他老是看，在那些网页中寻求满足，不愿意和妻子建立亲密的关系。后来他就根据他老爸的提醒准备了40天的操练，在这些操练过程中，有一次他还受到色情网页的诱惑，后来他就干脆来了个彻底的，把电脑搬出去砸掉了，那不就是躲避试探的环境吗！你既然本性软弱容易受诱惑，那就把电脑砸掉。当然你不一定砸掉，可以锁起来，把钥匙给别人，或者你不上网就是了，不一定非上网不可。你要先学会逃避它，不要总是处在一个诱惑的环境中，这是圣经告诉我们的，也正是主祷文告诉我们的。
另外，我们也要抵挡试探，因为“你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人”（彼前5:8），我们要抵挡它。圣经说，我们还没有抵挡到流血的地步。要抵挡，就是说：“主耶稣，你来！魔鬼，退我后边去吧！”不要接受一丁点的诱惑，要抵挡小的念头。马丁•路德说：你不能阻止鸟在你头上飞过，但你可以阻止鸟在你头上搭窝。你不能阻止那些淫念在你的脑海中闪现，但你可以阻止它在你的脑海中往下扎根，你靠主是可以的。你不能阻止你自己看第一眼，但是你可以阻止你自己看第二眼，是不是？第一眼是你不小心看的，第二眼总是你选择看的。因此你可以靠主抵挡它，就是不要让它有那个苗头，只要一开始有了你就来抵挡它，也要注意防微杜渐，从一点小事做起。
有一对荷兰的夫妇，搬到美国去，后来过了20年他们又回到荷兰。就发现他们的父母竟在看一些20年前绝不会看的电视节目，整个荷兰的风气，他们就看见那个小镇已经非常淫荡了，他们来看那个电视，都觉得非常不应该看，但是他们的父母都觉得无所谓了。这就是20年之中，他们一直处在这个文化中不断被熏陶的结果，这叫“冷水煮青蛙”。20年前他们有相同的道德标准，但是20年之后他们因为处在这个环境中就慢慢地标准越来越降低，就到了一个很可怕的地步，底线就下滑了，以前他们还是以看这些节目为耻的。而今天的中国更是可怕，所谓“很黄很暴力”的网络和电视，更是司空见惯了。最近也不时冒出自拍色情视频、裸照和写“香艳性爱日记”等类，很多中学生也乐此不疲，还把自己的性爱视频搞到网上去，人越来越活得像发情的狗。
我们每个人都这样，当处在一个世俗的环境中时，世俗的影响力非常强大。所以，不要在环境中陷入“冷水煮青蛙”的危机中，最后会被煮死的。要知道环境是多么地糟糕，所以要力求迅速脱离，从一开始就要。骨子里，不要有想着离开神来寻欢作乐的想法，不要有这种东西，想着有一段时间、一段空间离开神。“我到哪里去，躲避你的灵？我往哪里逃，躲避你的面？”（诗139:7）没有的。因此骨子里要掐灭最内在的想逃避神寻欢作乐的欲望。
当然从积极方面来说，圣经特别提醒我们要有正当的婚恋，建立人和人之间的亲密关系，就不会把别人当成工具。因此，与异性相处时，要清清洁洁的，圣经这样提醒我们。少年人在一起，也可以有一些美好团契，大家一起有祷告。我们也可以培养高尚的情操，不要被卑劣的情操所牵引，然后也积极锻炼身体，以神为乐，在主里面喜乐地等候神要为你配合的那一位。如果神给了你家庭，你也要在主里面有美好的夫妻关系，不可以分房睡，除非专心祷告方可，不可让孩子睡到你们夫妻床上来。最根本的还是我们所谈的这一点，就是与神建立亲密的关系，被圣灵充满，寻求基督的恩典，在这一点上为神做美好的见证。这个世界上的文化风气、哲学都不能够让我们过圣洁的生活，因为我们的本性已经受到罪的玷污，我们不能不承认这一点。因此，只有回到十字架面前，知道主如何为我们而死，我们才有了勇气和信心来在这个方面为主而活，也才可以靠着主来过一个感恩和圣洁的生活。在欲望上能够献上自己的身体当做活祭，是神所喜悦的，我们这样事奉神，也是理所当然的。所以，求神借着这条诫命来对我们有这样的提醒，也对我们有这样的一个劝勉，让我们在主里为他而活，有这样的一颗心。因此，整个第七诫最终还是回到第一诫，就是你是不是愿意以神为神，是不是真的相信神可以拯救你，也可以在这个方面来成为你的圣洁、智慧、公义。基督成了我们的圣洁、智慧、公义，所以，我们要支取他的恩典，靠他得胜，不是靠自己。
我们刚才唱诗篇第51篇，也看到大卫的例子，大卫就是在这个方面犯罪得罪了神，以至于有了神那样的惩罚。当然更重要的是，我们看见圣灵没有抛弃大卫，很多人看诗篇第51篇老觉得大卫很不容易，犯了罪之后还有勇气公布他的罪行，但是不要忘了圣灵在他里面工作。当圣灵临到他的时候，大卫就知道说，这是圣灵的工作，圣灵感动他有这样的诗篇的写作，而不是他自己有多么的勇敢和能力，因为人的本性都是软弱的。但是，靠着神的恩典，我们都可以在破口上站立起来，而不至于在罪行中自怨自艾或者自暴自弃，这是诗篇给我们的提醒，因为基督为我们代祷，我们成了恩典之约中的约民，就一定会因着信靠和顺服而蒙福。
另外，在创世记中也有美好的榜样，就是约瑟的例子，他对波提乏的妻子说：“我怎能作这大恶，得罪神呢？”（创39:9）是的，我们不能在这个方面得罪我们的神，我们要在我们的身子上荣耀我们的主，如同明光照耀，在这一点上来不得假冒。一个人是不是有真的生命，就看是不是真的与基督的恩典连接，有了圣洁的生命，才能过圣洁的生活，而不是装着过圣洁生活。
说到底，没有对上帝的信仰，就没有圣洁和快乐。若一种快乐是惩罚的前奏，这种快乐又有什么意思呢？那不过是在将要喷发的火山顶上摆的盛宴罢了。其实，圣洁本身就是喜乐。愿弟兄姊妹们都得着圣洁的喜乐。
作者：小约翰
《教会》杂志总第37期
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