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87版红楼梦:5大硬伤永成遗憾,尤其是被扭曲了的宝黛爱情。

苏杭日记 2024-03-22




宝黛

爱情





87央视版《红楼梦》是经典之作,毋庸置疑。但受诸多条件的限制,这部电视剧也留下了许多遗憾,不大经得起推敲,稍作盘点,比如以下五处硬伤永成遗憾,尤其是贾宝玉和林黛玉的爱情被太过简单地处理了,甚至是被扭曲了的爱情。


写出来和大家共同探讨一下吧。


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01

太虚幻境被砍


《红楼梦》是一部结构严谨而又构思奇绝的作品,它有好几条主线,关于小说的主旨,曹雪芹想要表达的视角,包括对小说主要人物的定位以及命运走向,第五回太虚幻境的部分是最重要的纲领性的章节。

贾宝玉要进太虚幻境,首先看见一副对联:假作真时真亦假,无为有处有还无。这是曹雪芹在告诉读者,不要被表面文字所惑,应该从“真假”和“”有无“的认知角度去理解,就是提醒读者应该怎么看这部书。然后上有四个大字:太虚幻境。就是不过一场虚幻而已。

走入太虚幻境,迎面是宫门,横书四字:孽海情天。《红楼梦》一开篇作者说这是一部大旨谈情的书,这个情是有区别的,有孽情、有皮肤滥淫之情、有正常的人伦之情,还有曹雪芹独创的意淫之情。这些不同的“情”,之所以会发生在不同人身上,和这个人的本性有很大的关系。而这些情会左右一个人、一个家族甚至关乎社会的盛衰与演变。故事里各色几百人物、事理、人情,无人不是在各式之情中沉浮,这也是我们开启这部书所首先要明白的基本框架。


第五回这个通过贾宝玉视角看到的太虚幻境之旅,是全书的总纲,何等的重要,可惜,电视剧一个镜头也没有,基本上当这一回不存在,当然,这一回是梦境,是仙境之游,可能在八十年代前期有技术上的障碍,总之,将此完全砍去,太可惜了。



02

去掉神话故事的《红》没了思想根基


小说开篇,曹雪芹写了两个神话故事,一个是女娲炼石补天,多出一块,弃置于青埂峰。这块石头于是愤愤不平,叹息自己有才却受到了不公平待遇。因后来遇到茫茫大士和渺渺真人,将其幻化成美玉下界,这就是贾宝玉诞生时口含的那块美玉了。

另一个神话故事是神瑛侍者以甘露灌溉将要枯死的绛珠草,使其得以延展岁月,后又幻化成女体,对神瑛侍者一直怀有报恩之情,神瑛要下界历练,这绛珠仙也要跟随下界,要将一世眼泪偿还甘露之惠。这就是贾宝玉和林黛玉爱情的前因了。

既然是将人物神仙化了,尤其是将缘由已经讲明了,实际上就划清了故事走向的路线图,这个下凡的故事最终仍然是归结为虚无,作者将佛家和道家思想杂糅到一起,讲出一个热闹却实际上归于虚无的故事,他最终的落脚点是宝玉出家和白茫茫大地真干净,这是曹雪芹在现实中找不到出路的真实写照,也透出他将佛家作为心灵归宿的消极思想。


总之,这两则神话故事将《红楼梦》的基调定下来了。87央视版电视剧《红楼梦》将这两个故事去掉,呈现给读者的就是以贾府为首的四大家族的家长里短,其思想性、艺术性和哲理性大打折扣。如果不读原著,观众很容易有“《红楼梦》也不过如此”的感觉。



03

林黛玉和薛宝钗的形象颠倒了


林黛玉身上最显著的一个表性特征就是“红”,她是一株绛珠草,“绛”就是大红,她吃人参养荣丸,人参开花结实就可以叫做“绛珠”。“红楼梦”的核心词也是“红”,曹雪芹在正文里仅有的两次描写林黛玉所穿的衣裳,一次是大红羽纱,一次是大红羽缎,都是大红的。

红,是《红楼梦》非常重要的一个词,也是一个象征,曹雪芹最爱的人物,都给予了他们最多的大红色。包括很多人物的名字、用具、衣装、首饰还有脂粉。还有,贾宝玉别号“怡红公子”,居所先叫“绛芸轩”,再叫“怡红院”。都落实在了一个“红”字上。所以,《红楼梦》最重要的人物贾宝玉和林黛玉用色必须是大红。而87版电视剧《红楼梦》将林黛玉完全定位在了清、雅、淡这样的表层理解上了。尽管已经深入人心,但这个定位不对,和原著差之千里。


相反,原著定位“淡极”“雪洞”“半旧”“朴拙”的薛宝钗,常常着装华丽高贵,两个女主角的人设完全给搞反了。这样的失误会有一个结果,就是严重误导观众,尤其是没有读过原著的观众。相信,如果来一个盛装的林黛玉,许多的观众会从内心不认可,这就是影像作品对人们先入为主洗脑的巨大作用力。



04

探春远嫁的不合理安排


《红楼梦》原著戛然于八十回,探春远嫁在八十回后,这个部分当年的创作班子是从前八十回曹雪芹留下的人物命运线索,结合脂砚斋的批语,尽力地想要还原小说主要人物的真实命运结局。探春的这个部分是非常成功的。但里面也有一个非常大的矛盾。

电视剧给出探春远嫁的原因,就是南安王爷因吃了败仗被俘,朝廷一心要求和,满朝文武没有章法,最后做出一个决定:和亲。皇家的公主不想万里之遥去异域,那就挑个软柿子,找一个倒霉大臣家的女儿好了。于是就有了南安太妃来到荣国府认三姑娘探春为女儿的桥段。三姑娘成了郡主公主,贾府又出了一位王妃,这荣耀的背后,是骨肉分离的人伦之殇。


南安太妃如此的积极,有一个基本的诉求,就是赶紧去和亲,好把王爷换回来。这样一来,时间就不宽裕了。很多事也就要精减了,而电视剧有藩王迎娶的人马出现,这是不对的,因为没有这个时间,而且,也不符合传统和历史,和亲本质上是一种求和,历史上不存在迎娶和亲公主这回事,以求和为目的和亲,都是送亲,没有千里迢迢来迎的。



05

扭曲了的宝黛爱情


87版电视剧《红楼梦》最令人痛心,或者说最大的失误,是对宝黛爱情的理解偏差,从而扭曲了宝黛爱情。

《红楼梦》本质上是升华了的艺术,尽管它是以生活为基础的。宝玉和黛玉是神仙而不是凡人,宝黛爱情尤其不能等同于俗世里的小儿女态的琐碎。毕竟《红楼梦》是大旨谈情的,而宝黛爱情处于这个“情”的最高峰,而林黛玉的人设也是“目下无尘”的,庸俗化是林黛玉形象的大敌。


超拔,没有欲望成分,可以酸但没有嫉妒,可以流泪但不能有啰嗦压抑之感,读小说,林黛玉是一个高高在上的仙女,看电视剧,林黛玉成了被严重灌水的恋爱脑。难怪很多男性一说林黛玉唯恐避之不及,男人都怕麻烦,可电视剧里的林黛玉还真是将这个麻烦演绎成了极致。不得不说,就87版电视剧来说,和薛宝钗相处的轻松的,和林黛玉就比较累了。曹雪芹是男性,他偏爱女性,但不可能将他心目的最好的女性写成一个制造麻烦者。

为什么一说林黛玉,弱、小性儿、爱哭、赔小心就成了撕不下的标签,这个特质,别说是男性,女性也不会喜欢。电视剧显然地放大了这些,打个比方,在几乎所有的文学著作里,令人爱怜的女子都是弱的,因为作品几乎都是文弱书生创作的,他要彰显他的大丈夫气,必然要创作一个更加体弱的女子被他呵护,书生怎么可能去爱虎妞呢?一个行动如弱柳扶风的女子不仅吸引男子,也给人无限遐想的空间。这是传统几百上千年对于女性的文化要求。

《红楼梦》不易理解,林黛玉更难理解,她原本就是曲高和寡的。但愿有朝一日《红楼梦》再搬荧屏时,创作班子能理解得更深透一些,制作方能给予创作者更宽容的创作空间。



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排版:喜喜

图:网络

文:苏杭



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