一、
北岛说过一句话：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”。
对于卑鄙的人来说，卑鄙的手段就是他横行于世间的利器，而对高尚者来说，高尚的品质本身就是这个世界唯一留给他的馈赠。
对于人生来说，一个人的境界就是他生命的主旋律，而他的性情也是塑造人生状态的根源。
对于浅薄者亦是如此，当很多人将浅薄作为自己的主要生活方式时，同时也打开了人生地狱之门，他即便因为卑鄙而暂时受益，但最终也会因为卑鄙而付出巨大代价，因为世间因果不虚。
这正应了那样一句话，叫做：“浅薄是浅薄者的炼狱”。
《小窗幽记》之中有一句话叫：
多躁者，必无沉潜之识；多畏者，必无卓越之见；多欲者，必无慷慨之节；多言者，必无笃实之心；多勇者，必无文学之雅。
一个性情浮躁的人对事物难以有深刻的认识，而处事胆小畏惧的人，对世事难以有卓越的见解，贪欲强烈的人很难有慷慨的节操，日常话语过多的人难以拥有笃实的心态，逞强好勇的人难以拥有高雅的文学修为。
在这个世上，做任何事情都要有一个良好的基础，而这个基础就需要自己具备高于世俗的匠人精神，沉下心来慢慢去打造，否则建起的房屋都只是空中楼阁，经不起风雨。
就像一个人面对问题一样，过于浅薄、浮躁的人对于事物终究难以有着深刻的理解和认识，要想有真知灼见和真正智慧是极为困难的。
因为缺少成熟的思考和正确分析的智慧，由于内心修养不足，从而错失人生真正的本质。
不管是观察问题还是处理问题，这样的人首先是最吃亏的一类人，人常说性格决定命运，而这样的思维和见解也是塑造人生根源的主要状态，当一个人用浅薄去处理问题，也最终因为浅薄而付出代价。
对于浅薄之人来说，具体表现为两点：其一，是停留于表象，苟且于当下；其二，是过度贪利。
不管是观察问题还是处理问题，都是只从表象当下做出发点，不管是利益的多少，只看见自己能够抓在手里，摆在自己面前的，这就是悲剧的开端。
《素书》之中有一句话，叫：短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙。
这句话的意思就是说：在见识浅薄之中，没有比满足于苟且所得，更见识浅薄的了；在昏庸之间，没有比贪婪卑鄙更为昏庸的了。
能够具备仁德之心的人有所为，有所不为，而过分贪利者无所不为，当他在违背了道义与法律的底线并伤害他人的时候，从本质上来说也为自己打开了地狱之门。
二、
当一个人因为贪得之心只能看到眼前的时候，轻则违背情理，重则无法无天，甚至不惜以眼前小利而伤害他人，所以世间不乏有为利而伤人者，究其根源，也是浅薄带来的错误，而这样的处事态度也打开了人生的地狱之门。
刘邦当年就犯过这样一个错误，并为此付出了极大的代价。
当他率兵攻破咸阳城之后，面对着豪华宫殿，美女骏马等等不可计数的诱惑时，刘邦当时就眼花缭乱，因为他本身就是一个市井小人出身，向来就有贪酒好色的毛病，于是就吩咐下属说：“大家随我行军那么久，真是辛苦了，今天我们就在宫中留宿，随便享用。”
张良听说这件事情之后，急忙劝解刘邦退出城外，并且布衣素食，保持节俭状态，刘邦听了才稍有约束。
后来当刘邦竖起反楚大旗之后，又重新占领关中，趁着项羽北上攻打田荣的时候，联络诸侯，直缴项羽的老巢：彭城。
刘邦占领彭城之后，面对着胜利又再次飘飘然起来，张良苦劝刘邦说：“你应该整顿军纪，再次做好防守准备，以免项羽带兵杀回来。”
而刘邦却不以为然，谁知项羽此时自选三万精兵，配上上等战马，日夜奔驰，发起出其不意的进攻，导致刘邦的汉军死伤数十万。
也就是在这一次兵败之后，刘邦在将士保护下向北逃跑，甚至在逃跑的过程中为了减轻负重，接二连三的将自己两个孩子从车上踹下去，这样的狼狈姿态，就是因为浅薄而付出的巨大代价。
有一句话叫做：安而不忘危，存而不忘亡。
不管一个人身处高位之时，还是面对着眼前利益诱惑之时，能够抛开自己的浅薄态度，从长远且人道的角度出发，规范自己行为，这样才会有一个好的结果。
浅薄是人之常情，因为人皆有好利之心，但是因为浅薄而无法规范自身而轻易做出浅薄之事时，这就是自己的问题。
所以不要苟且于现状，不要浅薄的停留于表象，真正的认识到问题本质，从长远去考虑，这才是对于人生最负责的行为。