印度阿育吠陀提倡的12个日常生活习惯
Body Time
透过身心净化，回归真我源头
本期导读
阿育吠陀（即Ayurveda），早於5000年前由印度圣人开始流传至今，被喻为最古老的医学养生法。阿育吠陀与瑜伽其实是姊妹科学，都信奉真正的健康是身(body)、心(mind)、灵(spirit)三者的平衡，其中一方面失衡都会对整体健康构成影响。我们也总是发现，生活中快乐的人通常都活得比较健康且长寿。
印度阿育吠陀提倡的12个日常生活习惯
阿育吠陀（Ayurveda）已有6000年以上的历史，是全世界有记载的最古老的医学系统，其最早的医学文献出现在公元前4500年。印度人至今仍沿用这一医疗系统。
阿育吠陀（Ayurveda）是梵文，由两个字合成：Ayur意指“生命”， Veda意为“知识”，意思是指关于生命的知识。这个系统的影响波及南北半球几乎所有的医学系统，因此印度阿育吠陀被誉为“医疗之母”。
由早期的文献可以看出，阿育吠陀的医生对于植物的强力医疗特性具有先知灼见，可说是现代药理学的开山鼻祖。他们也对体内的运作极为了解，甚至有证据指出阿育吠陀医师动过人体手术。此外，此系统从古到今都同样强调饮食与灵性的重要性。中国的中医以及“现代医学之父”希波克拉底（Hippocrates）的医疗方法，都可见到阿育吠陀的影子。
作为一种“生命之学”，通常总会涉及到“维系与促进健康”和“解释与治疗疾病”两大方面。就“维系与促进健康”而言，阿育吠陀包含有相当于今人所言“养生保健”方面的种种知识；从“解释与治疗疾病”的角度看,阿育吠陀自然要对“疾病”—这种生命体的固有现象，有所认识，做出解释，并提供解决的办法。因此人们大多习惯于从实用的角度、按照当代的学科概念，将阿育吠陀解释与理解成一种技艺体系或医学体系——“古代印度医学”或“印度传统医学。
然而实际上，在人类文明的早期，许多医学的知识体系都具有较后世所言“医学”更为宽泛的内涵与外延。阿育吠陀认为：所谓健康，并非仅仅是远离疾病困苦，还应该进一步达到肉体、精神、灵魂的幸福与充实状态。
中国传统医学基础理论的核心在于强调人体阴阳的平衡，而阿育吠陀则更加广泛地关注人类与自然、家族、友人、职业、文明、理念、习惯、真理、神灵等待与自我之间的关系协调。总之，所谓印度的传统医学，在思考“健康的维系与促进”、“疾病的解释与治疗”时，实际上是将肉体、精神与灵魂三者为一体加以考虑的。其中包含了许多在今人看来应属社会、人伦、宗教的问题，但在阿育吠陀的理论体系中，这些都是与“健康”直接相关的问题。
阿育吠陀诞生于古代印度，自然会与存在于当时社会的各种哲学流派、宗教学说具有血肉相连的密切关系，尽管其中存在着不少涉及社会、人伦、灵魂的内容，但它并不是一种哲学或宗教，而是一门相对独立的学问。其关键在于归根结底阿育吠陀是以人类的肉体存在、健康为基本立足点，由此延伸到生存的环境——自然界与社会，在此基础上，构建起“生命之学”的大厦。
由此观之，应该说阿育吠陀的本质是一种自然科学，只不过这种诞生于古代的自然科学，带有更多学问尚未分化时代的历史特征。也正因如此，一些学者将阿育吠陀视为印度的“元科学”或“母科学”。阿育吠陀医学有两大功能，它不单是一门治病的知识，同时还是一种教导人们如何生活，如何保持健康的学问。
以下是阿育吠陀所提倡的一些生活习惯：
1.在日出之前起床。古人相信早起的重要性——西方甚至还有这样的谚语：“早睡早起使人健康、富裕、聪明.”东方人也认为人体在清晨的时刻功能较佳。在夏天和冬天，适合在6点起床。起床前先花几分钟计划一下今天的行程，想想在这一天当中要完成些什么。
2. 起床后用水洗脸，清洁眼睛、鼻子与嘴巴。用特殊设计的银质或不锈钢的刮舌器来刮除舌苔。舌头如果被脏物遮盖住了，就无法完全品尝到食物的滋味。用椰子油漱口，叫「油拔法」。
3. 喝一大杯水以启动身体机能，清洁膀胱与肠道。试着每天早上建立固定的排便时间。我们跟所有的动物一样，都有一定的习惯。当我们的身体建立起行事秩序时，身体功能就能运动顺畅，便秘是由慢性疾病所引起，一个人如果在赶时间，就没有办法让身体自然运作。这也是为什么人要早起，好有充分时间完成一天工作的原因。
4. 在东方，排便过后总是会清洗肛门，当然最好是能洗个澡或淋浴一下。把全身清洗干净，保持新鲜洁净感是非常重要的事。阿育吠陀医生相信“洁净使人亲近上帝”，这样的道理也适用于身体、衣服与家居环境。洗过澡后，应该涂抹阿育吠陀花香油（依个人状况选择适合的花香油），并用尼莉迪油（neelyadi oil）按摩头部，可以预防头痛、秃头、白发、保持发质柔润。
5. 早餐前做一些运动。瑜伽适合每个人做（不只限于受过严格训练的运动员），而且不拘于地点，也不需要特殊的服装或工具。运动可以加强循环系统，保持督夏平衡，促进身心健全，完成一天的工作；对抗忧虑情绪也很有效。
6. 早上8点以前吃早餐。饭前饭后要洗手，餐后要清洗牙齿及舌头。如果可能，做一些轻微的运动，如散步15分钟以帮助消化。
7. 擦一些适合你的阿育吠陀香氛，也建议戴一些适合你属性的宝石。一般相信戴耳环能保护你避免受到行星与恶魔的侵害。比较时尚的说法是，我们应该注意自己的穿着，搭配的色彩与风格，这样我们的外表才能呈现内在的宁静和谐。所谓特殊的颜色适合特定的人这种说法来自阿育吠陀，也就是说每个人应该依照自己的Dosha（体质倾向性）来穿着，就像我们应该依照法规与章程来生活一样。
8. 将午餐当做一天的大餐。吃一定的分量（阿育吠陀相信一餐该吃的量就是你的双手可以捧起来的分量），而且要保持一定的频率，不要太快也不要太慢。要注意你吃的东西，专心致志地吃。如果可能最好安静地吃，不要说话也不要笑，更不要争执。所有这一切都是为了帮助新陈代谢的过程顺利进展。
9. 吃饭时不要喝水（顶多喝一小口以滋润消化液）。不过在一天当中要多喝水。避免喝可乐或其他加工饮料，也不要喝酒。一天当中顶多喝一到两杯茶或咖啡。一天该喝多少水，依个人情况而定。
10. 两餐之间不要吃零食，因为零食会让胃口变得不稳定。在吃下餐之前，要确定前一餐所持的食物都已经消化了（一般来说是四、五小时之后，依个人情况而定。）
11. 早一点吃晚餐可以让身体在入睡前有足够时间消化食物。尽量在餐后或睡前散步约30分钟。
12. 晚十点该是睡觉的时候了。这是适合性生活的时刻。理想上，十点钟就应该关灯了。不要俯卧，可以侧卧，膝盖微屈。
根据阿育吠陀养生学，人类的生命受星系、自然力（地震，台风）、意外（火灾，车祸）、毒物（各种污染、添加物、防腐剂）、情绪（愤怒，嫉妒，恐惧），以及三种力的作用（风型，火型，土型）所操控。
三种力也影响着自然界，所以每个季节都有其主导的“型”。季节变换时，稍微不慎，极容易引起疾病。因此要依照季节变化，提早在一周前调整生活习惯，并摄取适当适量的食物。推荐印度传统文化试验了几千年的生活方式。了解季节的特性有助于养生，印证人可以从简单的膳食，得到身心健康，提升生命的质量。此外，还可亲自领略人体这个小自然，与有着四季循环的大自然相呼应，相共鸣。
一般都说一年有四季，但吠陀养生学将季节划分成六个：冬，春，夏，雨，秋，秋冬之交
（Shishira, Vasantha, Greeshma, Varsha,Sarath, Hemantha）。
冬季属土型。常会带给人较多的黏液，一切有关土型的病症也好发于冬末春初。特别是小孩，感冒，咳嗽的病号会增多。其实感冒或咳嗽时，由肺部分泌出来的黏液有着重要的功能，它会把细菌病毒包围起来，咳出体外。和肺部相关的疾病，如肺炎，支气管炎，扁桃体炎也较多。此外，也有可能出现水分代谢失常，沁尿，生殖方面的疾病。
春天属风型，带来新气象，同时也释放出冬季以来累积在身心的能量。春天来了以后，身体所累积的土力便会随气温逐渐回升而消溶。最理想的状况是连冬季多贮存的热量也会随之消解掉；否则身体中过多的土力，加上春季延续的土力影响，可能使人举步不前，错过了一年之计。换言之，春天是生命力新的开始，是开始动起来的季节。
如果土力过盛，排不掉，可能会出现有关土型的一切病症，如感冒，鼻塞，气管，肺部的问题。所以，春季饮食的要点在于减缓土力，应选择清淡，带点苦味的新鲜食材，很多国家的饮食文化，都不约而同的在新年第一天或第一餐选择素食，或者强调春季应多食深绿色蔬菜，其味道略苦，微辛，干而清淡。这些绿叶菜的纤维像春天的扫把，能清除冬天累积在体内的食垢。
气温一旦平稳回升，表示春天的脚步近了，应去除严冬诸多的不忌口。冬季已渐远，高热量食物，过度油腻，口味重，太甜，或太酸也应渐减。不好消化的食物会增强土力，要避免。
（完）
相关阅读
您或许还想看和这个主题相关的内容
归心良品
Now 归心之旅
万物是心的投影从心出发活在此时此地
专访 · 转载合作：晴空（微信：13051193319)扫码关注我们
点一下你会更好看耶