南云异故事IV
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说下抚仙湖的故事。抚仙湖是国内最深的淡水湖泊，最深处150多米。水深湖又大，这就容易出异事。简单来说，抚仙湖的异事有水下古城，湖中巨鱼，尸库，基地...
抚仙湖曾经捕到两米左右的大鱼，现在做成标本供在风景区。但实际上捕鱼者也承认，这只不过是湖里的鱼孙子罢了。每到月清星秀的夜晚，沿岸村民都能在岸边看到湖中巨鱼翻腾，露出门板大小的鱼鳍。抚仙湖水质好，白天站在岸边的尖山上，能看到几十米深的水下，遇上鱼群聚集，巨鱼清晰可见。
几十年前湖里曾有船难，十几名遇难者活不见人死不见尸。当时的人们以为尸体都葬身鱼腹，没想到十多年后，这些尸体陆陆续续从湖深处漂出来，依旧保持着遇难时的形状，没有腐烂。这些奇异事情的原因，直到湖岸边开始有潜水爱好者，才被陆陆续续揭晓出来。
这些没有腐烂的尸体已经呈现尸蜡化。当时人们都好奇为什么会这样。直到一个潜水爱好者偶然发现，在湖水深处，有一个恐怖的区域。从古代到近现代落入湖里的大量尸体，被水草缠绕，悬吊在湖体中部位置，不上不下，悬吊数年，不腐不朽，直到水草断裂，尸体才漂浮到水面重现天日。
上世纪末，央视曾经直播过抚仙湖水下古城考古。其实那只是一个浅水区几块石头的挖掘。抚仙湖真正到水下古城在深处，历史可追寻到古滇国。据说在湖里尸库的下方，就是失落的古滇国水下古城。《鬼吹灯》里献王的王都，没准就藏在抚仙湖的湖底。
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老姨退休前是做群众文化工作，年轻时长期在云南各地少数民族地区下乡采风。有一年他们采风队去了版纳的傣族寨子，当时恰逢傣历新年，就看到很多穿着筒裙身姿曼妙的傣族姑娘在赶摆场（专门赶集的地方）卖做好的赶摆鸡，旁边还摆着一个小凳子。
采风队有小伙子凑上去问价，姑娘热情的让他坐上小凳，聊了几句，就把赶摆鸡送给小伙。等回到住处，当地老傣听说了直摇头，叮嘱采风队谁也别吃鸡肉。当晚大家都忘了老傣的话，把姑娘送的赶摆鸡吃完了。第二天老傣过来时，采风队除了买鸡的小伙，其余都病倒了。老傣叹口气对小伙说，这下你不娶她不行了。
原来每当傣历新年的时候，傣族未婚姑娘会把阉鸡杀了，做一道香味扑鼻的赶摆鸡，装在小盆里带到赶摆场上去卖，并随身带两个小凳子，一个自己坐，另一个留给喜欢的人来坐。如果来买鸡肉的小伙子她看上了，她就让他坐在边边吃边聊天。如果是不喜欢的人，就按照正常价格卖。
当地未婚的姑娘做赶摆鸡都会放一些独家配料，要说情蛊料也可以，只有她心仪的人才能免费吃，否则吃的人就会大病一场。如果心上人变了心，可能后果比大病一场还要严重。后续小伙没有娶那个姑娘，原因是姑娘得知他是搞音乐的就不要他了。看来音乐圈乱这事连边疆寨子里的姑娘都知道
老姨他们采风队去滇东北的彝族寨子采风时，听说当地的毕摩（巫师）唱的一段毕摩调很有特色。可是毕摩却不愿唱给采风队，说这是招山里精怪用的调不能让你们录。采风队好说歹说，又有乡干部在旁劝说，毕摩才勉强同意当晚在寨子里法堂唱一次。
寨子里的人听说毕摩要唱这个，家家户户早早就回家关门。法堂除了毕摩就只有采风队，毕摩的歌声在古老的法堂里时而悠远时而幽怨，众人的影子在烛火下都变得颤动。采风队个个听得入迷，全然不觉黑色影子已经悄悄袭上身来。毕摩的歌声戛然而止，回过神来的众人才发现自己无法动弹，昏暗烛光下地上黑影颤动。
法堂的房檐，立柱升起团团黑雾，各个角落传来不可描述的窃窃私语...毕摩的歌声继而再起，高亢有力，颤动的影子随着歌声逐渐散去，法堂角落的黑雾也不见踪影。歌声谢幕，众人都感觉像泄去一身重担。打开录音机才发现，歌声都没录到，磁带里只有呲呲喇喇静电声，再仔细听，又像是法堂角落里的窃窃私语。
老姨在瑶寨采风时遇到一个命案，一个单身汉在家暴毙。准确的说是大家以为他趴桌子上睡着了，一推才发现双目圆瞪脸色发黑，早就没气了。派出所来人后，大家围在外面议论纷纷。有说服毒自杀的，有说恶疾复发。
这时寨佬过来说看看是不是被下蛊了，让人拿个煮熟的鹅蛋，不剥皮放在死者口里，一炷香的功夫取下来，剥开蛋壳，在口里的那一头长满了虫。寨佬看了叹口气说，这是被下了情债蛊，不知招惹了哪个寨子里的蛊婆。
每年彝族新年火把节，县文化馆都要到彝寨采风。文化馆有刚毕业的女大学生跟着来，看火把节唱的热闹跳的热闹，就跟着人群一起围着火堆唱歌跳舞。殊不知火把节也是彝族未婚男女谈情说爱或者说胡搞的节日，小伙子看上哪个姑娘就冲过去扛起来，在大家的起哄声中就扛跑了，直接跑到没人的草丛树珂珂里。
女大学生哪知道这些，才跟着人群跳了几圈打跳，就被彝族小伙盯上了，趁着跳舞时候扛起来就跑。还好文化馆的同事赶紧就追，到寨子的姑娘房才追回来，把女大学生吓得满脸泪痕。后来当地彝族阿妈悄悄递给她一个香包，对她说以后要是再有不喜欢的伙子扛她，就让他闻下香包，保准他马上肚子疼得满地打滚。
彝族寨子有姑娘房，成年未婚姑娘都住在里面，方便和伙子谈情说爱。可是遇上野蛮的汉子怎么办，姑娘有的是办法收拾他。除了香包，还有一种虫，只要伙子对姑娘来强的，那就让伙子摸到姑娘身上哪儿，伙子身上哪儿就疼，疼到不敢摸为止。
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前几天有个新闻，云南一小伙在路边跟一老头花五千多块买了把青铜古剑，后来主动送到博物馆，确实是真品。这事有点假啊，路边随随便便就能买到真古董。结果我一搞户外的朋友说，真的，他就在腾冲的路边上买到了真的古董，还是很邪门的古董，差点让他回不了家的东西。
这朋友常年在滇西一带玩户外，腾冲是经常中转的地方。在他常住的客栈外就被一个大妈给忽悠买了个古董小皮箱，看着挺沧桑，里面有本日记和一个类似口琴一样的东西，总共花了几百块。客栈老板娘倒是好心提醒他，这边邪门东西多，别乱买。不过玩户外一般胆子大，不在乎这些。
等他们户外一行人到了山里，这皮箱的事情就忘到了一边。到了晚上，围着篝火酒熏饭饱之间，有人想起他新入的玩意，就怂恿着拿出来吹一下。这口琴一样的东西，材质像是骨头，一侧是含在嘴里吹的，一侧只有三个孔。这种结构能吹出的音调优先，朋友试了几下，吹出一段说不出的旋律，像动物哀嚎又像人类哭诉...
像狂笑的人群又像啼哭的婴儿，在场的人听了都不舒服，可没有人有气力阻止他。等他尝试完所有音调，所有人都感觉很虚弱，草草聊几句就睡了。
他是第三拨值夜的，篝火在凌晨的雾气里黯淡起来，有节奏的踏步声传来，不急也不缓，似乎只有他一人能听见。踏步声来到帐篷前停住了，他拿电筒四处照射不见异常。
回到帐篷里却照出外面有高大的身影映过来，身影微微弯腰，似乎在帐篷顶仔细观察他。他冲出帐篷，用电筒到处照射，外面没有任何东西，连丛林呱噪的虫鸣声都消失了。黑暗中看不见的高大影子默默看着他，想到这里再胆大的他也浑身发麻。他想唤醒同伴却发不出声，想点信号枪却挪不动手指。
最后还是晨曦救了他，光线渐渐亮起来的那一刻，丛林一下子恢复了正常，虫鸣鸟啼同伴的鼾声一下子都冒了出来。
回城后他找人翻译了那本日记，是十九世纪最早来云南的传教士留下的。里面记载那个口琴，是当地怒族祭司召唤山灵精怪的东西，用精怪的指骨做的，每到一个固定的日子，祭司都要召唤精怪占卜。
在传教士的努力下，当地怒族都皈依天主教，祭司也交出这已经属于异教徒的东西。没想到最后流落到这朋友手里，当然他以后是再也不会吹这东西了。
自从他买了这东西，再去腾冲那家客栈停留时，不管住在哪个房间，晚上都会梦见个枕石而卧的汉子。他把这梦告诉客栈老板娘老板娘点点头，并不诧异。
后来他又带了一批外省驴友去高黎贡山徒步，扎营地是成熟的高山河谷营地，没有野兽也没有毒虫。可是当晚就有个女驴友失踪了。按常理推论，女驴友不会走远，最多在周围十多公里的范围内，他们带人找了一夜无果。天亮时正准备寻求搜救队的帮助时，外界传来消息，这个女驴友居然在一百多公里的小镇上出现了。
女驴友也说不清她是怎么走失的，就看见帐篷旁有一束光，她以为是有驴友打着手电，就跟了过去。走着走着感觉不对劲，一直跟不上前面驴友，这束光还把她带进了一个溶洞，回去的路早已找不着，只好跟着前面的光走了一夜，从洞里出来时已经天亮，走出丛林就是一个小镇。
朋友越听越诧异，就算是特种兵，也很难在这种复杂的高海拔垂直山地环境，一晚上移动一百多公里。可是这女驴友又实实在在的出现在小镇里。宿营的山谷里，也根本找不到溶洞的痕迹。整个驴友团都懵逼了，草草结束打道回府。
等他回到腾冲，几个月没去的客栈正在翻新，老板娘告诉他，自从听他说了做的梦，就把客栈地基重新折腾了一遍，果然在地基下面挖到了他梦里提到的石头。切开就是一块品相极佳的翡翠。其实这种事在腾冲常见，几百年前古人看不上的玉石边角料，拿来当地基或者铺路，在现代挖出来都算是上好的翡翠原石。
又是一个他在梅里雪山徒步的故事，他说第一次见到梅里雪山的冰川非常震撼。当他用手把冰川表面浮土拨开，看到里面晶莹剔透的冰晶，能从表面看到冰川深不可测的底部。等等，里面好像有东西，他用电筒反复照射，又找了同伴一起照射，最后确认了，他们面前这块冰川，里面有个人...
随着冰川的缓慢移动，里面的人逐渐靠近表层，又过了一两年的时间，最后完全显露出来，是当年中日登山队失踪的遇难者。幸亏他这好奇的往冰川里偷窥，让遇难者能回归故里。
零几年的时候，有一支去高黎贡山区寻找飞驼峰航线坠落运输机的探险队，朋友就是其中一员。坠毁多年的飞机，在高海拔又是热带气候的摧残下面基本都风化的差不多，一般只能找到很少的痕迹。不过也有例外的，他们就在一个山谷找到保存还算完整的C46运输机，里面的无线电甚至还能使用。
可是等他们离开山谷，对这架C46留下的影像记录通通消失了，胶卷曝光了，数码相机被消磁了。再回头进去山谷，连飞机也不见了。就好像他们做了一个运输机的梦，到头来什么都没有。有人说，他们擅自动了山里精怪的飞机，能安全离开已经很幸运了。
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六十年代，云南边疆地区来了一波又一波的下乡知青，当时的中缅边境瑞丽，就来了很多知青，主要是昆明知青，上海知青和四川知青。知青们按地域分配到了不同的傣寨里。时间长了，难免因为食物和工分等原因，出现摩擦。当时主要是四川知青和上海知青爱干架，昆明知青两边都不敢惹，毕竟也算地头蛇。
可当地真正的主人们急了，知青来之前，傣寨里都是一片祥和，连吵架都难得出现，现在几拨知青互相之间摩擦不断。搞得傣寨的寨佬和公社头疼。后来还是寨佬出手，让知青们消停了下来。寨佬究竟做了什么，谁也不清楚。
四川知青说他们本来要夜里去偷上海知青的粮食，可十几号人在月明星稀的夜里走了整整一夜，愣是没走到上海知青的寨子。明明看见远处寨子的灯光，但就是走不到跟前，等天亮了才发现就在自己寨子旁边，没走出多远。上海知青这边，只要有人提议去找四川知青的麻烦，这人马上就打摆子...
那时疟疾还在时不时从隔壁的缅甸传过来，可是也没这么邪门，一提四川知青就打摆子。都是知识青年，闹腾几次也明白，后面就安生了。昆明知青倒是没怎么闹腾，但动心思偷偷跑到缅甸参加缅共游击队的却不少。那边原本就有很多知青，甚至还有知青尖刀连知青团。
当时缅共游击队规模很大，跑过去的知青基本都顺利入伍。知青们都是看着上甘岭这种电影长大的，战斗的时候异常英勇，缅共非常喜欢，当然牺牲减员也也非常大。轮换休养是在一个大山里，据说是当年中国远征军待驻扎的地方。
知青连晚上站夜岗，天已经黑透了，哨兵看见远远有一排光亮，像是有人在行军。这是哪儿的部队大晚上在深山里行军？上级咋没通知呢？于是和战友赶紧抄小路追上去。等追到眼前一看，两人都傻了！一帮国民党军队，排着队，有的还拿着手电！所有人都默默无声，走进了甚至军官帽徽上的青天白日都能看清楚。
很明显，这帮“国军”肯定也看见他们了，可是没人说话，依然默默的就从山路上走着。当时哨兵们都吓傻了，一言不发，反应过来哭着就回驻地报告。这事报告给了排长，你想排长能信吗？挨了一顿臭骂，说你们两个孬兵，指不定看见什么了就吓成这样，真给部队丢脸。排长第二天晚上亲自带着这哥俩一起上山站岗。
结果排长也是哭着回来的，直接把这事儿告诉了营长，营长是缅甸人，昆明陆军学院毕业的。听手下排长都说有鬼，就真动了一个连的战士上山去搜。那时已经快七十年代，不可能还有蒋匪残军。搜了一个月啥也没搜出来，最后不了了之。但是后来偶尔还是能看到国军在山里行军，不是天天有，但一出来就是三四天。
知青连还在密支那附近的大山里驻扎过。二战时期这里是日军和盟军反复争夺的地方。知青连就在大山的密林深处发现过一个日军的基地，外观是建在山壁下的水泥碉堡，进去才发现整个山窝都被掏空了，都是防空通道。走到一个比较宽敞的地方，用灯一照，当场就把几个新兵给吓哭了。
有老知青回忆说，当时进去后看到那一幕让他终生难忘，墙上黑漆漆的七八具扭曲的人形影子，手底下有的新兵看一眼就给吓哭了。很明显，这是有人被钉在墙上活生生被烧死后留下来的。
通道里还有几个人力打不开的门，用机器也打不开，于是上级决定土工作业把地下室挖出来，没想到挖到一半居然开始有电流，电流强度连穿上避电服的工兵都能感觉到，再挖下去搞不好会电死人，最后只好作罢。后来有好事的知青用绳子甩了大公鸡从排气孔送进去，等鸡拉上都傻眼了，大公鸡已经被烧成了焦炭。
知青连的战士们一辈子都忘不了水泥墙上那些扭曲焦糊的影子，还有地下室神秘的电流，就算地下有台发电机，也不可能发几十年电。当年日本人究竟在这座深山碉堡里干了什么？可惜永远没有答案了，上级分析了碉堡的情况，觉得现阶段无法利用，也不能让政府军用上，就埋了炸药，一炸了之。
在缅甸待久了，知青连的人或多或少都会几句缅语。路上到老缅群众，也会聊几句，交换一下物资。老高有天在路边遇到一个缅甸阿婆，拿着一块机械表跟他换食物，老高是上海知青，家里成分不好，解放前是买办，所以一眼看出这表很不错。老高就把身上所有口粮给了阿婆，换回了表。
回到部队说起这事，有当地的老缅兵偷偷告诉他老高，那个阿婆几十年在路边向日本兵乞食，日本兵不但抢了表，还一脚把阿婆踢死了。后来阿婆一直出现在路边乞食，当地人都不敢跟她搭话，都是急匆匆走开。老高听了赶紧掏出表来看，原本铮亮的机械表，现在只是一团铁锈。
老高刚过来时，人生地不熟，被分配到野战医院。他正要去报到，一个开车的陌生军官过来说顺路捎他一程。车子刚刚到镇子外，迎面开来一个车堵住路，跳下几个人，其中一个就开骂:xx，你不是死了吗，尸体都是老子拉回来的！
老高听见前面大喊，从后面车斗跳下来到驾驶室一看，空无一人！
冲着车大喊的人正是知青连连长，连长说，这个xx是军工兵营的，两天前被政府军打死了，尸首还是连长带人从阵地上抢回来的。昨天死的人今天怎么又活在镇里了呢？老高记得那天晚上连长跟他说：“你小子命真够硬的，门口遇上了我，你要是真跟他走了，会带你去哪儿呢？”
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二十几年前，云南的普洱茶最开始被炒热的时候，很多人开始屯茶。当时最流行把普洱生茶饼，通过模拟茶马古道一路的不同气候环节，再加上时间沉淀，自然发酵为半熟饼全熟饼。有的茶客就喜欢一种叫馆饼的普洱茶味道，名字气派，味道优柔，浓中带点腻，沁远而悠长。可是市场上的馆饼很少，隔上几个月才出来十几饼，都被茶客一抢而空。
而且茶客们还发现，这每批馆饼的口感还又有区别。茶叶市场的竞争对手也急红了眼，去版纳普洱到处找这官茶的源头，但根本找不到线索。还是一个茶商在自家小区偶然发现了一点线索，看到垃圾桶里扔了一张皱巴巴的茶饼包装，上面正是馆茶的印鉴。
茶商又在小区里跟踪了几个月，终于发现所有的馆茶都出自这个小区的一个联排别墅。他找别墅保安打听，得知这里有个富人，几年前屯了一批普洱茶，装满了整个别墅。为了保证茶叶口味，别墅门窗都用砖封死，只留一个出口。茶商见多识广也没见过这样囤茶的，不过没多久，茶商就失踪了。
茶商的家人报了警，警方也顺藤摸瓜查到了别墅。当打开别墅大门的时候，在场的所有人都闻到了馆茶特有的味道，毕竟是珍贵茶叶的味道，森森吸一口。只是逐一打开囤茶的房间后，谁也不想再闻了。每个房间除了普洱茶，就是一个敞开盖的棺材，失踪的茶商就躺在其中一个棺材里。
所谓馆茶独特的香气，只不过就是浓浓的棺材板味道。至于其他房间里的棺材和里面尸体的来源，警方查了很久也没有线索。茶叶市场上的馆茶就此销声匿迹，时不时还有资深茶客回忆起馆茶的口感，都禁不住点头抿嘴又轻轻摇头。
八十年代流行气功，当气功的传说传到云南的文山壮族苗族自治州，会气功的壮族神医出现了。这神医当年特别火，住在普者黑的小山包上，周围省份来看病的人把山包都给踩成了秃山。壮族神医看病不把脉不看面相，跟聊几句家常，让患者喝一杯她亲自泡的壮家茶。
喝完她把茶杯里的茶叶渣渣仔细端详一番，病患哪里有问题她就能一分不差的说出来。当时觉得好神奇，多年后看了哈利波特才知道，这招数吉普赛人玩了几百年了。不过神医治病更奇特，不开药不打针。神医面前放着一堆桃子和苹果，当她说完病患的情况，就拿起一个水果，啪啪啪掰成几块，让病患带回去吃。
被她掰过的桃和苹果，都跟刀切的一样整整齐齐。在传说里病患吃了立马就痊愈，瘫痪多年老大爷突然就站起来给儿子一大嘴巴子，哑巴丈夫突然能说话，还说的一口流利的外语可惜神医火了半年多突然就失踪了，有说被大官请去看病，有说被附近暴乱的团伙杀了，也有说被越南人特种兵绑架了...
少数民族都有传统医学，彝医傣医苗医藏医，有很多神奇的东西。比现在广告里号称违背祖训献出药方的老头要厉害多了。彝人看病找毕摩，有的毕摩看病前先点上草药，一般是能致幻的菌子，对病人来一番传统的彝族占卜，继而再开出药方。
有个彝族朋友讲过一个毕摩看病的事情。癌症晚期病人，在昆明最好的云大医院治了很久，医院让家里人抬回家准备后事。到彝寨里请毕摩来做身后法事，毕摩看了说还有救，说完拿出一种黑色药膏抹在病人头上，抹完仔细端详，又点燃一种植物，和病人独自在屋里待了几个小时后，让亲人去找东西。
一个是去隔壁寨子找枣红色的马，右腿上的附蝉，完整的割下来带回来。另一个是去毕摩指定的一个野山里活捉一只公麂子。前一个好办，后一个花费了好些日子本以为这俩应该药引子什么的，可毕摩却把附蝉喂到了麂子嘴里，麂子吃下去跟没事似的。毕摩交待，麂子什么时候死，病人什么时候活。
后来也确实如毕摩所说，麂子没几天就吐白沫死了，病人的气色也一天天好起来。回家等死的人，硬是靠着麂子续命了三年。
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