名师诵读 ：愿你出走半生，归来仍是少年！ 总第360期 | 未来·电台
未来主播：强海峰（河南大学）
09/06/2018 No.30期 未来电台总第360期
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音未有你，相约未来，欢迎收听未来网电台，现在是《海峰老师读经典》时间。同学们好！我是海峰老师，今天我来继续为你诵读《道德经》。
第二十八章
知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长。故大制不割。
解释翻译：
“知其雄，守其雌，为天下谿。”
深知自己的刚强，反而要安守柔弱的德性，甘为天下的溪涧。
“为天下谿，常德不离，复归于婴儿。”
甘做天下溪涧，永恒的德就不会离去，又会复归于婴孩般的纯真柔和的状态。
“知其白，守其黑，为天下式。”
深知洁白，却安守污黑，成为天下的范式。
“为天下式，常德不忒，复归于无极。”
成为天下的范式，永恒的德就不出差错。永恒的德不出差错，就会回复到宇宙的初始。
“知其荣，守其辱，为天下谷。”
深知尊荣，却安守卑辱，做天下的低谷。
“为天下谷，常德乃足，复归于朴。”
做天下的低谷，永恒的德就充足。永恒的德充足，就会回复到纯真状态。
“朴散则为器，圣人用之，则为官长。”
混沌的原始状态演化成宇宙万物，圣人懂万物治理法则而成为领导者。
“故大制不割。”
完善的统治制度是一个体系，不能割裂。
第二十九章
将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，为者败之，执者失之。故物或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或挫或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。
解释翻译：
“将欲取天下而为之，吾见其不得已。”
要想治理天下而又主观去施为的，我看他根本达不到目的。
“天下神器，不可为也，”
天下是大自然神奇造化之物，是不能凭主观意愿施为而改变的。
“为者败之，执者失之。”
凭主观意愿施为的必定失败；把持天下，把它据为己有的，也必定失去。
“故物或行或随，或嘘或吹，”
世间之物有的前行，有的后随，有的嘘暖，有的吹寒。
“或强或羸，或挫或隳。”
有的强壮，有的瘦弱，有的受益，有的失落。
“是以圣人去甚，去奢，去泰。”
因此圣人要去除极端，去除奢侈，去除过度。
第三十章
以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。
翻译解释：
“以道佐人主者，不以兵强天下。”
依照道的原则来辅佐君主的人，不依靠武力取得天下。
“其事好还。”
用兵这种事必然会得到报应。
“师之所处，荆棘生焉；”
军队所停驻的地方，田地里必然会荆棘丛生。
“大军之后，必有凶年。”
大战之后，必定有凶荒的年岁。
“善有果而已，不敢以取强。”
善用兵的要能够达到基本目的就立即停止，并不因为兵力强大而耀武扬威。
“果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。”
达到基本目的而不自大、不夸耀、不骄傲，更不自鸣得意，认为战胜乃不得已，这就是达到基本目的而不自以为强。
“物壮则老，是谓不道，不道早已。”
事物达到强盛之极点，就会走向衰亡，就叫不“道”，不“道”就会很快败亡。
下面我再把二十八、二十九、三十章的原文诵读一遍：
知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长。故大制不割。
将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，为者败之，执者失之。故物或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或挫或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。
以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。
《道德经》第二十八、二十九、三十章就诵读到这里，下次海峰老师要为你诵读《道德经》第三十一、三十二、三十三章。同学们，再见。
强海峰简介
强海峰，河南大学新闻与传播学院原副院长，副教授，播音与主持艺术专业学科带头人，硕士生导师。
河南省戏剧影视学类教学指导委员会副主任委员兼秘书长。河南省演讲与口才学会艺术总监。
自1993年以来从事播音主持艺术专业教学工作，为中央人民广播电台、中央电视台、河南人民广播电台、河南电视台及多家省市级电台电视台培养了大批优秀播音员主持人。为省内外数十家高校培养了大批优秀师资。指导学生在全国大学生齐越朗诵节、中央人民广播电台“夏青杯”朗诵大赛上多次获奖。
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出品:共青团中央网络影视中心 未来网
诵读:强海峰 制片:李远 统筹:钟倩
编导:马骁 剪辑:苏亚威 文案:孙永超
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