智海法师讲“妙悟人生”：你能觉察到，人生已被“我执”带偏了吗？
智海法师曾为大众开示
“妙悟人生”
引领大家觉察到被我执习气
带偏的人生
带领大家探索6种认知纬度
最妙的是
法师还给出了扭转习气、逆转人生的
修行“秘钥”
你做好准备一起“妙悟”了吗？
为什么要妙悟呢？因为佛教其实不干别的，就是要把大众圆满的智慧开发出来。而圆满的智慧并不是后天习得的，是本自具足的。也就是说，心的功能是圆满的。
凡是具备心的有情众生，在心的功能上都是平等的：你的心是这样，我的心是这样，众生的心是这样，佛的心也是这样。这是佛教的立足之本。当年释迦牟尼佛夜睹明星而悟道成佛，之后又三叹“奇哉”。为什么？他感到太不可思议了！因为他发现所有的众生都是平等的，心性上都是圆满的，只不过因为妄想而没有证得。
所以，佛教开宗明义就说了，只干两件事：离妄想、离执着。佛教的根本核心就是离妄想，离执着。简不简单？所以，我们今天不管是在寺院里听讲，还是禅修；不管是上早晚殿，还是读经研学，都要把这两个宗旨贯穿在行住坐卧过程当中。
那么，我们为什么没有认识到真理？障碍在哪里？障碍就是妄心太多，执着太多。爱因斯坦曾提出两种猜想——引力波、虫洞，他讲到了暗物质、暗能量，宇宙的起源、生命的起源、意识的起源。最神秘的就是意识的起源。因为宇宙的起源也是宇宙的意识，它也是一种能量。他认为，世界的起源或许都是人类意识的产物。这是一个非常前沿且神秘的领域。
妙悟在觉
我们人的意识是什么？每个人都有心，天生就有灵明觉知。那么，灵明觉知是什么？其实就是你的心。人人都有灵明觉知，比如一说话，耳朵、意识自然能听到，能分辨。同时，你的内心世界里还有善有恶，因此你是具备意识与分辨能力的。甚至《楞严经》上说，除了睁开眼能见，闭上眼也能见，不然你怎么知道你啥都没看见呢？
心的灵明觉知在佛教中的意思，就是要去除妄想，去除执着。《楞严经》上说，首先要明心见性。你能够把心性认知了，那就好了。心性认知了，才是一切修行的根本。所以，“禅”实际上就是要明心见性，去认识自己的心性。但是，我们认识自己的心性，往往都是在虚妄心上认知。由于真心不太容易见到，所以才在后天习得了生灭心、善恶心、美丑心这些虚妄的心。
佛教讲“妄不离真”，虽然那个“真”隐藏得很深，就像暗物质、暗能量一样不太能见到，但是佛经告诉我们妄不离真，真不离妄。当真心变成妄心的时候，它只是被披上了一件衣服。我们要透过虚妄的表象，看到本质；透过生活的万象，来看我们的心性。
比如说，你老是觉得别人不好，挑剔世界、挑剔国家、挑剔社会、挑剔家庭、挑剔父母，乃至于挑剔一切东西。你的心形成了挑剔的习惯，走到哪儿，挑到哪，有意思吗？最后就成了个愤青。你为什么总要挑剔？难道你是世界的核心？这就是习性，挑剔的习性。
从挑剔的习性中，又看到了什么呢？妄心、执着。所以，必须对虚妄心有一种觉知，人的佛性才能还原，才有修养上的进步。如果没有这种觉知，基本上就在习性过程当中，把自己埋葬了。所以，自我觉知、灵明觉知的心性要启动起来，可以体验一下心性的功能。
今天大多数人总是向外追寻，我们被社会，被各种既定的认知引偏了。其实，所有的外在都是人内在的映射。一个又一个的人，形成了人类的共业。世界，是由人类的意志所映射出来的。
习焉不察
当看清楚我们内在的意识以后，就要回到个体意识的觉醒上。如果个体意识没有觉醒，仍然抱着对“我”的执着，把自己抬得很高，就会强迫世界服从于自己，这就是偏颇。所以佛教说，最大的习性就是我执。本来没有一个主宰，非要弄个主宰出来；本来是没有一个“我”，偏偏要弄个“我”出来。一旦有了“我”，我们就会把自我放在最高的位置。佛教把这种习气叫做我取习气。
我取习气，又延伸成能取与所取。能取，一般认为就是我。有了我，就有一个所取的习气。一旦形成这种二元分别对待，我们就会以自我为中心，喜欢的，就去贪，去索取；违逆我的，就不高兴，就嗔恨。我们放弃了灵明觉知，随顺贪嗔烦恼，这就是愚痴。佛教所说的贪、嗔、痴三种根本烦恼，就这样显现出来了。
你们有没有贪心、嗔心？知不知道贪心和嗔恨心是怎么产生的？这是需要体会的，不是只讲道理就行的，需要探究自我的核心——我执。一旦有我执了，人就会把自己放在核心位置，就会把别人放在我的对立面，然后形成人我对立，最后自然而然就会出现我高人低。
所以，佛教的修行方法要求我们随时随地降服我执。经律论三藏十二部，各宗各派，大小显密，讲的都是这个核心——对治我执。我执，就是一个黑洞，让世界上的一切都要围着你转。所以，人人都以自我为核心，都在谋取自身的利益，于是就形成了自私。
有一本书叫《自私的基因》，大家可以找来看看。书中讲到一个观点，自私是人类的天性，是由基因所操控的。那么，如果我们没有参悟好我从哪儿来，我究竟是什么，我的存在究竟有何意义，我们就容易盲目地围绕自我而生活。今天最常见的一种心理现象，就是“我决不能输给别人”。于是长期盲目地攀比别人：她为什么长得这么漂亮，我长得这么丑？他为什么那么有权，我没有权？为什么他那么有钱，而我却那么穷？人家夫妻感情为什么那么好，而我的夫妻感情却很糟糕？我们在盲目地攀比过程当中逐渐迷失，压力、抑郁跟着就来了。
你看，你就习惯拿漂亮的人来打击自己，拿别人好的东西来打击自己。你早就形成了这种习惯却不自知。只要形成了这种我执习惯，你就总要受打击，因为身边比你强的人太多了。
圣人曾提出“习焉不察”“日用而不知”的说法。就是说，我们始终处于无明黑暗当中，对心性和习惯没有觉察。今天，就要教你观照习惯，观照你在见闻觉知过程中，增加了哪些人为的东西。
下一期
法师将带我们近距离观察
习气、习惯
并传授给我们逆转习气
重塑自我的秘钥
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美编|妙能 责编|慧法
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