给丈夫 ▎妻子所要的安全感是什么？
姊妹在婚姻中所需要的安全感是什么？这安全感来自哪里？
在我们刚结婚的时候，我非常礼貌，常常这样说，“对不起，亲爱的……”或者“亲爱的，请注意，你能否……”那时候，要让戴维爱我是比较容易的。
但在最近一次争吵中，我变得面目可憎，我自己也发现了，我听到自己对丈夫这样说：“别烦我！我听够了！”同时还夹杂着一系列其他诋毁的话。但不管我是否配得，戴维都没有威胁要离开我，他稳住阵脚在争战中留了下来。
在我还单身的时候，我从来不会用这种口气跟朋友讲话。他们可能曾经穿过我的衣服，借过我的钱，跟我的男朋友调过情，我也只是咬紧牙关，保持缄默，礼貌地请他们考虑一下自己的行为。我从来不会大喊大叫，夸张地说他们“总是”做什么、说什么，或“从不”做什么、说什么。
但是不知怎么回事，一个讨厌的小姑娘和我丈夫生活到了一起。生活的压力和睡眠的缺乏在我心里不断积攒，滋生出一声刺耳的尖叫……戴维成了那个幸运的靶子。我哀嚎着抛出各种指责，极尽能事地扭曲真相，因为自己的痛苦去责怪他。
但是吵闹过后，他用温柔的双眼看着我，而不是加以报复；他把我抱在怀里，而不是把我推开。羞愧的苦涩泪水充满了我的双眼。我心里满是空虚，因为我发现自己伤害了世界上最爱我的那个人。
戴维和我结婚是一辈子的事。我们之间是一个盟约，不仅仅是一个合同。正因为如此，他愿意持守承诺来爱我，无论顺境还是逆境，甚至是在我肉体本性最黑暗的部分显露出来的时候。
同样，我们也和基督有盟约。他能看到我所犯下的每个罪，即使是那些背地里犯下的罪。他听到过我随口说出的亵渎言语和我说过的那些“白色谎言”（所谓无伤大雅的谎言）。当我的心远离他的时候，我为自己的罪去谴责别人的时候，他都知道。我一遍又一遍地伤了他的心，利用了他的爱，但他一次又一次地，在我憔悴不堪回到家时向我奔来。
以弗所书阐述了一个秘密，就是婚姻如何反映基督和他子民的关系。“教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。”（以弗所书5:24-25）夫妻间的盟约关系是要象征上帝与我们之间那坚不可摧的应许，就是他永远也不会撇下我们，丢弃我们（申命记31:6，希伯来书13:4-5）。所以认识以下这点非常重要——我们在婚礼祭坛上许下的誓言不会因为签署离婚文件而打破，相反，它要一直维系下去，“直到死亡将我们分开”。
在《圣经》的何西阿书中，何西阿和歌篾那看似不可能的婚姻，从另一面展示了上帝对他子民的盟约之爱。何西阿是个敬虔的人，上帝却要他去娶妓女歌篾。他们结婚以后，她还是继续和其他男人淫乱，最后又重操旧业。后来何西阿在一个公开的拍卖场所找到了她，赤身裸体，要被卖作奴隶。就是在那个时候，上帝对何西阿说话：“你再去爱一个淫妇，就是她情人所爱的；好像以色列人，虽然偏向别神，喜爱葡萄饼，耶和华还是爱他们。” （何西阿书3:1，和合本）何西阿把自己的妻子从奴隶中买了回来，带她回家，重新去爱她。
不管我是什么样子基督都爱我，但是他所做的更伟大，其他人都无法做到——他为我而死，血洒在路上，让我能够找到回头的路。他做这一切，不是因为我爱他，而是因为他先爱了我。因此，我想要更多地爱他，从我的自私中悔改，回报那他所给予我的无条件的爱。
戴维和我进入婚姻时都像是油漆过的家具，下面的木料松软不佳，木料上的节疤和划痕都被掩盖了起来。但是没过多久，我那光鲜的表面虚饰就分崩离析，暴露出了肉体的本性。
因为心是柔软的，所以会流血，但即使在我向戴维进行血淋淋的攻击之时，他还是把我抱在怀里爱我。在一个合同式的关系中不可能有这样的经历，只有在盟约之爱中才能经历到。只要光鲜的虚饰还在，我就不可能知道他会爱我下面那伤痕累累、并不完美的木料。如果不是肉体的本性暴露出来，我也不可能体会到这种爱。
尽管我很难过地发现我竟然伤害了我生命里的爱人，但我也被一种平安的感觉所淹没，当我用舌头射出所有燃烧的火箭之后，戴维仍然爱我。
不可思议的是，不知怎的我竟感到可以安全地暴露自己的本性，我也想要暴露。我需要知道，在他了解了我的黑暗面和光明面之后，他仍然爱我。 然而最奇妙的是，当他给予我那些我所不配得的爱的时候，我也想要更多地去爱他，想要从自己的自私中悔改，回报他给予我的那份无条件的爱。
在婚姻里，妻子所需要的安全感是丈夫的爱和接纳，即使是在自己的败坏与软弱完全暴露之后，丈夫还能一如既往的爱自己，接纳自己。就像基督爱我们，接纳我们一样。
这对丈夫是一个很高的要求，丈夫也是个罪人，他若要给妻子这样的爱和接纳，这就要求他的生命必须连于基督，靠着基督的爱去爱和接纳一个不可爱、接纳一个满身污垢的妻子。在基督里这一切都成为可能，因为他正是用这样无条件的爱在爱我们，挽回我们，也透过我们去爱。
萨布林娜·碧斯莉·麦克唐纳 (Sabrina Beasley McDonald)
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