圣经对性观念的教导【语音带文字】
编者按
一个性道德观念是非不分的社会，教会往往各走极端，一些人越来越开放，另一些人则倾向禁欲。 不论是第一世纪的哥林多教会，或是我们今天的教会，在处理基督徒夫妻的性生活问题时，都遇到了困难，我们需要从圣经中寻找答案。
音频文字：
鲍勃：
今天的帮助，明天的希望，欢迎收听《今日家庭生活》节目。我是鲍勃，我们节目的嘉宾是丹尼斯。
在婚前辅导的工作中，我们经常要协助未婚夫妻了解男人和女人性反应的不同，“保护妇孺协会”的总干事曾经对我说了这样一段话，给我留下了深刻印象。他说：「神造的男人，本性是爱看裸体女人的，然而，神规定男人只可以看和自己合法结了婚的女人。」
我当时本来想马上否认，但他说的似乎却是事实。日后我在婚姻辅导中，提醒夫妇这一点时，作妻子的往往很难理解，因为神所造的女性，刚好相反，是不喜欢看裸体的男人的。
我与夫妻分享有关的性知识，目的是要他们尊重神的设计和创造，才可以享受到神原先设计的好处，不要像哥林多教会的部份信徒，不是放纵情欲，就是走向另一极端，主张结了婚也完全禁欲。
那些对性知识连提也不可以的人，很可能会选择性地不看圣经中雅歌这卷书，因为在里面有描述到夫妻之间的亲密关系，我有位朋友形容那些忌讳讨论性的人时说：当他们想到始祖亚当一觉醒来，看见了他称为骨中的骨､肉中的肉的女人时，这些人会以为亚当的反应，是马上对神说，拜托祢避开一下，等我们享受了闺房之乐，再来找我好吗？我实在没有脸见到祢。
我的朋友说：事实上不会是这样的，夫妇之间的性生活，是神所设计，神定意祝福人在夫妻关系中，人享受到真正的喜乐，一点也不羞耻。
丹尼斯：
听众朋友，刚刚你听到的，是鲍勃在一次讲座中的内容。鲍勃鼓励在性生活方面出问题的夫妻，主动找人辅导。
鲍勃：
根据辅导的经验，的确很多基督徒夫妇都不知道圣经对性观念，有正确的教导，因而走了不少寃枉路。
丹尼斯：
我们常在「今日家庭生活」讲座中强调，良好的性关系必须建基在良好的属灵关系上，因此，以下有六个锦囊我想和听众朋友分享：
●（一）夫妻一定要常常同心祈祷。
●（二）互相关爱，彼此要花时间用心去栽培。
●（三）不要自以为是的只用自己喜欢的示爱方式，要放下自己，谦卑学习配偶喜欢及接受的示爱方式，使你更有效地向配偶表达爱和浪漫情调。
●（四）细心了解配偶有些什么需要。
●（五）遇上难解决的矛盾，主动去找生活敬虔又有智慧的长者或教牧同工提供辅导。总而言之，不要避讳，要正视问题，及早处理。
●（六）由于生活和工作的压力，不少夫妻很晚了才回到家，并且身心疲惫，因此，应该关掉电视､电脑和手机，争取有更多时间彼此深入沟通，早点进入卧室。
好了，我们继续回顾鲍勃在讲座中的其它内容，请留意收听：
鲍勃：
我们来看哥林多前书七章2节：「但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫。」这里提及的妻子､丈夫乃是单数，不是众数。
根据神的设计，婚姻是一夫一妻。保罗很了解当代的文化是流行一夫多妻制，而且受到社会人士广泛接纳，但保罗力排众议，按着圣经真理指出那是不能接受的。
今天一夫多妻制仍然是不合乎圣经真理的，例如对婚前性行为的看法，不少人认为，只要彼此喜欢，彼此相爱，婚前性行为是无所谓的。人们对婚前的贞洁，并不重视。
还有一种对婚前性行为的看法，是把它美化为一种运动，一种娱乐。我曾经在一个电台节目中接到一位女听众的电话，她表示，只要对方不和她接吻，她不介意和那人有婚前性行为，因为她认为接吻才是亲密的表现。
认为性行为只是一种消闲的活动，多年之前只有很少的年青人才容易有这种想法，但是今天，社会风气已越来越多人接受了这些世俗的想法。有一个电视剧，是围绕四个单身女士，如何不断地认识不同的男士，在不断和异性交往的过程中，有不少介绍她们随便滥交的情节，由于它是收视率很高的节目，可想而知，对不少固有的性道德观念都会产生冲击。
这样下去，迟早有一天，社会风气对婚外情都会予以接受了。事实上，今天已经有人主张，只要夫妻双方都不介意配偶有外遇，别人便不应该说三道四了。
此外，美国新闻周刊，曾经进行过一项调查，结果发现百份之五十一的受访者认为，同性恋只是另一种生活方式而已。
在美国有一个州，自从立法承认同性恋之后，连小学课程都要介绍同性恋是另一种生活方式，可见，基督徒家庭正被社会风气中是非不分，不合乎圣经的性道德观念所冲击。
在哥林多前书第七章，保罗在他那个时代抗衡一夫多妻制的风气，如果保罗活在今天的世代，相信他必定挺身而出，抗衡婚前性行为､婚外情以及同性恋等各种流行文化思潮。他肯定会大声疾呼说：要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫。必须借着神所设计的一男一女､一夫一妻､一生一世，彼此委身舍己相爱的婚姻盟约关系，人类才能得到真正属天喜乐的性生活。
在神以外的各式偏离正道､任意妄为的做法，只会使人空虚失落。
接着，我们来看哥林多前书七章3节：「丈夫当用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此。」，这里我们看到，夫妻双方都有责任满足对方的需要。
在犹太人的律例中，如果一个妻子拒绝和丈夫同房，若没有合理的原因，若只是用「我讨厌他」这个理由，会被判定为反叛，丈夫可以把她赶出家门，不许带走任何嫁妆，律法书甚至明白表示：「她连鞋带和头发上的装饰品也不能带走。」
当然，我绝对没有任何企图鼓励今天的丈夫，用这个理由和妻子离婚，我只想指出，在耶稣来到世界之前，拒绝和配偶同房是一件很严重的事。因此，今天我们应该很感恩，因为我们结婚的誓词，都是很坚定地说：「无论什么情况，只有死亡，才可以叫夫妻彼此分离。」
虽然社会不容许丈夫动不动因为配偶拒绝同房而赶走妻子，但丈夫也不可以因此强迫妻子，根据圣经，爱是不求自己的益处，尽管自己有需要，丈夫也要体贴配偶的困难，例如她身体不适、或是在失去亲友的哀伤中，或这身心疲惫等等，便要在爱中恒久忍耐，不能一味强调个人的权利。」
鲍勃：
我们很感恩，根据圣经的结婚盟誓，男女二人都会坚定地表示：「无论什么情况，只有死亡，才可以叫夫妻彼此分离。」愿我们都能在神所赐的婚姻中得蒙主的祝福。
结束语
夫妇之间的性生活，是神的设计与创造，是神对夫妻关系的一种祝福，一点也不羞耻。
人只有在处理好了与神的关系后，才能处理好与人之间的关系，包括自己的配偶。因此，良好的性关系必须建基在良好的属灵关系上。
若我们果真敬畏神，就会爱神所爱，恨神所恨，就自然会以圣经为自己的人生指南，就不会迷失在所谓流行文化的价值观中：认为同性恋、婚外情、婚前同居等为正当的了。
作者：丹尼斯·雷尼 (Dennis Rainey)
鲍勃·勒平 (Bob Lepine)
来源：家庭生活
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