如果古代驴友们也有朋友圈的话，他们居然是发这些！

现在大家的朋友圈，

常常被各种旅游照“侵占”了吧？

例如这种

可是实际上

照片之外现实却是这样赤果果！

小路只想感慨

现在的人，为了发朋友圈也是太拼了！

不过，在科技不发达没有照片和微信的古代，

去户外驴行该怎么发“朋友圈”呢？

 王正功把桂林的景色写成诗

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 范宽能把溪山的景色画成画

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 白居易把草原的留念刻在石碑上

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更有土豪还直接把景点搬回了家！！

简直不能太惊讶！

如果古代驴友们也有朋友圈

那他们会发啥东东呢？

让我们继续往下看吧！

1

最原始的方法：

写游记

早期

既然不能拍照，古人最普遍的方式就是用文字记录，形成了现在我们还能看到的各种游记。

西周时，周穆王的西行之旅可能已经到了今天的昆仑山一带，传世文献《穆天子传》很有可能是对这一事件的记录（仍有争论）。

东周时期，礼崩乐坏，王纲解体，“士”阶层开始参与到旅行队伍当中，只不过目的并不是为了娱乐，而是要审时度势找靠山，最终间接带动了当时的户外事业。

三国两晋南北朝隋唐时期

到了西晋末年，天下大乱。上层基本被门阀贵族所统治，大多数底层知识分子只能寄情山水，于是出现了许多完整的游记作品，比如郦道元的《水经注》，东晋法显的《佛国记》等。

唐朝时，科举取士盛行，调动了中下层士子远游的热情。同时也出现了去国外驴行写游记的人物，也就是我们所熟知的玄奘圣僧。他将自己西游的过程口述出来，由其徒弟辩机写成《大唐西域记》，算是当时最有名的游记了。

明清时期

当然啦，说到游记，不能不提最有名的《徐霞客游记》。徐霞客是明末杰出的旅行家，被称为“游圣”。在他50多年的生涯中，游历了当时全国的十四个省区，包括今天的江苏、安徽、浙江、山东、河北、河南、山西、陕西、福建、江西、湖北、湖南、广东、广西、贵州、云南、北京、天津、上海 19 个省市，在此期间写下了 60 多万字的游记，将祖国大地山川记录下来，可以称得上古代游记当中集大成者。

《徐霞客游记》

据统计，在《徐霞客游记》中，有名山游记17篇，记述的各类洞穴540多个，泉水69处，题名、碑碣、摩崖石刻达240多方。先后考察记录了61种地貌类型，24种水体类型，170多种动植物，1259座名山大川。

可以想象，这些东西如果转换成图片，那还不天天都刷爆你的“朋友圈”啊，估计徐霞客都会被列为和微商同等地位，被大家屏蔽了。

2

最需要时间与记忆的方法：

绘画

既然古代没有相机，那看到好山好景，觉得文字无法描述得当的话，那么就画出来吧。中国的山水画写生与西方油画不同，更多蕴含了作者在游历过程中的感悟，有时是现场写生，有时是游历之后记忆性的描述。

中国山水画最初并不追求逼真，而是追求意境之美，画面也讲究虚实、阴阳协调、雄浑等各种美感。画家基本是寄情于山水，但并不临摹。隋唐时期中国的山水画已经日趋完善。

那段时间的山水画家首先要提到的就是展子虔，其代表作《游春图》，不但体现了山的气势，人和色调的搭配也十分巧妙，表现了春天的景象。

展子虔　《游春图》

吴道子在当时既擅长人物画，同时也会山水画，曾经被唐明皇诏去画嘉陵江水。而吴道子并不是对着实景画的，完全是凭借记忆。

他到嘉陵江之后，将好山好景一幕幕记下，仅仅一日就画了出来，将嘉陵江的一山一水、一丘一壑都画到了引人入胜的境界。

可见，此时虽然没有照片，却可以用绘画的形式展现出全国的大好河山。只不过，因为画作都包含了作者的体验与精神，跟实际山水的出入肯定还是有的。

我们可以看作是古代版的“美图秀秀”，毕竟即便是现在传到朋友圈的照片也不一定是真实的。

3

最能体现“文艺范”的方法：

赋诗刻碑

绘画这种事毕竟不是人人都能做到的，更多文人会选择赋诗，部分人还会把诗刻在石碑上，用以表现对山水的感悟。一般认为真正意义上的山水诗从魏晋开始。

曹操的《观沧海》为我们提供了山水自然的审美意象，从诗中就可以感受到秋日沧海的壮美。后来，文人在金谷集会和兰亭集会时，在大自然美景前吟诗作赋，抒发心中的心意，所以有时会带有政治色彩。

唐宋时，山水诗的艺术手法已经成熟，加之是诗歌创作的高潮期，自然产出了大量山水诗。我们所熟知的一些大诗人基本都描写过山水，比如王维、李白、柳宗元、欧阳修等等。

他们时而有感而发，时而寄情于景。有些地方恰恰是因为这些人的诗才变成热门景点，比如黄鹤楼、庐山、寒山寺等等。

泰山石刻

古人有时候也会像我们现代人那样，在石碑上刻记，不过他们刻的可不是“到此一游”，而是诗作。

这里要指出，古人是在科技不发达时，将自己的感悟刻在石碑上，许多都具有极高的艺术价值，不但不会破害环境，反而成为今天旅游的景观，这与“到此一游”可不一样，大家今天出去旅游，还是不要有这样不文明的行为。

4

最土豪任性的方法：

将景点搬回来

说起旅游，还得提一个十分热衷此道的人，那就是乾隆皇帝。这位“盛世天子”为了显示自己的文治武功，显示自己治下的江山多么富裕，当然也有治河等因素的考虑，曾经先后六次下江南。

当时，江南造园之风大兴，园林艺术的发展也进入到成熟阶段。相比江南园林的精巧与雅致，雄伟壮观的皇家园林在乾隆帝眼中顿失光彩。

乾隆在南巡过程中，除了政治活动之外，就是到各处游山玩水，赏花观景。不过景色再美，离开了也就看不到了，对于江南山水美景不能忘怀的乾隆帝对此耿耿于怀。

苏州狮子林

乾隆帝最喜欢搬的景色就是苏州的狮子林。狮子林是元代僧人所建的佛寺园林，此园林的奇石之景，元明两代的诗人题咏不绝，还有许多画家为之绘图，最有名的就属倪瓒所作的《狮子林图》。

乾隆帝就是从这幅画里初识狮子林。乾隆首次南巡并没有机会去造访狮子林，直到乾隆二十二年（1757年）第二次南巡，得知狮子林旧址后大喜过望，立即前往游赏，此后的四次南巡几乎是每次必到。

第四次南巡后，乾隆决定把景观搬回皇家之地。于是乾隆三十六年至三十七年（1771一1772 年），在长春园中仿建了一座狮子林。然而他还嫌不够，又于乾隆三十九年（1774 年）在避暑山庄再次仿建了一座文园狮子林。

乾隆帝这种“IMAX巨型3D实景朋友圈”的晒旅游方式，当然不是普通人能玩得起的，能进入到他的“朋友圈”的也不是普通人。

对于大多人来说，旅游更多的是增广见闻，除了体会大好河山所带来的视觉冲击，同时也是寄情山水的好途径。

看完了这些

想必大家都长姿势了吧！

正如醉翁之意从来不在酒

在于山水之间的美景中

古人将意境融入于山水之间

若将作品发上朋友圈

也必然引起连番点赞

而反观现在很多人刻意发朋友圈

而忽略当下的美景

小路衷心希望大家

愿你活在现实的喜悦中

用心欣赏当下的大好河山

而不是只在朋友圈的美景里

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