狄马可：大胆地传讲地狱
传讲“地狱”的教义是种操纵他人的手法，是一种恐吓战术，是在传播恐慌。人不都是这么说的吗？
记者A. C. 格雷灵说：“基督教，在其大部分的历史上，曾是一个常常施暴和总是压制人的意识形态，想想十字军东征，酷刑，火刑柱上的火刑，将妇女奴役于重复不断地生孩子和不能离婚的丈夫，对人类的性的扭曲，利用恐惧（地狱的痛苦）作为控制的工具，及其污蔑犹太教的可怕后果。”
但是今日，基督徒更加了解消费者。他们懂得如何营销自己，他们会抛弃其中不受欢迎的部分，就像推出一个新产品或者政治家一样。格雷灵继续说道。
现今，与彼时相反，基督教专于柔情的氛围音乐；它的地狱恐吓、它对于节俭和守贞的要求、它的只有少数人被救多数人被弃的教义，都已经被丢弃，并被扫弦的吉他和矫作的笑容所代替。它如此频繁地重塑自己的形象，带着令人窒息的虚伪，为了是能够继续抓住那些容易上当的人，以致于一个中世纪的僧侣，像伍迪·艾伦的电影《傻瓜大闹科学城》中的食品店店主一样，在今天醒来，可能都无法辨别出这个与他自己的信仰同名的信仰。[1]
总之，这就一个非基督徒在基督徒中所观察到的转变。它反映出，我们在公开申明任一条耶稣被人厌弃的教导时—比如耶稣所描绘的将来的恐怖图景，我们现代的不安和我们的神经质。这是否也反映出基督徒是怎样过于屈服于文化标准？
为什么我们嘲笑恐惧
我们的社会不喜欢被恐惧驱使。我们对之憎恶。毕竟，恐惧是个不可靠的向导。它似乎在我们之下，它似乎是原始的，甚至如动物一般。它似乎过于出乎本能而不合理。
我们称不合理的恐惧为“恐惧症”。比如恐水症，是无理性的怕水，或者蜘蛛恐惧症，一种对蜘蛛莫名的恐惧。恐惧症是值得同情的，并且它们可被消除。假如你们称我对同性恋的理解为“同性恋恐惧症”，那么你就不必考虑我所说的。种种恐惧症不值得被严肃对待。
恐惧是强有力的，我们承认。但是它也是无理性的，它会使我们敞开从而被操纵。它使我们容易受到伤害，所以我们不喜欢它。
恐惧，行之有效
讽刺的是，人人都知道恐惧有用！所有我们利用它。
从人类的早期开始，我们就已经这么做了。伊索寓言警告那些懒惰者的命运。孔子的语录和本杰明·富兰克林的格言都对比了正直人的富足和不义者的贫穷。父母告诉年幼的孩子不要做这不要做那，因为他们会受伤，或者不要结交那样的朋友，因为他们会带坏人。老师告诉强尼如果他不读书，就不能工作，如果他不能工作，就得不到想要的东西和想要的生活。
我们假装对吓人的言论冷嘲热讽，但事实是恐惧大有市场！
你想要你的孩子们安全，所以你买了某某车。你想要你的健康有保障，所以投保并且吃维他命。你想要你的体型不走样，所以买了健身器材。你想要金钱保值或增值，所以你去投资。你想要睡得香甜，也就是你需要睡得安心，所以你买了一套安防警报。
恐惧，行之有效。
不止美国广告业知道它。我所住的城市，华盛顿特区，也知道恐惧的用途。恐惧可被描述为—“除了恐惧本身，我们没有什么可害怕的！”—然而，恐惧一直在被人所利用。
只要想象一个漆黑的电视屏幕，然后出现一张不能恭维的黑白照片，和一个深沉的声音，不吉利地讲着： “如果鲍勃·史密斯竞选得胜，残忍的囚犯就会被释放，工作岗位都会蒸发，我们的国家将得不到捍卫，老人都会被饿死，太阳将不会升起，我们将永远处在冬天，但永远不会有圣诞节！”随之，屏幕切换到一张彩色照片，一位候选人正微笑着，欢快的人们正向他热情地欢呼，声音也从不吉利的转为热情和自信的，一切都肯定着这位候选人。结尾。
如果真有东西让人恐惧战兢怎么办？
当然，教导孩童不要害怕阴影，和谨慎对待那些利用恐惧向我们兜售什么东西的人，这是好的。但如果真有东西让人恐惧战兢怎么办？
如果我们的确对恐惧反应会产生后果，并且不是所有这些后果都是好的，又怎么办？并且，如果在我们所做的和我们得到的之间有关系，怎么办？我们是否可以谈论这些？
我们的社会接纳客观危险的警告：“大桥前方断头，请右转绕行。”我们看重受过教育的医学警告：“如果你不停止吸烟，吸烟会害死你。所以停止吸烟。”我们强调某个行动会如何影响我们的环境或经济。对于恐怖主义威胁，我们也快速地警告。
但关乎属灵之事呢？神的事情，我们的灵魂，以及来生？在这些事务中，恐惧是否是一个恰当的激励因素？
我们可能反感这样的想法，但是我们的反感从来都不是一个万无一失不把我们引向谎言的向导，不是吗？仅仅因为我们反感某个东西，不意味着它就是错的！
耶稣教导我们所要恐惧的：地狱
耶稣知道有某样东西是应当恐惧的：在地狱中永远的沉沦。他对他的门徒说：
倘若你一只手叫你跌倒，就把它砍下来；你缺了肢体进入永生，强如有两只手落到地狱，入那不灭的火里去。倘若你一只脚叫你跌倒，就把它砍下来；你瘸腿进入永生，强如有两只脚被丢在地狱里。倘若你一只眼叫你跌倒，就去掉它；你只有一只眼进入神的国，强如有两只眼被丢在地狱里。在那里，虫是不死的，火是不灭的。（马可福音9:43-48）
在别处，耶稣说：
我的朋友，我对你们说，那杀身体以后不能再做什么的，不要怕他们。我要指示你们当怕的是谁：当怕那杀了以后又有权柄丢在地狱里的。我实在告诉你们，正要怕他。（路加福音12:4-5）
耶稣劝我们害怕地狱，他警告我们要敬畏神，神有权柄将我们投入地狱。
牧师们：不要畏惧恐惧
认为我们可以无恐惧地生活在这个被诅咒的和堕落的世界，这是一种错觉。每个人都有所恐惧，问题只是人恐惧什么。
牧师们，不要被引诱进入恐惧什么和不恐惧什么的文化标准中。也不要被文化对恐惧的冷嘲热讽所欺骗。他们也是有所畏惧的。相反，跟随耶稣，警告人那等待着不为自己的罪悔改和信靠耶稣的那些人的可怕的将来。
[1] A. C. 格雷灵, 《向所有神明开战》，Against All Gods (Oberon, 2007), 24.
作者：狄马可 Mark Dever
国会山浸信会主任牧师、九标志事工总裁。他从剑桥大学获得博士学位，著有多本有关教会体制和教会论的书籍，其中最具影响力的是《健康教会九标志》一书。
用圣经视野和实用资源装备教会领袖
进而通过健康的教会向世界彰显神的荣耀
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