保罗·华许 ▎要解决婚姻问题，先更新你自己（附视频）
编者按
在这篇讲道里，保罗·华许牧师全面总结了他前面所讲的内容。其实我们所有的婚姻问题都源于自己的罪，因此，夫妻双方都要查考圣经，努力学习神的话，并靠主恩典努力践行神的话，彻底更新自己，那婚姻的所有问题都不是问题了。
1
婚姻的基础是效法基督
感谢主！我们继续要查考有关家庭和婚姻的功课。我们已经讲了六次了，但我们还没有讲到有关婚姻的任何《圣经》章节。
为什么呢？婚姻的基础是我们效法耶稣基督的样式，我可以查《圣经》，给你很多有关婚姻的原则，或给你很多心理学的关于婚姻的条条框框。但你知道，就算懂得婚姻一切的道理，你却没有效法耶稣基督的品格，那这一切都没有益处。
往往我们希望别人给我们5个做一些事的原则；还有一些教导，甚至怎么样能够塑造、操纵我的对象，使她变成什么样的人。但这一切都是《圣经》之外的教导。
我婚姻里头最大的问题，是因为我缺乏效法基督的样式，我不像神。任何问题的最大的根源是不像基督。我们最大的需要是越来越像基督。
2
我们要在婚姻中舍己
你记得我们查考了保罗对提摩太的劝勉，我们不要听那些世俗的言语，我们要操练自己，更加敬虔。我们要向自己死，向神活。我们「要尽心、尽性、尽意、尽力爱主我们的神」，同样，我们要爱人如己。
昨天晚上我们看了怎样才叫爱人如己。世人也用这段经文，他们教导我们，要爱自己。不爱自己，怎样爱别人呢？但其实根本不是《圣经》的教导。这段经文其实在教导什么呢？你爱自己，根本没问题。你根本就爱自己至上，现在你要把焦点从自我身上转移到别人身上。
所以我们知道婚姻——除非我们听神的革命性的教导——否则根本就不可能有这样的爱。当我们为了祂的缘故不再爱自我，当我们为了服侍别人，愿意失去自己性命的时候，才有真正的喜乐。
3
爱身边的人更难
然后我们又讲到，对很遥远的人，陌生的人，我们示范表现这样的爱比较容易一点，因为不需要代价。但跟我们更亲近的人呢？把这样的爱表现出来、活出来就更不容易。我甚至建议，像教会里的会员，你的弟兄姊妹，你要彰显这样的爱也容易些，比家里头的人要彼此相爱更容易。
你真正像基督一样爱人如己有多少呢？这在跟你最亲近的人的身上，才能显明出来。如果你是一个结婚的男人，那是你的妻子，怎么爱你妻子？如果你是一个结婚的姊妹，那是你的丈夫；如果你是父母，那是你的儿女，（你怎么爱他们？）
记得昨天晚上我说了，每次有人问我，我们该怎么为你祷告呢？我回答说：“你要为我祷告，好叫我爱我的妻子，如同基督爱教会一般。”这是一个属灵的、成熟的最大表现。
今天早上跟下午，我们讲到怎么成长，我们不能被动地、消极地成长。首先，我们要知道我们的目标是什么，我们要更像基督。
4
将圣经用在你生活的方方面面
正如我说了，在2017年，我们要庆祝宗教改革500周年纪念。很多人对这个宗教改革有一个误解，他们以为是对救恩论重新发现的一个改革，或是对教会论的一个新认识，一个重新的新发现。宗教改革也关乎这些，但最关键的意义不在这儿。其实，宗教改革的真正意义是发觉唯独《圣经》的重要性。唯独《圣经》，将《圣经》应用在我们生活的方方面面，没有一个例外。
我们在教义上要正统，我们行事为人，实际施行出来也要合乎《圣经》，要正统。不仅是在教会里面而已，乃是我们生活的方方面面。私下的也好，个人的也好，在家庭里也好，在我们所做的一切事上，包罗万象。
所以我才如此尊重这些清教徒，我不见得百分之百同意他们所做的一切，但我对他们非常尊重。因为在教会历史所有信主的人当中，唯有清教徒在他们生活的方方面面，都将《圣经》应用、施行出来。如果我们要一个合乎《圣经》的、属灵的婚姻的话，这是绝对不可少的。我们的目标是效法基督的模样。但这个效法基督，是按照《圣经》的规模来效法祂。
我们今天讲了很多有关文化的事情，我们要文化上敏感——其实我根本不在乎这些玩意——我不要做一个在文化上敏感的基督徒，过这样的生活，不！我也不在乎造就一个在文化上敏感的教会。我要有一个合乎《圣经》、在《圣经》上敏感的生活；我要在教会里头，敏感于《圣经》的带领。
在我家庭也是如此。我们说起来很容易，说目标是效法基督像耶稣，我们必须顺服神的旨意，那个旨意是在神的话语中记载的。如果仅仅是诗情画意，说些好听的，没有意义。我再问一次，每天你到底花多少时间在你的灵修上？花在神的话语上，用在神的道上？不仅是传道人，而且坐在下面的人，也必须要殷勤学习神的话，要在敬虔上不断地长进。
5
我们要逃避邪恶的事和人
好！再复习其他一些东西，大家都要到同一个了解的层次。在我们讲论在婚姻和家庭里学习神的话语之前，我们讲到需要逃避一些事儿。如果每个钟头我洗个澡，同时又在泥滩里每个钟头洗一洗，那一点用都没有。如果我要真正洁净自己的话，如果我要受神的话语的塑造、熏陶的话，有一些事我必须要逃离，远避。
我们讲到要逃避那些邪恶的影响、自己肉体里面的私欲——在我们的人性里，有一部分是没有被救赎的，那仍然在我们里面。肉体跟情欲在争战，而且跟神的话语是违背的。我们必须认识神的话，好好地学习，好叫那些肉体要出现时，我们可以认出来，而且抵挡它，拒绝它。
而且我们要保守自己的眼目，还有我们的耳朵，要防备我们四周的那些负面影响。神没有呼召我们跑到深山老林里去，我们仍然活在世上。没错，有些影响是避免不了的，但如果能够避免，我们要尽力避开。我们必须有时在大马路上经过那些垃圾桶，垃圾箱，但没必要把垃圾带到家里来，也没必要去寻找那些垃圾。
而且我们要远避那些邪恶的人，要远避那些世俗的辅导，特别在婚姻里面。多少人对婚姻有个人的看法，怎么教导儿女，你怎么对待丈夫，怎么对待妻子，等等。但我才不在乎这些东西——我不管她是你奶奶也好，或者你妈妈也好，或者你爸爸也好——如果他们不是按照神的话语说话，他们就没权柄。
我不是说父母教导儿女没权柄，我的意思是说，你们当中这些成年人，做丈夫的、做妻子的、做父母的，你不应该听那些辅导。就算是你的亲人，很近的亲戚，如果他们所说的不是按照《圣经》，你就没必要听他们的。
你必须客客气气的，当然礼礼貌貌，但是表面上听听。如果他们不是照着《圣经》说话——因为他们里面没有光——我们没必要照着人的意见来建立家庭，乃是要听神的话。
6
你家里要天天查考《圣经》
我们讲论了该避免什么事之后呢，又讲到我们迫切需要什么事。如果你的家庭是以神为中心的，神本的，也会是以神的道为本的，你会浸泡在神的话语当中。
你身为一个父亲或丈夫，要天天考查《圣经》。如果你是一个妻子，或做妈妈的，也要每天好好地考查《圣经》，而且要有系统，有计划。要从创世纪一直读到启示录，有系统地读，对神的话语、神的旨意的全面认识要不断长进。这对做爸爸的、做丈夫的都很重要，对做妈妈的和做妻子的也非常重要。
有人问我，有时候，全世界哪一群人是最没听到福音的？我的答案是：女人。女人，为什么？甚至在一些圈子里头，弟兄们对神学很感兴趣、很认真对待的圈子里面，往往姊妹们——有一个姊妹会——里头讨论的是，如果世界给你柠檬怎样做柠檬汁，那些题目。
那些相信耶稣基督的姊妹们，她们里头有圣灵的内住，能够理解神的话语，正如任何男人一样。她们也有脑袋，也有一颗心，不仅是丈夫的一个膀臂而已，她们自己就是神的儿女。她们也需要同样的真理来教导，也需要同样教义的教训。她们能够明白教义，能够应用教义，能够活出神的话语。
姊妹们没必要活在基督教的那些陈腔滥调的传统里，姊妹们需要自己明白神的话。特别是像我的情况，我们自己教导儿女，在家里教导。当孩子们小的时候，我妻子主要负教导儿女的责任。当他们长大后呢，他们跟爸爸一起旅游，出去，我就负起主要的责任了。在他们的生活中，我妻子如此重要，而且一直很重要。我妻子的教导影响着我的儿女，她的品格跟行为，也在时刻影响他们，这个影响力是不可忽视的。
不仅如此，虽然我是个男人，我考查神的话语，有很多弟兄都是我的辅导员，都是在帮助我的。但我最大的辅导者，最好的朋友，是我的妻子。阿们？
我不需要她给我一些她自己想出来的、好的意见、好的陈腔滥调。我需要合乎《圣经》的真理来引导，我需要她用神的话语来安慰我、鼓励我；我也需要她借着神的话语，来指点我、指责我的错误；我也需要她来指正我、纠正我；我需要她像一个主里的姊妹一样来对待我。
我讲的不仅是男人需要神的道，乃是所有的信徒——不管男女，都需要神的话。
所以弟兄，不仅你自己要研读神的话，你需要跟你妻子一块研读。姊妹们，你不能仅靠别人教导你来在基督里成长，而是要自己亲自考查《圣经》。你不是你丈夫的一个手臂，一个外加的东西，你自己有权利成为神的儿女，是祂恩典的器皿。根据启示录，你有一天会从神那得到一颗白色的石头，每个信徒都会得到。有你的名字刻在上面，只有你跟主知道这个名字是什么。
你知道这个教导我什么呢？我不是我妻子跟神之间的中保，不是我，我妻子跟神自己要建立关系，而且她会从主那里得到一个名字，只有主跟她知道这个名字是什么。
姊妹们，我说这些话是在鼓励你们，同时要显明你在神面前责任重大，责无旁贷。你要自己好好考查神的话，而且要按照神的旨意来管理你的家庭。
7
我们要用神的话更新心意
所以，我们讲到借着神的话语来更新我们的心意，而且我们讲到在权柄地位上的人，更要好好考查《圣经》。
在申命记十七章，做君王的，要把神的话语仔细抄录一次，他自己要好好诵读，一辈子都要诵读。所以他不至于像他的弟兄心高气傲，瞧不起别人。
如果你是作丈夫的，你有权柄，你做妻子的、做父母的也有权柄。什么使我们能不至于心高气傲、瞧不起那些我们带领的人呢？是神的道！我们怎么知道我们没有误人子弟、把人带偏？是借着顺服神的道！
我们最后讲到，神的话语如何在我们心里动善工。提摩太后书第三章讲到了，神的道是对于教训有益处，我不仅仅跟神有个人关系，我必须知道一些关乎《圣经》教导的、关乎神的事实，好叫我能够肯定，我所敬拜的神是《圣经》所启示的这一位。在基督教的圈子里头行动，我必须要有知识，我要认识神是什么样的神，这是根据《圣经》而来的知识。
而且神的话不仅教训我们，更督责我们，纠正我们，就是光照，使我们扎心，使我们知错。我读神的话，不仅是觉得不好受，神的话就像一个控告律师一样，控诉我们。当我错的时候就指正我，而且累积更多的证据，来证明我的错误所在，直到我全然认罪，认识到我的错误，然后悔改。我承认我的罪，向神认罪。如果我得罪了我妻子，我也向妻子认罪；如果我得罪我的儿女，也向他们认罪；向任何人，认罪。
不但如此，神的话语更使人归正，使我归正。我做错了，神的话语教导我，怎么样能够回到正路上；然后使人学义，就训练我，训练我如何成为义人，做对的事。借着研读神的话语，背诵神的话，默想神的话，应用神的话，而且行在其中，神的话语就能够改变、更新我的生命。
我们需要的，不仅仅是婚姻能够怎样美满的几个原则，我们需要的远比这个深得多，我们更需要效法基督的模样。我不是叫我的妻子越来越像我，或者我越来越像她，不！当夫妻两人都越来越像基督的时候，我们彼此也就越来越接近了，对不对？
附：视频
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文章节选自：保罗·华许
敬虔的家庭7：婚姻与祈祷
感谢宋居玲姊妹提供视频文字
标题为编者加
作者简介
保罗·大卫·华许(Paul David Washer)出生于1961年，北美重要讲道人。保罗·华许的讲道注重福音、救恩的确据和预定论。他反对牧师“通过祷告邀请耶稣进入心中、宣布此人为基督徒”的得救方法，反对这种只为教会人数增长的虚假福音。
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