给父母 ▎孩子为什么不听我的教导？
第十九章 教导的含义
孩子教育的最终目的，不是要父母一辈子控制孩子，而是要教给他分辨是非的能力，最终使他学会控制自己。父母对孩子外在的控制，不应超过所必要的时间。一旦孩子变得一如既往的顺从，大人就应该按着他的理解力来教导他。
只要拉着一个还非常年幼孩子的手，靠近炉子，让他感觉热烫，我们就可教会他，为何不能去碰热烫的东西了。我们可以经验地（通过实际体验），教给孩子一些诸如此类的功课。然而，大多数功课，还需要通过理性（逻辑思维）来加以教导。
因此，对一个幼儿来说，只能完成少许教导（甚至对那些常常听话的孩子，也是这样）。为要学会，一个孩子必须能完全理解你教的东西。要理解你的教导，孩子需要掌握一定的词汇，也需要专注，他还得愿意来学。因此，在一个孩子进入「青少年」期、并尊荣父母权威之前，大多数的教导都不得以进行。
作为孩子教育的一个部分，教导并非仅仅是发布指示。教导要为孩子应当遵守的规定提供解释。正如为达到谆谆教诲的目标，而设立任何的教导一样，我们必须要求孩子演示——所学、并要他去掌握的东西；换句话说，他必须通过考验。谆谆教诲指「借着有力的告诫、或反复灌输，施加在心灵上的影响行为；着重并坚持不懈地教导。」由于在孩子教育中，必要教导主要关联的是适宜的行为，因而，对孩子的考察就是，看其所做所为，是否与给他的教诲相符。
父母要教给子女的适当行为，从举止到道德都有。如果一个孩子顺服父母，他会接受他们的价值观，但只有一个根本才是完全可靠和真正公义的——就是神的话！例如，关于言谈和举止，圣经为我们设置了诚实的绝对准则。必须让孩子学会，不撒谎和不偷盗。一旦孩子成熟到足以理解撒谎和偷盗的含义，他就应该学到诚实的准则，从那时开始，为任何的不轨负责。当诚实在没有任何外在压力下，成为他自己的生活方式时，他就已受教而具有诚实的品质了。
一个孩子，能够借着神真道所启示的一整套完善体系（以下章中有详述）、而成功地受到教育。这一体系，包含父母要遵循的四个基本步骤。第一是「设标准」，这一步骤包括发布指示，并警告孩子，如果他不遵从指示，会有什么后果。 第二是 「斥责」，这一步骤，在孩子违反所设标准时采取。第三是「宽恕」，这一步骤，是在孩子承认错误之后。第四是「惩罚」。惩罚是因某某人违背了某个标准而施行的公义，是藉着神所委派的权威来施行的。惩罚和责打并不完全相同，以后我们再详加解释。
正确并坚持遵循这一体系的父母，能够成功地教育他们的子女。每个孩子都将学到、并接受所教给他们的准则。这一体系在结构上十分简单，能用来教育任何顺从权威的孩子。
由于只有顺从的孩子才能受教，因此，必须在教导一个不顺从的孩子之前，把他置于控制之下。悖逆的孩子所须学习的功课只是一个：即谁是支配者。再者，所要遵从的原则是：只要一个孩子悖逆，父母就需要对他实施控制；一个孩子顺从和尊敬父母多少，父母就应该教导他多少。
当孩子年幼时，父母自然该对其加以最充分的控制。但是，随着孩子的成长，我们应该逐渐削弱对孩子外在的控制。只有当孩子逐步受教、并显示出他有控制自己的愿望时，这种对孩子外在控制的削弱，才是可能的。在父母失去他们控制孩子的能力之前，教导孩子控制自己，是十分重要的。
代沟存在的大小，取决于父母将他们的标准，反复灌输给子女的多少。一个完全被放任的孩子，会基于自己的意愿和本性、并他所受到的外在影响，发展出一套标准。这些影响，来自他接受为有权威的那些人，如：教师、著名人士、他的伙伴或有影响力的领导者。他自己的标准，使他与父母疏远了，随着父母逐渐失去对他的控制，这种隔阂越来越深。
一个受到良好教育的孩子，会接受并学会父母的标准，也会发展起自己的内在控制，来取代父母对他外在控制的需要。在孩子长成大人之前，他应该能够完全照管好自己。父母再不应该还得在早晨，去唤醒一个十三岁以上的孩子，替他收拾东西，或做任何应由他自己能做的事。只有当一个孩子负责地管好自己，并在没有任何外在压力的情况下，按着父母的教导去做，父母才达到了孩子教育的目的。
父母应该意识到，他们拥有某些值得给予子女的东西——他们经验的优势。通过有效的教育，父母可将他们三、四十年来所取得的智能，传授给子女。只要孩子在早期受到得当的教育，就会随时接受父母的忠告，甚至长大成人后，也会如此。谁能比父母更有资格，把标准灌输在他们孩子心中呢？其它任何人，都没有被赋予教育孩子的责任或权威。没有任何其它人，要对一个孩子的行为举止、以及品格的塑造向神负责。
向孩子反复灌输正确的标准，并非是给他洗脑。洗脑是避开孩子的意志，同时把自己的思想强加给他，这邪恶的方法，往往会给运用它的人惹麻烦。孩子不但不愿接受父母这类指导，而且，他一旦离开父母的控制，就会全然将他们的话弃之不顾。
正确的教育，应该总是针对着孩子那有意识的心灵，并总是向他的意志公开挑战。一些父母，试图借助于针对孩子潜意识的行为，调整方法，来教育孩子，以此来避开孩子的意志。这些父母教养孩子的能力受到限制，因为他们很难应用所学的东西。一旦今后在生活中，他们的标准受到挑战，他们就没有能力，聪慧地捍卫自己的立场。因此，他们就会轻易动摇而放弃、甚至是正确的标准。
正确的教导，要求所教的东西有准确的根据。换句话说，所教导的，必须附加有证实它是正确的原因。若不是这样，孩子就无从回答困扰他思想的问题。无论对或错，父母的标准，看起来都出自他们的观点或传统。就如戏剧《房顶上芬德尔》中的那样，不知道父母标准原因的孩子，会统统拋弃这些标准。在发生这种事后，父母就会为自己为何失败而茫然。显然，当父母不得不解释他们标准的原因时，那些原因必须存在，并且父母必须知道它们。
神的真道，是真正标准的唯一可靠源泉，它有着证实自己标准是正确的理由。现今时代，相对来讲，对圣经知识所知不多，虽然仅在美国，就估计有四千五百万声称是「重生」的基督徒。甚至就是许多这些基督徒，也不知道，神真道所教导道德标准的原因是什么。自然，大多数非基督徒，甚至拒绝这些标准本身。不仅大多数人不能够解释奸淫为何是错误的，而且许多人甚至不认为它有什么错。
目前，大众对圣经了解甚少，其部分原因就是，父母没有成功地教育他们的子女。在教育孩子正确道德标准方面，过去几代人，一般来讲都不成功。产生这一衰败的主要原因，是父母没有向子女交待，所教标准的原因。
孩子教育方面的这种衰败，逐渐发生在几代人身上。第一代人，知道神公义的标准、并靠着它们生活。他们以严格的控制来养育子女，并教育子女这些标准。然而，由于漠然或懒惰，他们不去教导子女这些标准的原因。
这些孩子并不知道他们行为的原因，却在成长为下一代父母。由于没有可靠的根据可依，这些父母，要么对孩子独断专横，要么对孩子过度纵容。专横的父母，不加任何解释而试图把他们的标准，强加在子女身上——「因我说是如此，它就正确。」而另外有的父母，不确定正确的教导为何，因此，他们任由孩子自行其是。在沮丧中，他们会说：「我没有办法！」这类父母以这样的借口来躲避自己，即「我要孩子自己作选择。」
再下一代人，由专横父母的子女组成，他们要么继承父辈传统，要么全然拋弃他们原先被强迫接受的标准。这后一种人会发展出某种「随己意去行」的观点，如: 博爱和大团结——「我好你好，大家好」；泛神论；享乐主义——「觉得好就去做」；或许，也有一些人后来会发现，真道德体系之原因和根据。这一代人，也包括那些自寻出路的孩子。他们也寻求、并运用以上所描述的理论之一。
再下一代人，基本上包括那些重新发现了真理的人、以及那些以某人所发明的体系为原则的人。如果生活在一个国家的大多数人遵从真理，这个国家就会由于遵从真理，而得到祝福。最后，又开始整个循环。如果大众所崇尚的，是人文主义，那这个国家就会变得越来越颓废，并从内部毁灭。结果，是一个颓废的国家为另一个国家所征服，除非它得以复兴。
一个国家能够维持一个稳定道德水准的唯一出路是：每一时代的父母们，都将他们时代的道德标准，建立在神的真道上——它是唯一在实际生活中，藉着正面积极的结果，证明了自己本身是正确的道德体系。
现今的西方文化处于何一位置呢？显然，我们处于或正进入第四代。然而，也有迹象表明，许多人正在寻求一套可赖以建立稳定生活的标准体系。我们祈祷，更多有着年幼孩子的父母，去学习神的标准，并把这些标准教导给孩子，预备将来复兴我们的文化。
我们已看到，为了能教导孩子，我们应怎样去控制他们。这两个过程——控制和教导——结合而构成孩子的教育。但是，如果不以公义的标准教导孩子，神关于孩子教育的目的，就不能实现。假如，父母没有有价值的东西去教导孩子，那在孩子教育中，就不存在良善的目的。父母就只以自己没有根据的观点、偏见和胡想去教导下一代。神的真道，必须作为人们思想和生活的准则！
— 作者简介 —
作者和妻子
J•理查德•福格特（J. Richard Fugate），1968年在德州加兰（Garland）莱因哈特圣经教会（Reinhardt Bible Church）受洗成为基督徒。福格特关于孩子教育的颇有影响的书籍是1980年出版的《圣经的孩子教育观》（What the Bible Says About Child Training）
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