戏曲中的性/别｜女性参与与男女共演的发展回溯

作者｜予妙

编辑｜罗预

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中国戏曲以声乐演唱和器乐两部分为基本表现形式，适应并体现了戏剧表演性的的要求。戏曲最早的雏形来自中国远古时代的简单歌舞，宋金时代加入传统歌舞、说唱、滑稽戏，有了后面的元杂剧。但现代意义上提到的戏曲主要是明清时期下发展的产物。

在戏曲史上,虽在宋代南戏和北杂剧时期出现过关于女子戏班的记载,但它指的是达官豪门豢养的私家女乐,女子卖身入府,沦作艺妓,不像男班可在民间流动演出,所以寻常百姓是看不到的女子戏班的演出的。

之后随着礼教意识强化，女性禁止进入戏曲行业，此后戏曲市场被男性垄断。

康熙以来，几乎每朝都有相关禁令，女性无论演戏还是看戏都是禁止的，因为在当时人们会认为，女性唱戏有伤风化。在此背景下，早期京剧界“全男班”盛行，编剧、演员、乐师、化妆师全部都是男性，而剧中人物无论男女老幼，也均由男性来扮演。

京剧早期剧目多以生行戏为主，旦角戏很少。之后随着戏曲的不断发展，男旦开始增多。

但，展现男性气质与展现女性气质的男演员，受到的评价很多时候是不平衡的，表现女性气质的演员往往容易遭受到语言侮辱，而展现男性气质的演员很容易就受到赞美。

后来，风气渐开，到了清同治末、光绪初,出现了一种全部由少女组成的京剧女班,时称“髦儿戏”。

因为传统礼教没有改变，这些女演员仍受到歧视，进不了大班，男角称为名伶，女角则用坤角称呼。一方面是受重男轻女封建旧观念的支配，另一方面当时人们认为坤角的艺术难与男性名角比拟。

当时女子看戏开始有一个途径：在家看堂会。昆曲就是允许女性专门搭类似女性车厢的台观看的先驱。

提到昆曲，就不得不提《怜香伴》，又名《美人香》，是清代戏曲家李渔1651年写的第一部传奇集《笠翁十种曲》其中一篇，后创编成为昆曲，讲述了崔笺云与曹语花两名女子以诗文相会，互生倾慕，两人想方设法争取长相厮守的故事。

虽然女演员可以登台，但男女同台不被允许，会招致“诲淫诲盗,伤风败俗”等罪名。随着新文化运动和妇女解放运动的兴起，越来越多的女性拥有接受教育的能力，也有更多的女性能够加入到原先由男性垄断的艺术领域中，男女共演才开始形成。当时知识分子受改良思潮影响，不但无人歧视女子演戏，还普遍对女性参入艺术领域感到欣慰。

随着这股发展浪潮，评剧也兴起了许多女性为主角、男女共演的剧目，比如《刘巧儿》、《花为媒》。当时剧目的主题很多为女性争取婚姻自由，反对包办婚姻。剧目的发展与剧情的设置也在一定程度上展现了妇女解放的情况。

另一个不得不说的是越剧的。1930年－1952年期间，《梁山伯与祝英台》也被进行重新创编，加入了一些当时的文化、思想。流传至今的选段《十八相送》和《我家有个小九妹》，也被很多学者用性别视角分析。

可以说，中国戏曲的发展史，也从一个侧面展现了中国的性别平等发展的历史。

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