基督福音的中心是什么？ ▍钟马田《只夸基督十架》
福音最忠心、最重要的一点是十字架，是主耶稣基督在十字架上的死。我们很多时候对十字架的态度是轻忽的，我们对十字架的认识也常流于肤浅。为了帮助大家更深的认识福音，我们将从本期开始分享钟马田牧师的《只夸基督十架》。愿主怜悯我们，使我们定睛在十字架上，并经历因更深认识十字架而带来的生命的更新。
在保罗给加拉太人的书信第六章十四节里如此说：“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架，因这十字架就我而论，世界已钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。”这节经文是紧跟在别的事后面的，因为它一开头是用“但”字，暗示与前面说过的话相关。第12，13节说：“凡希图外貌体面的人，都勉强你们受割礼，无非是怕自己为基督的十字架受逼迫。他们那些受割礼的，连自己也不守律法；他们愿意你们受割礼，不过要藉着你们的肉体夸口。”然后就是这一节，“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架，因这十字架就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。”
保罗用这段话结束他给加拉太人的信，这些人是因为听了他的讲道和教训而成为基督徒的。但是有一些其他的教师到他们中间，所教导的话使他们颇感困惑。那些人说，相信福音固然不错，但是你若要成为真正的基督徒，蒙受神的祝福，就必须受割礼，服在犹太人的律法之下。使徒保罗于是写了这卷书信，目的即在讨论这问题。此处他在信卷末了，一方面将前面说的话作一番总结，一方面也提醒加拉太人，和其他读到此信的人一些基本的真理，以及基督徒信心的原则。
他提醒他们的第一件事是，在世上生活是一件非常严肃的事。你若真正明白生活的意义，就知道那不是像世人所教导的，也不是一件轻率、可以等闲视之的事，它乃是一件极严肃的事。因此，“不要自欺，神是轻慢不得的，人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生”（加拉太书六7-8）。
生活乃是一件有关撒种和收割的事，一个人种的是什么，收的也是什么。我们永恒的命运将取决于我们今生在世上所行的是什么。因为我们在今生种什么，在永恒里将得到什么，是取决于我们究竟是顺着情欲，或顺着圣灵撒种。
那么我们在世上最重要的事乃是去发现，人如何顺着圣灵撒种。我应当如何生活，才能在今生和永世里收割喜乐、和平的福气呢？这是问题所在，可是这个问题多多少少产生一些困惑，因为有虚假的教师在他们中间，有许多矛盾的声音假借基督教会之名而发出来。他们都自称是基督徒，但他们所说的却互相对立。你如何区分真假？使徒保罗在这卷书信中提出了答案，正如他在别的书信中所作的。事实上，你从圣经各处都可找到答案。
基督徒的福音是什么？人如何能与神和好？我如何顺着圣灵撒种？我在今世当作些什么，才能使我得免将来的刑罚，使我能以微笑面对死亡，并且无惧于神的审判，确保我将来在那无以伦比的荣耀里得享永远的福分？保罗用一句精辟的话陈述出来，“但我断不以别的夸口……”他说，这是难以思议的，我无法以别的事夸口，“只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已钉在十字架；就世界而论，我已经钉在十字架上。”这是他所夸口的。这是他所传讲的。藉着神的恩典，这也是我向你们所传讲的。我的答案也只有一个，如今我们所传的只有这一个信息。
传讲十字架，传讲主耶稣基督死在十字架的事，乃是基督徒福音和基督教信息的中心。我相信你必然会同意，这是无可避免的结论，一方面是从保罗此处所说的话，一方面是从他所夸口的事而得出的。福音最忠心、最重要的一点是十字架，是主耶稣基督在十字架上的死。
你我若想知道基督教会的信息是什么，我们必然得回到最起初。基督教会是如何开始的？她的信息是什么？我们看到有一群人，被称为使徒。他们创立了基督的教会。他们一致声称他们不是在传讲自己的想法，乃是传讲主耶稣基督所托付给他们的信息，这信息就是主耶稣基督的十字架。
今天这信息仍然不受欢迎，它也从未受过欢迎。十字架的信息对犹太人是绊脚石，对希利尼人是愚昧。保罗说，“凡希图外貌体面的人，都勉强你们受割礼”（12节）。这是他们的理由，“怕自己为基督的十字架受逼迫。”传讲基督的十字架问题会引来逼迫。稍早在同一卷书信里，使徒保罗讲到十字架所受到的攻击。十字架总难免使某些人感到受冒犯。然而尽管它不受欢迎，没人喜欢，它仍然是使徒们传讲的主题。
十字架迄今仍然是基督徒信息的中心。基督徒的福音和基督教会的信息是什么？这信息基本上不是主耶稣的教训，我这样说因为今天有很多人认为这就是基督教。今天世界需要的是登山宝训之类的解药，我们需要他的伦理教训来解决时弊。你如果只传讲主耶稣基督的教训，你不但解决不了人类的问题，从某方面说，你甚至使情况变得更严重。你不是在传讲信息，而是在定人的罪，因为没有人能够凭自己去实践每一项教训。
保罗并没有说，“我断不以别的夸口，只夸主耶稣基督的伦理教训。”他所传讲的不是基督的教训，也不是基督的榜样。但是常常有人这样说，“基督教的信息就是效法基督。读读四福音书，看他如何生活。我们也应该如此生活。所以我们要下决心效法基督的样式，像他那样生活。”这不是基督教信息的中心，它们是其中的一部分，但不是最首要的，也不是使徒最初所传讲的。他们乃是传讲他死在十字架上，以及这件事的意义。亲爱的朋友，我要向你指出，这不是我个人的意见，我要从新约来建立我所持的论点，这本新约是使徒们写的，是依据他们作使徒的权柄而写成的。
你仔细查考这本书时，会发现十字架乃是主耶稣自己教训的中心。这里有一个很突出的例证，却常常被人遗忘。那是发生在凯撒利亚腓立比的事，主耶稣当时转向他的门徒说，“人说我人子是谁？”他们给了几个不同的答案。然后他说，“你们说我是谁？”彼得回答，“你是基督，是永生神的儿子。”主耶稣转向他说，“西门巴约拿，你是有福的，因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。”主耶稣又继续说，“你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上”（马太福音十六13-18）。
再继续读下去：“从此耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老祭司文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。彼得就接着他，劝他说，主啊，万不可如此，这事必不临到你身上。耶稣转过来，对彼得说，撒但退我后边去吧，你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思”（马太福音十六21-23）。
在彼得作出这个伟大的认信，承认耶稣是基督，是永生神的儿子之后，主耶稣立刻指示他们他将要受死，他们一下无法接受这番话。彼得不是惟一失败的，其他门徒都如此。主耶稣责备他，他实际上这么说：“你不明白。你以为我作为神儿子的这个事实可以救你，其实不然。救你的乃是我将要去受死的这事实。”
当然圣经还记载了其它类似的话。四福音书里都记载，主耶稣对同一批人说，你们要重新思考这整件事。我是君王，我有一个国度，但我的国与人的国不同，也与世上其它的国不同。在这世上，位尊的受别人的服事，但我在你们中间，是要服事人，“人子来，不是要受人的服事，乃是是服事人，并且要舍命，作多人的赎价”（马太福音二十28）。
接着是最后的晚餐。那是主自己安排的。他告诉他们当如何预备这晚餐。他们正吃的时候，他拿起饼来，擘开了说，“这是我的身体，为你们舍的。”饭后他又拿起杯来说，“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的”（路加福音二十二19-20）。他说，我献上自己，我的身体为你们舍了，我的血为你们流出。这是主的教训，清楚明白。还有在变像山的事，主耶稣带着雅各、彼得、约翰上山，他就在那里，当着他们的面改变像貌。另外有两个人——摩西和以利亚——也以灵的形式出现，与主耶稣交谈。摩西、以利亚与主耶稣讨论什么事？圣经告诉我们，他们乃是与主讨论有关他离世的事。他们谈到他的死。这两位律法和先知的代表与他谈到他在十字架上的受死。十字架是极重要无比的。
不但如此，稍后我们又读到，他虽然知道前面将发生的事，仍然决心面向耶路撒冷而去。你翻阅四福音书，虽然福音书都不长，但是有关主受死的记录却占了相当多的地方，看看他们对这件事的描述是多么仔细。事实上，正如有人曾经指出的，由于记载得如此生动详细，我们几乎可以听见人用锤子将大钉钉入他手脚的声音。
下期介绍
本期我们分享了基督福音的中心是耶稣基督并他钉十字架，下期我们将分享传讲基督十字架为什么如此重要？敬请期待！
注：由于篇幅较长，我们将本书每一章按内容拆分成两到三篇，每篇题目为编者所加
作者：钟马田
文章来自：《只夸基督十架》第一章：奇妙十架
如果文中的内容有触动你的心，我们鼓励你去阅读,《只夸基督十架》原书，愿神借着阅读更深的得着你。
作者简介
钟马田(D.M. Lloyd-Jones)是廿世纪英语世界中最杰出的传道人之一，担任伦敦西敏寺教会牧师，具有超卓独特的领悟力和属灵洞见，他的讲道揉合了生动的口才和逻辑的论理，其深奥使一个最成熟的听众也必须伫足沉思，其简明使一个孩童也能领悟明白。他的著作包括《登山宝训》、《罗马书》、《以弗所书》、《人的处境与神的能力》、《只夸基督十架》、《灵性低潮》、《当代复兴真义》等。
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