从不同的视角，观待佛法与生活
在此之前，旅行者1号就像地球的眼睛，从地球的角度观察着眼前的世界。但正是那一转，人们第一次从64亿公里外的另外一个视角，看到了地球的模样，从所未见的模样。
2022年7月12日，NASA又公布了韦布空间望远镜拍摄到的首张宇宙深场彩照，在逐级缩放中，令人惊叹地显示了数以千计的遥远星系，地球和旅行者1号也隐没在其中，融为一体。
“我者”、“他者”以及“旁观者”就像地球、旅行者1号、韦布望远镜一样，三个视角不可或缺，又层层升华，逐步超越，不妨由此扩展开来，联系佛法和生活，浅谈一二。
一、地球——“我”者
我们站在地球的角度观察世界，和从“我”的角度看问题，有相似之处。
从地球，裸眼可看见低光污染条件下的满天繁星。借助天文台望远镜，甚至可以看见清晰的月表陨石坑。跨出地球之前，人们用观测到的日月星宿，测定岁时季节，制定历法，指导农耕经济，甚至影响军事和政治。
同样，事物的发展有其规律，人作为其中的一环，处理事情，必有其考虑的缘由，其出发点就是“我”。“我”会从我的观察、我的经验、我的感受，甚至我的信仰，去面对、分析和解决问题。
一眼看去，这话好像没毛病。我的主动作为是推动事情发展、问题解决的重要因素。但如果“只从我的角度”推动事情的发展和问题的解决却极容易陷于“对立”。认为这是善的，那是恶的，这是对的，那是错的。
我的工作和学校的教辅工作有很多相似之处，也会和很多学员打交道。有一次，一位学员私下就小组内的问题和我提了些意见，我与班委了解沟通后，也制定了相应解决问题的方法。随后，就与这位提意见的学员联系，回复了他后续的解决措施。但是，没想到这位学员的反应很大，觉得不该让班委知道是他提的意见，以后会被挤兑。从客气和礼貌中，能听出他言语背后复杂的担忧和一丝埋怨。我立即道了歉，耐心解释后，他好像也没有完全释然。
举这个例子的原因，其实是想佐证前面提到的观点，只从“我者”或“我”的角度去看待问题、解决问题是不妥的。“我”觉得“简单透明”是有助于真诚解决问题和促进沟通理解的，但却忽视了一个问题——每个人的成长背景、教育背景、人生经历都不一样，有些点自己不介意，不见得其他人没有顾虑。
如果在他反映完问题后，能多说一句——“介意我提到你的名字吗？我会尊重你的选择。”是否更为妥当呢？
《金刚经》说：“凡所有相，皆是虚妄”。因为分别，因为妄想，因为我看到，我听到，我认为是这样的。可是真如我看到、听到或认为的那样吗？如果再换个角度来看，也许就不是那么非是即非，也不会自恼恼人了。
二、旅行者1号——“他”者
旅行者1号原本像地球延伸出去的眼睛，但当它调转方向，对准地球那一刻，就站在了“他者”的角度看待世界，地球就像茫茫尘埃中的一粒尘沙，一颗暗淡的蓝点。
前面说到“我者”，而佛法讲求“无我”。“无我”并非否定自我、不作为。“无我”是不在贪嗔痴的驱使下看待一切人和事，产生分别和妄想；是站在“他者”的立场重新认识，对“他者”尊重、理解、体谅和认可，由此从“我者”转化为“他者”。
《金刚经》说：“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”。要达到这种境界，转化的过程其实是很艰难的，因为我们从出生后，就开始接受“有我”的教育。我的玩具、我的课本、我的事业、我的价值观。
当某个趋势被推崇到极致后，那个由“我”孕育出来的心魔便开始作祟。对欲望的追逐和执着，点燃了烦恼之火。不管贫穷还是富裕，不快乐的人越来越多。而尝试通过不断修行，换位思考，培养共情，练习从“我”转化为“他”的人却是越活越自在。
曾经在酒店行业工作过很长时间，我在初入行，还是个菜鸟时，曾参加过一次培训。当时的主管说了一段话，对我影响至今。他说：“你们是一群绅士和淑女，在为另一群绅士和淑女提供真诚周到的服务。同时，需要站在客人的角度，关注宾客，超越需求，在这个过程中，你会很快乐，并且得以成长。”
在此之后，这段话就像座右铭，指引着我和同事们不断践行和体会。
有一次，一对外地夫妇来成都旅行，入住我当时工作的酒店。办理入住的同事注意到女士可能因为受寒，有点感冒，于是办理了快速入住服务，同时，请餐饮部的同事熬了一碗热姜汤，并送到他们的房间，并放上一张关心和祝愿的卡片。客人喝了姜汤，感冒得到好转。临别时，他们留下了一封感谢信，说：“虽然身处外地，虽然是一碗小小的姜汤，但是感同身受的关怀，充满温暖而细节的服务，让我们有了家的感觉。”
虽然是反复培训的结果，但这种观念和价值观却融入了我们的心中。人生不在于拥有多少，当乐于奉献，当对他人的爱和关心没有任何附加条件，站在“他者”的角度去理解和共情，并用行动去践行的时候，快乐自在当下，自在彼此。
三、韦布空间望远镜——旁观者
2021年发射的韦布空间望远镜并不在地球，它在外太空，在位于绕日系统第二拉格朗日点的运行轨道工作。这个重达6.2吨的大家伙，于2022年7月中旬正式开工，并且发现了宇宙中已知最遥远的星系。
在它的广袤视角中，可以同时呈现地球和旅行者1号的样子，也可以将它们缩放到由无数恒星和天体掩映的宇宙大背景中，融为一体。
有不同、有相融、有超越，如同一个旁观者，能清楚地看见“我者”与“他者”形式上的差异和独立，也能从本质上看到二者的平等、无别与转化。这种本质上的展现是建立在破除二元对立的基础上的。
而在这个过程中，在操作事情的层面，可能会面临很多困难，也会面临很多冲突和抉择。有自我对他人的冲突，有结果对原则的冲突，也有原则对原则的冲突。
在此着重谈谈第三种，原则对原则的冲突。
我们每个人都有不止一个想要坚持的原则，当面对一个事件时，该坚持这个原则还是那个原则呢？这种冲突和抉择，相信很多人都曾经历过。
两千多年前的孔子就面临过类似的问题。有人问孔子：如果你的父亲偷了一只羊，你要不要举报他？如果举报他，是坚持法律的原则。不举报他，是出自于亲情的原则。是不是会很艰难？
作为在人力资源部工作过的人也会有诸多类似体验，最典型的就是企业裁员、或者辞退个别员工。
2008年后，由于地震后对经济的巨大影响，公司面临收益严重下滑，需要裁减整个宴会厅厨房的员工，总共20多人。员工们很激动，抗议被裁减。这虽然已是公司的决策，但在执行的时候，内心仍会有冲突。裁，将会有20多人和他们的家庭面临失业压力和经济困难的双重打击。不裁，将来可能面临公司的破产和几百人的失业困难。如何面对一个具体的两难冲突，有几个思路：
一是普遍法则。问自己一个问题：假设我的行动被大家效仿，变成普遍法则，世界会不会变得更美好？如果是肯定的，就去做。
二是“己所不欲，勿施于人”法则。把自己放在冲突中所涉及的其他人的位置上，想想他们会希望我怎么做？
三是优先排序法则。当原则与原则相冲突时，最看重什么原则？就按那个原则来做。
四是双赢法则。面对原则的冲突，有没有办法实现二者双赢？或者把一方的损失和伤害减到最小？
上面提到的裁员，经过一个月的协商和履行程序后，最终执行了，因为裁员，能保证更多人以及整个公司的生存。
另一方面，通过和公司管理层及员工的多次协商，将员工的赔偿金谈到了法律条款允许的上限，同时也是公司可以承受的范围。对于部分的员工，将他们推荐给其它有适合空缺的公司。帮助失业的员工办理失业补助，以及引导其参加再就业培训，给与他们关怀，带着感激之心与他们告别。就这样，一次充满外部激烈冲突和内心矛盾冲突的裁员事件基本圆满解决了。
现在看来，在这件事情上，是用到了上面的几个法则。从佛法的角度来看，是对破除二元对立的练习，是运用智慧与慈悲解决问题的尝试。
《维摩诘经》入不二法门品第九中说到：“若知一相即是无相，亦不取无相，入于平等，是为入不二法门”。作为一个旁观者，冷静地看见事情发展的走向和利弊，但也体会他们的心情和压力；共情，但不过度共情而被情绪和感受所控制；身在其中仔细观察、用心操作，但又跳脱出来，并接受任何结果。
犹如韦布望远镜，接纳每颗星星的独特之处，但在它的深空镜头背后，体现的是万物的平等与相融。正如从佛法契入，去了知自他之间的平等，一切二元对立之间的平等，满怀悲心，充满智慧，最终超越。
探索星空，探索我者、他者、旁观者的过程，是趣向真、善、美的过程，也是体会、体验佛法的过程，经常会很艰难。在这个过程中不断体验挫折，看见真实，领悟佛法的真义，不断成长，开发自性之光明，践行菩萨之道路。
不断练习破除二元对立，减少烦恼，获得智慧，眼中才是“一切都正好”的接纳和超越。
本文节选自《空林佛教》
文中内容仅代表作者个人观点
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作者|高莉 图片|传媒中心 网络
美编|妙能 编辑|梦觉
来源|《空林佛教》2023年第四期
原标题：从对立到转化，最后超越——浅谈我者、他者与旁观者
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