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《红楼梦》谁写的？曹家不认亲：查无此人
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因为探赜索隐的驱动，一些所谓的专家探究出来许多作者，胡适更是捕风捉影，牵强附会，把著作权强塞到曹雪芹手里。
只因为书中的一段文字：“空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。东海孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，篡成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》”
这段文字是提到了曹雪芹，但谁知道是化名还是笔名？
胡适自以为是，认为这是作者的障眼法，以防范文字狱的风险，其实真实作者就是曹雪芹。考究金陵曹寅家族，遂妄下定论，曹雪芹乃曹寅之孙。
但有好事者探寻曹寅一族，根本没有一个名为曹雪芹的人。
清朝的文字狱有多恐怖？稍有不慎就会株连九族。这一点我们从明史案就能看出来。而且往往只是一小段文字，一句无心之话，就会被统治者抓住把柄，小题大做，罗织构陷。
龚自珍作诗道：“避席畏问文字狱，著书只为稻粱谋”
《红楼梦》洋洋洒洒，那么多的字，作者再细心，也难保周全。再说这部著作本身就是以痛批时代弊端为宗旨的。
作者胆子再大，也不敢在著作中露出蛛丝马迹，除非他不想活了，还非常的痛恨家人，有意让他们与自己一起陪葬。
如果事情真如胡适所想，那所谓的曹雪芹，纵有一百个脑袋，也不够丢的。
当时的统治阶级不见得没有追究，只不过无从找起而已。
《红楼梦》是一部伟大的文学作品。也不见得纯是作者亲身经历，必然有耳闻目睹，取他家之事故，还有博取前世，内心杜撰的成分。
回到文章标题，问题来了，古典名著《红楼梦》，让人痴迷，作者曹雪芹到底是怎么样的一种存在呢？历史上到底有没有曹雪芹这个人呢？
我两年前开始解读红楼梦，余虽不才，然读了几遍红楼之后，也有自己想说的话。起初，对方兴未艾的红楼梦研究，我是抱着敬畏之心的，并不敢轻易触碰，生怕引来“杀身之祸”，毕竟我只是一个爱好者，根本谈不上研究。到后来，又读了一些红学家的专著，对他们的很多研究成果，在钦佩敬服的同时，有些论点也并不能完全认同，这是我开始写红楼解读的起因。我的解读一开始就有一个定位，不考证作者和版本，只解读文本。但等到进入文学解读这个领域才发现，不仅红楼梦，很多流传至今的古典小说，其作者似乎都是可疑的。
有人怀疑红楼梦的作者不是曹雪芹，甚至得出这个世上根本就没有曹雪芹这个人的惊人结论，还有人打着惊悚的旗号，说如今的红学就是诈骗集团，是在误导大众云云，吓得我不知所措。按理红楼梦是清朝时期的一部小说，作者一定也是清朝同时期或稍前的人，而清朝是据我们今天最近的一个封建王朝，红楼梦的诞生也不过才两百多年，作者曹雪芹的身世应该很清楚才是，但我们现知的关于曹公的身世资料却少得可怜。对曹雪芹生平事迹进行过大量翔实考证的，当属红学家周汝昌老先生，他曾写过《曹雪芹小传》《曹雪芹的故事》等专著、小说，尤其《曹雪芹的故事》一书。他从清朝的历史背景、历史事件中，不断挖掘和论证跟曹家有关的一切政治事件，或乡里传闻，像拼图一样，力争在有详细记载的历史资料做支撑，不断被发现的民间传闻辅助的前提下，为我们还原一个真实的曹雪芹。
他能够利用手中掌握的仅有的一点史料，结合原著，结合历史背景，将所有散碎的点，连缀成线，编织出一个人物或历史事件的生平或始末，没有巨大的知识储备，和对信息的筛选组合能力，是万难做到的。虽然他笔下的曹雪芹，一生经历未必全是真实史实，但其基本的轨迹是不会差的。其二，我个人觉得，研究一本书的作者和版本固然重要，但解读文本却更有趣，且从文本中，我们也许更容易走近作者，了解他当时的生活环境和可能的个人境遇，在剥离文学升华的外衣后，找出生活的真实原型，也说不定。周老先生不就是从史湘云的人物角色里，从脂砚斋的批语中，得出了脂砚斋可能就是史湘云的原型么？而现实中的脂砚斋，极有可能又是曹雪芹的表妹，即苏州织造李煦的孙女。曹雪芹祖母是曹寅的妻子，即是李煦的妹妹，反映到红楼梦里，即是宝玉的祖母贾母，而贾母的哥哥即是湘云的爷爷。能写出贫困没落经历的大有人在，能写出富贵繁华全程的，若非亲历者，是万难写出的。
很多人说《红楼梦》的作者不是曹雪芹。认为13岁就家道败落的曹雪芹，没有太多荣华富贵的生活经历，所以描绘不出贾府奢华的生活场景。就连《红楼梦》开篇对创作过程的交代里，也只是说曹雪芹仅仅是个整理者。
那么，红楼梦的作者是曹雪芹吗？
我先说结论，《红楼梦》是经过多个人加工的，同时这些人是不同地方的人。甚至是不同时代的人。
我们去书里找答案
《红楼梦》二十六回，贾宝玉正在和林黛玉玩耍嬉戏，
袭人走了过来对贾宝玉说：「你赶紧去换衣服去，你爸叫你过去呢。」
贾宝玉听到自己的老爸叫自己心里很紧张，刚走出去，转个墙角突然有个人跳了出来，原来是薛蟠。
薛蟠对贾宝玉说：「我让别人哄你的，你爸没找你，是我找你。明儿五月初三是我的生日，我找你给我过生日去。」
贾宝玉就去了，喝得醉醺醺地回来了。
薛宝钗不放心贾宝玉，就来到贾宝玉的住处看他。
林黛玉也担心贾宝玉，他不知道其实是薛蟠的生日，还以为贾政找宝玉，宝玉又挨骂了。
林黛玉就去敲宝玉的门，可是没人听到，也没人给林黛玉开门。
林黛玉听到贾宝玉和薛宝钗在房间里有说有笑，再想想自己寄人篱下就很难过。晚上没睡好，第二天就葬花去了。
第二十七回就是黛玉葬花
我们注意书里的时间，书中交代，至次日乃四月二十六日。
这个地方的日期矛盾，是陕西红学家杨兴让先生，他在《红楼梦研究》里提到。
这就非常奇怪。
如果只是为了写薛蟠过生日，完全可以说，明儿四月二十六日是我的生日，为什么要留下这样一个容易让人误解的交代呢？
有人说，可能是作者写作的时候疏忽了？
我认为根本不可能是疏忽了，而是作者有意这么写，就是让你注意这个日子，让读者发现。
那么，这两个日子有什么意义呢？
意义重大
历史上，五月初二是甲申年，吴三桂引清兵入京的日子。第二天，五月初三，是多尔衮下剃发令的日子。
四月二十六，是次年扬州失陷，扬州十日大屠杀开始的日子
这里完全可以得出结论，《红楼梦》是有一个最初的版本，而且作者一定是一个明朝的遗民。
而且，原本的底本根本不是爱情故事，而是一个国难故事，写的是两年发生的事情，而不是两天发生的。
那么这就有意思了《红楼梦》这本书里有大量旗人的生活习俗的描写，这和曹雪芹的身份完全吻合。
而且，在乾隆年的时候才有首例嫔妃出宫省亲的事情，《红楼梦》里边写了元妃回家省亲。如果朝廷没有这个制度，作者恐怕不敢这样编。
还有，如果《红楼梦》是明朝遗民写的，那为什么在康熙初年没有人谈论过这本书？
雍正皇帝在位时也没人谈论过？
所以《红楼梦》应该是一部由多个作者经历很长时间写的一本书。
而曹雪芹是最后完成这本书的作者，也就是说曹雪芹的加工不是简单地整理活动，而是大规模的创作活动，最初的底本是没有目录章回的，而且曹雪芹增删了很多内容。
那么，这个根据在哪里呢？
其实，恰恰在《红楼梦》的开篇，曹雪芹并没有说是这本书的作者，只是说明他做了什么工作。
红楼梦的开篇就讲得很清楚，在曹雪芹完成《红楼梦》之前，他得到了一部作品，本来叫《石头记》，作者是空空道人，说这书写在石头身上，在空空道上之后，又有吴玉峰，孔梅溪加工过这个书，最后曹雪芹做了加工，花了十年时间，做了五次大的增删，还编出了目录，分出了章回。又给这书起了个名字叫《金陵十二钗》。
其实，这种事情在中国古典小说很常见，比如《水浒传》《西游记》都是这样的成书过程，先是有一个底本，然后再有人最后加工创作。
《红楼梦》的成书年代是乾隆朝是没错的，那么《红楼梦》最初的作者又是谁呢？
关于这个作者，有很多的猜测。
有人猜是洪昇、有人猜是顾景星、有人猜是吴梅村、有人猜是方以智，还有人猜是冒辟疆。
其实，我们看一下这几个人的共同点，不难发现。这些人以前都是大官，家里都有一个类似大观园的院子，家里妻妾很多，后来家也败了，家里的人四处落难。
这种经历的家族在明末清初，甚至一直到了雍正朝有相同经历的人太多太多。
这也是《红楼梦》一经问世后，争相传阅，引起广泛共鸣，尤其是在旗人中引起的共鸣非常大。
比如年羹尧家的后人、隆科多家的后人，甚至废太子胤礽的后人等等，大家都有相同的经历，都是家族曾经一派繁荣，无意有意的卷入了政治斗争，最后失败，家族没落。
《红楼梦》它概括了某一个动荡的时代，中国社会精英共同的命运。但是这些经历的相似，都不足以证明，其中的某一个人是《红楼梦》的作者
至于曹雪芹虽然13岁的时候家败了，但是也不影响他创作《红楼梦》这个道理很简单。
《西游记》的作者未必去过西天取经，自己也不是神仙，不影响作者笔下的故事之精彩。
《水浒传》的作者未必是山贼出生
自己没有亲身经历，但是观察过的事情都可以写得出来
曹雪芹为什么不是《红楼梦》的作者？首先，我们得澄清这五个不同的“曹雪芹”相关记录。
第一个曹雪芹：指《红楼梦》书中的曹雪芹：见甲戌本凡例，“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载”。第一回批语甲戌眉批（甲辰夹批）：“雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。”甲戌第十三回回后：“秦可卿淫丧天香楼”，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，嫡是安富尊荣坐享人能想得到处。其事虽未漏，其言其意则令人悲切感服。姑赦之，因命芹溪删去。第一回甲戌眉批：书未成，芹为泪尽而逝。余尝哭芹，泪亦待尽。每意觅青埂峰再问石兄，余不遇獭头和尚何，汴怅。今而后，惟愿造化主再出一芹一脂 。这里提到的四个字词：“曹雪芹”，“雪芹”“芹溪”“芹”。这里所交待的信息表示，这个”曹雪芹“正确的理解是“姓曹名芹，字雪芹，号芹溪”。
第二个曹雪芹：指北京的曹雪芹。见敦诚（1734年—1791年）《四松堂集》中的《寄怀曹雪芹》，敦敏（1729年—约1796年）《懋斋诗钞》中的《访曹雪芹不值》《赠芹圃》等。张宜泉（公元1720年—公元1770年） 《春柳堂诗稿》《题芹溪居士》：“姓曹名霑，字梦阮，号芹溪居士，其人工诗善画。” 《和曹雪芹〈西郊信步憩废寺〉原韵》等。这里提到的完整内容是：曹霑，字梦阮，名雪芹，号（或字）芹圃或芹溪居士。这里提到的是“曹霑，字梦阮”为主要特征，说明北京的曹雪芹同《红楼梦》书中的“曹雪芹”所透露的情况不大一致。且这个“曹雪芹”同孙郁所提到的“曹雪芹”在年代上也不一致。因此可以推定，这是两个不同的人。无论这个曹雪芹什么时候出生，永远都无法解释《红楼梦》第十三回中的一个有关“三十五年”的批语：秦氏道：“婶婶，你是个脂粉队里的英雄，连那些束带顶冠的男子也不能过你，你如何连两句俗语也不晓得？常言‘月满则亏，水满则溢’；又道是‘登高必跌重’。如今我们家赫赫扬扬，已将百载，一日倘或乐极悲生，若应了那句‘树倒猢狲散’的俗语，【甲戌（庚辰）眉批：“树倒猢狲散”之语，今犹在耳，曲指三十（卅）五年矣。伤哉，宁不慟（痛 ）杀！】，所以，这个曹雪芹同《红楼梦》无关。
第三个曹雪芹，孙郁的康熙九年的《双鱼佩》署名“沙麓芹溪居士”评较，康熙十年成书的《天宝曲史》，署名“芹溪居士”较订。孙郁有诗《九日登心远楼登高偕姑苏顾湘佩，同学郜雪岚，袁杜少，窦松涛，张萝庵，芹溪，刘培园，仲迪季同黄志伊，毅斋，成仲谦，即用重阳二韵分赋》。明代夏兆昌编纂，蒋源镌刻，天启四年(1624年)石印本《书史纪原》上钤“楝亭曹氏藏书”印章是曹寅藏书章，卷末有“雪芹校字”题记。《人民画报》1979年第8期发表了吴恩裕的文章《曹雪芹佚著、遗物的发现》，附有一把折扇扇骨的彩色照片。扇上记录有：芹溪尊兄大人正之。这里提到“芹溪居士”“雪芹”“芹溪”。这里提到曹雪芹的交际圈和他的活动身份，是一个专业校书人，是专业校字，整理，编辑书稿的人。那么这个特征就完全符合甲戌本中所说的特征“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。”
第四个曹雪芹，癸酉本第一回批语：雪芹不肯署名，答曰：“何妨假以梅村、醉茶、西村、箨庵、石林缀之乎？众皆系作者熟客。”癸酉本第六十七回“探奇宗宝玉惋故友 闻秘事凤姐讯家童”回前批语：近日雪芹润色“二尤故事”，觉不甚紧要，兴致大减，托刘兄及女弟子代为摹描，本回阅之颇觉草草，存留难定。癸酉本第八十一回批语：“上回表过终不知端的，岂非全书到八十回为止乎？雪芹本意尚有二十八回。”“雪芹又仙逝良久，难助诗才，姑且存之。不过诸友读之获悉后回故事，不作世传”。这里就提到一个名字“雪芹”没提姓曹，但前后内容一致，各个抄本都缺少第六十四回和第六十七回的情况也得到了一定程度的说明。说明癸酉本所提到的“雪芹”同其他抄本以及批语里所提到的“雪芹”是同一个人。“雪芹不肯署名”这个情况说明他是参与整理《红楼梦》的主要人物。“雪芹又仙逝良久，难助诗才”这个情况说明曹雪芹也有一定的诗才。“不过诸友读之获悉后回故事，不作世传”这个情况可以说明为什么《红楼梦》后半部没有传世的原因。
第五个曹雪芹，据说是曹学考证出来的曹寅的孙子。但究竟是曹寅的哪一个儿子或者过继来的所出，至今未确定，有李玄伯的“曹顒遗腹子说”。有胡适“曹之子说”反正是“曹寅的孙子说”是斩钉截铁地板上钉钉的事儿。但生卒年月的考证也经过二次更改，第一次确定是周汝昌的1724年生，后来被赵冈认为是1715年生更改过来。据查考曹寅的家谱记录，查无此人。据中国第一历史档案馆公布了新发现的曹氏档案材料──康熙二十九年（1690）四月初四日《总管内务府为曹顺等人捐纳监生事咨户部文》，中云：
案据本府奏称：
三格左领下苏州织造郎中曹寅之子曹顺，情愿捐纳监生，十三岁；
三格左领下苏州织造郎中曹寅之子曹颜，情愿捐纳监生，三岁；
三格左领下南巡图监画曹荃，情愿捐纳监生，二十九岁；
三格左领下南巡图监画曹荃之子曹颙，情愿捐纳监生，二岁；
三格左领下南巡图监画曹荃之子曹頔，情愿捐纳监生，五岁；
但是，所有相关内容表示，曹雪芹只是《红楼梦》的整理增删者，而不是原著作者。书中本身就已经澄清这个问题，是“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载”。第二个北京的曹雪芹没有任何有关同《红楼梦》创作有相关的信息，故此，没法得到证实他有创作的《红楼梦》的可能，根据敦诚，敦敏和张宜泉所提供的信息，也不可能有创作的《红楼梦》的知识能力和财物支持能力。
现在学术界公认《红楼梦》前八十回是曹雪芹写的,高鹗续写了后四十回。鲁迅先生说:“《红楼梦》的作者,大家都知道是清朝曹雪芹,因为这是书上写着的。”这种看法在有关史料(如《八旗画录》和《八旗艺文编目》)中亦有记载。
但是,“红学”研究者在对《红楼梦》进行长期研究中,透过对许多历史资料的真伪辨析,认为曹雪芹只是《红楼梦》的加工改造的人但是这显然引起了很多反对的声音。为什说曹雪芹不是《红楼梦》的原作者呢?主要有以下三个证据。
证据一
有一个叫脂砚斋的人在曹雪芹写《红楼梦》时同期为之写批注和解释,以让后人更能理解其内容和思想。其中在庚辰本中一条眉批是:读五件事未完,余不禁失声大哭,三十年前作书人在何处耶?”据考证,曹雪芹是1762年除夕去世的,而庚辰本是乾隆二十五(1760年)年秋制定的,当时曹雪芹尚在人世,那么砚斋就不会说“三十年前作书人在何处耶”。如果按照曹雪芹的年龄倒推三十年,三十年前曹雪芹只有十几岁。按理来说,一个十几岁的孩子是断然写不出这样宏伟的篇章来。
证据二
在《红楼梦》中有这样一段文字:“……空空道人因空见色,自色生情,传情入色,由色悟空,遂名情僧;改《石头记》为《情僧录》。
东鲁孔梅溪题曰:《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载,增删五次,纂成目录,分出章目,又题曰:《金陵十二钗》,并题一绝即此便是《石头记》的缘起。”就是告诉大家,《红楼梦》的原作者是“空空道人”,又名情僧;曹雪芹只不过是对《红楼梦》进行“披阅”、“增删”而已。而且在《红楼梦》甲戌本第十三回的一条批语中有“命芹删去”的说法。这就说明《红楼梦》的最初作者不是曹雪芹,而是另外一个人。
证据三
有些人说《红楼梦》的作者是太仓的吴梅村。在较早版本的红楼梦》中记载:“吴玉峰题曰《红楼梦》;东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》”“《风月宝鉴》一书乃其弟棠村序也”,这句话曾引起不少红学界的争论,怀疑者认为,有可能吴玉峰或者孔梅溪或者棠村就是《红楼梦》的作者,但是有人将这些名字进行重新组合时却出现吴梅村这个名字。因此他们研究吴梅村的生平后认为《红楼梦》中许多人物场景的生活原形都能在吴梅村诗中找到。如《清凉山赞佛诗》是根据清世祖和董小婉的爱情传说所作。《红楼梦》中贾宝玉和林黛玉与清世祖和董小婉的爱情传说基本相似。而且《红楼梦》有着较高的文学造诣,而吴梅村恰好也具有超高的写作技巧。同时,吴梅村的政治观点同《红楼梦》的创作主题相合。
更为重要的是,相对于曹雪芹难以维持生活的窘境来看,曾经隐居十年的吴梅村具有写作这样一部鸿篇巨著的时间。但是假如作者是吴梅村,为什么不在红楼梦中标明呢?有人猜测可能是后人担心作者因写作《红楼梦》而落入残酷的文字狱因此采用了如此隐晦的方式把作者的姓名隐含其中。
不过以上种种说法只是人们在书中的寻找的“蛛丝马迹”,并没有充足的证据证明《红楼梦》不是曹雪芹所写。不管怎样,曹雪芹为《红楼梦》可谓是呕心沥血,他是不是这部旷世巨著的作者也无法磨灭他的功绩。
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