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快问快答：“意外”是偶然，还是“因果”的必然？
问
“意外”纯属偶然，不在因果之中吗？
答
最近“甘露法雨”专栏正在为大家分享“因果规律”。文中法师驳斥了“偶然说”“无条件而生说”，并表明了佛教对万事万物存在的看法：万物是有条件而生，不是偶然的。
法师引述了《瑜伽师地论》中所记载的导致人死亡的三种原因：第一种是寿命尽；第二种是福报减；第三种是意外因素。他总结说：我们的“生”需要种种因素构成，才能够达成；我们的“死”，也同样需要具备相关因素。
很快，粉丝对“意外因素”的观点引发热议，提出“意外”是否不在因果中的疑问。今天我们就此问做简单答疑：
首先，这是一个认知范畴的问题。比方说，整个成都市的人、事、物都在你的认知范畴当中。那么在这个范围里发生的事情，你都不会认为是意外。我们之所以认为是意外，是该情况超出了我们的认知范畴：我认为是不会发生的，但是它偏偏发生了。于是将它定义为偶然的、突发的，是一种无法解释的现象。
但是，如果这个“意外”放在业果缘起的道理中，就不是意外。佛教认为，万事万物都是有条件才能产生的。所以，任何的现象（果）都有它产生的条件因素（因）。因此，佛教并不承认无因之果及偶然、无条件之说。
当我们遭遇人生意外，经历人生低谷时，由于不明因果规律，常常怨天尤人，甚至妄想通过某些神秘手段为自己改运。殊不知，每个人都是自己人生的第一责任人。人生中的一切祸福结果，都是自己过去的言语行为所造作的。
一个意外，看似无法解释，但在因果中，却是“意料之外，情理之中”。
《三世因果经》中讲：“欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生作者是。”今天所遭受的一切苦乐，都来源于过去种下的因；想知道未来过得是苦是乐，我们当下的言语行为，就是因。
为了美好的未来，做好第一责任人，当下一起向善向上吧！
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编辑|巍然 绘图|小铭
美编|妙能 责编|慧法
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