五运六气与人体经络的关系探讨

什么是运气？在古今汉语词典中找不到统一的定义，大概与英文的luck相似。是偶然还是必然？只当是一种非人力所能控制的未来际遇吧。俗话说：“穷人求财，富人卜灾”，人们期盼的Good luck无非是平安、健康、富裕。但是人们往往更想知道的是，未来有没有Bad luck，以及如何避免其发生。“运气”真的存在吗？有人信其有，有人斥其无。

　　我从小受无神论教育，学西医以后更把一切找不到科学证据的东西都鄙为“封建迷信”。随着年龄的增长，经历的坎坷多了，慢慢地对“运气”产生了敬畏之心。我总想弄明白，早年算命先生的寓言为什么会一一兑现？一个盲人怎么能算出我的未来？我曾去学习四柱算命、易经、风水、梅花易数等，绕了一大圈儿也没找到现代人能够认可的科学依据。

　　直到我潜心于《黄帝内经》，才知道中医也讲究“运气”，那是“五运六气”学说的简称。是专门讨论天体运动→气候→物候（生态）→症候（人体）的连锁感应规律，就是中医基础理论的核心“天人相应”，也叫“天人合一”。它是中医科学性的根本所在，靠了它，中医才能千年不衰。

　　人与天怎么相合？有过请人算命、看风水经历的人都知道，首先要报出被测者的生辰八字。八字就是年干支、月干支、日干支和时干支八个代表符号。这四组干支又称为“四柱”，代表着一个人的生命信息密码。中国文化上下五千年，派生出许多占卜方法，但是各家各派都离不开四柱信息密码。我认为，中医”运气学说”是在古代天文科学达到顶峰的基础上，用看得见的气候周期性变化规律，正确解释看不见的人体生命密码。人一生的健康、寿数与疾病发生的规律就含在其中。高水平的中医师诊病用药时，一是根据个人体质（运气造人时的季节、地理、气候影响），二是根据当前气候对个体的作用力，导致疾病产生的原因，这就是“天人合一”。中医之所以被人攻击为“不科学”，正是因为现代中医脱离了“天”的科学基础，只从“人”症而论疾病的结果。丢掉了生命信息的根本来源（体质因素和当前气候）的辩证论治，就成了和西医检验学对等的诊疗层次。

　　中医孤立地看待“人”的征象，如病象、舌象、脉象等，怎么比得上西医化验检查的指标更据客观性、科学性？殊不知，被现代中医丢掉的“天”--五运六气学说，是更高层次的医学。如同一盏灯塔，在茫茫海洋里照亮现代DNA生命科学的航向，也是引领西医走出预防医学的瓶颈，打开人体遗传规律、疾病发生规律、中医药的作用原理的金钥匙。

　　从本期开始，我将逐渐从经络里的人体信息，阐述“运气”存在与否，运气与人的关系。看来要破解运气之迷，了解真正的中医“天人合一”是怎样回事，非要从认识“干支”说起。

一提到“天干”、“地支”现代中国人就皱眉头，一种“玄”、“难”的感觉不知是什么时候，被什么人“忽悠”进了他们的脑袋，以至于把本能的求知欲也紧锁起来，干脆不愿意去了解，懒得去知道。　

　其实，天干、地支、八卦首先是古人最早创建的符号系统，与123…，ⅠⅡⅢ，ABC…等等数码符号一样，有表达本系统内的顺序之意，系统之间不可以混淆。　

　天干是十进位系统，是大自然在制造人类十个手指头时，就设计好的自然数。天是圆的（视运动），太阳东升一次就是一日。天干最初用来纪日，后来也纪年，其顺序为：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。与天圆相对，在地上最重要的概念是方位，方位的基础是日影，即立竿见影，竿通于干。　　地支是在竿影所支持下的方位划分：东西南北中。五方正位确立之后，再细分为八方来准确描述风向。一年中月亮圆缺十二次，故以地支记月；一日可划分为十二时，地支又用来记时辰。地支是十二进制，其顺序为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。　

　随着天文学的发展，产生出“面北而视”和“面南而视”的两大观天方法。　

向北观察北斗星，根据斗柄的指向确定一年中的月份划分。正月建寅，二月建卯…，即“斗刚健月”说。伴随季节的不同，气温会发生变化，风向也随之转变，于是后来发展出三月为一季，一年分四季、二十四节气、“九宫八风”说等。　

向南而观察在黄道上作圆周视运动的太阳、五星和月亮。因为天空中没有方位，要想记录星体的位置，必须借助那些相对不动的恒星群。因此，古人取二十八个星宿，用来标定太阳、五星与恒星的相对位置，以描述地球与其他天体的关系变化。也开始把干支符号系统分为天道和地道两套，并赋予不同的五行含义，于是乎干支就有了更多的内涵。

　上下五千年，干支符号在天文学上被广泛的应用，成为古代科学历法的伟大的基石。由于后人在应用中，不断根据需要，赋予天干和地支符号不同的阴阳五行含义，所以干支代表着不同的时空关系，以及不同层次的阴阳五行周期。干支符号组成的六十甲子周期（10×6＝12×5＝60），可以记述年、月、日、时。中国农历年号是60年周期；我们中医针灸采用依时开穴的子午流注针法，必须使用60个时辰周期，灵龟八法使用60日周期；四柱算命还使用60个月周期。　

我从经络里发现，人的体质印迹有非常明显的天干周期信息，与中医运气学说中的“运”（天干）10年周期同步。为了便于古代科学的应用和普及，我提出以出生年的尾数1到10，替换天干符号的观点。

大家都知道自己出生年的尾数，也就掌握了60％以上体质因素和发病规律。比如，出生在年尾数2和7的人，多在肝经或胆经的左侧井穴表现出低值或高值，临床上多有肝胆疾病，脾胃不适，筋、眼、脂肪代谢、高血压、精神情志等等方面的问题。

人们对运气学的了解，远不如四柱八字命理学。现在有许多网络上免费算命，很多人先入为主地按照命理学的干支五行划分，说自己是“XX金命，XX土命”。今天我们从天文学的角度，讲解关于60甲子历中，干支计时系统如何配对五行的问题。　

　《内经》记载干支计时有两种方法，一是《藏气法时》中讲到的用干支纪日法，一是运气中讲到的干支纪年法。　

　干支纪日法：产生于地球自转——太阳周日视运动规律，属于赤道坐标系。四柱八字命理学中取“日干”，以“我”出生的日子为主。这是以出生地为观测点，以观测者为中心的五方坐标系，属于地平坐标系。中医观察患者的愈期或死期等疾病转归时间，多用天干十日为周期；针灸依时开穴子午流注针法以十日或六十日为周期。总之，干支纪日法以地平坐标系和赤道坐标系为依据，属于主运主气，故用地道五方配五行：甲乙日为木、丙丁日为火、戊己日为土、庚辛日为金、壬癸日为水及寅卯日为木、巳午日为火、申酉日为金、亥子日为水、丑未辰戌日为土。土属中而寄旺于四季。我们称其为地道五行干支。

干支纪年法：产生于地球公转——太阳周年视运动规律，属于黄道坐标系。用于五运六气学说中。

　五运六气理论以“年干”为主，取于黄道坐标系理论，观测日月五星在不同年，特定时间出现的方位及影响力，属于客运、客气周期，故用天道五行：甲己年为土、乙庚年为金、丙辛年为水、丁壬年为木、戊癸年为火及寅申年为少阳相火、卯酉年为阳明燥金、辰戌年为太阳寒水、巳亥年为厥阴风木、午子年为少阴君火、丑未年为太阴湿土。我们称其为天道五行干支。

　因为太阳周年视运动的不均匀性，根据开普勒第二定律，地球在1月3日过椭圆轨道近日点，公转速度最快；地球在7月4日过椭圆轨道远日点，公转速度最慢。所以每年前半年（从春分点经夏至点到秋分点）的时间间隔（186天）比后半年（秋分点经冬至点到春分点）的时间间隔（179天）长7天，故《内经》运气理论将一年分为五季，设置一长夏季，在夏暑与金秋之间。　

　中医运气理论要解决天、地、人体脏腑经络等多层次、多周期的时空定位问题，因此，是阴阳五行与60干支周期最复杂的组合。

经电脑经络测量仪的多年检测发现，五运的周期影响在人体经络上多留下相对稳定的信息。既有出生年的运气印记，又有当前运气影响的印记，具有特征性的意义，这就是从经络里捕捉到的“运气”信息。在临床上，用十年天干周期观察体质因素与发病的因果关系，也有颇高的符合率。

　　为了推广中医运气学说的真理走近现代科学，便于中医临床应用和中外百姓的养生知识，我提出以现行公历年阿拉伯数字的个位数，替换十天干的方法：甲＝4（土＋），乙＝5（金－），丙＝6（水＋），丁＝7（木－），戊＝8（火＋），己＝9（土－），庚＝0（金＋），辛＝1（水－），壬＝2（木＋），癸＝3（火－）。今年农历丁亥，2007年的个位数是7，丁属于弱木，称为“木运不及”之年，用“木－”表示，联系人体肝胆系统。“巳亥”代表的六气为厥阴风木，风木遇丁木正好同气相助，构成木运的平气之年。在历史统计上属于东方少灾，春季气候较好的年份，对肝胆的伤害程度也较其它尾数7（丁）的年为轻。

天体运动所产生的自然能量，古人称之为“气”。气虽然看不见，却无处不在，它控制着地球上的气候和所有生物体的生长壮老死过程。人们该怎样把握“气”的影响呢？古圣人们发明了“数” 和“象”两种方法。数，即是用干支符号来推算多种天体运动的时空关系下，引起的“气”重合周期；象，就是我们可见的景象，它表达“气”影响的性质和程度。如春夏秋冬有独特的气象、物象，是由不同的时空之气数所决定。儿童、老人由于年龄的数不同，必然有相应的年龄之象；病人在表现出面象、舌象、脉象的同时，也会提示疾病久暂和程度轻重等数量信息。现在我们通过电脑测量经络的穴位，可以得到“运气”在人体经络里的象和数，它为我们发现和了解古代中医理论的科学体系提供了客观证据，也为体质学的研究开辟了新的途径。

请看以下是四个小女孩儿的经络测量数据图。她们均出生于1998（戊寅）年，三个出生于6～7月间，自幼均有容易感冒、咳嗽，大便干燥，多动，急躁，怕热，过敏等相同病史及症状特征。在经络上显示“手少阳三焦经”（相火）和“手阳明大肠经”（燥金）原穴的“虚值”或左右失衡，（注意黑色反白框位置相同）。

【编号484】女孩生于6月16日， 2005年5月23日测量。出生后不久，首先在手腕、颈前出现红色斑疹，医生说是牛奶过敏起的红疹，断奶会自愈。从2000年开始，双手足腕踝部瘙痒起疹，逐渐向心发展至全身。终日有瘙痒、脱皮、流水、皲裂处疼痛，搞得孩子心身疲惫，发育瘦小。

【编号403】，生于6月27日。严重便秘，隔三、四日解一次。从1岁起常靠药物帮助排便，皮肤干，头发枯黄。测量时间 2003年3月21日(春分)；2003年6月21日(夏至)和2006年1月28日。

【编号187】是第4位小女孩，出生在1998年11月16日（秋季），虽也有便秘和易感冒，但症状比前三位要轻，经络图像也没有明显的虚值。
出生在相似时段的人，为什么会有较高几率的相似疾病？经络数据为我们提供了什么样的运气信息？（待续）

【编号671】生于7月16日。面部及全身皮疹、瘙痒8个月，于2005年11月11日初诊。可见面部及全身满布片状红色斑丘疹，水泡、结痂、脱皮及新旧不等的抓痕。女孩性情极其暴躁，常于哭闹时呼吸窘迫，面色紫暗。夜间睡眠不安稳，多梦哭喊，怕热、喜冷饮。

上期刊出了四个小女孩的经络测量数据图，读者可以清楚地看到出生在1998年6～7月份的3个女孩，在相似的病史体征背后（易感冒、咳嗽，便秘，多动，急躁，怕热，皮炎或过敏等），还有鲜为人知的共同经络特征：大肠经和三焦经的原穴有“虚”（低值）。

该如何解释生辰-体质-病症的因果关系呢？让我从三个层次来试答：

　　首先，天人合一在人体生理层次的定位：《内经》说：“天垂象，地成形”，“人以天地之气生，四时之法成”。就是说，地球上出现的各种不同形态的生物体，都源于天体运动产生的“阴阳二气”所造化。阳为太阳、为天，中午、夏至、尾数8的年份为阳极的时段；阴为地、为月亮，子夜、冬至、尾数6的年为阴极的时段，它们代表着不同长度的阴阳周期，如环无端，此消彼长，相互运动，于是产生出千变万化的物质世界。

　　大自然的阴阳变化是客观存在，无论你认为它科学与否，谁也改变不了。那么中医又怎么可以调节阴阳呢？准确地说是顺应阴阳的变化。就像人们无力阻止黑夜和冬天的来临，却可以用火光来照明，穿棉衣和烤火来顺应寒冷一样。中医是通过调节寒热来交通人体的“水火”，保持阴平阳密的健康状态。《内经》告诉我们：水火是阴阳之征兆，左右为阴阳之道路。火象征着阳，明亮、炎上、色红、其气热、如夏、位南方、主动、促万物生长，系人的心血管与小肠系统；水象征着阴，黑暗、衍下、如夜、如冬、其气寒凝、位北方、主静、引起万物冬藏，系人的肾与膀胱系统。在水火之间好比日出日落，是阴阳的道路，为“左升右降”，不可以逆转。左升为阴消阳长，位东方，如木的性质，根于阴而发于阳，主春、生万物、色绿，在天为风，其气温，性柔，系人的肝胆系统；右降为阳消阴长，位西方，如秋、杀万物，性刚像金，体阳而用阴，在天为燥，其气凉、色白，系人的肺与大肠系统。阴阳二气的运动形式为升降、开阖（或出入）。火木为升为开；金水为降为阖。在五行生克关系中是火克金。

　　其次，中医的病理过程：当天气的火偏多（如夏天），或体内的火偏多（如运动、饮酒、热性食物等）都会引起心血管活动增强。人体产热增加的同时，也伴随着散热加强。谁主管散热呢？是属金的肺系统，包括呼吸道、大肠和皮肤的功能。体质偏火的人，阳气盛阴气衰，火气强金气弱，机体常年处于产热偏多的状态。壮火伤气又过耗阴液，导致机体的水火升降失衡，开阖失司。在少年或疾病的早期，当耗散导致体液不足时，机体的自稳调节系统就会加强皮肤“阖”的功能，以较少水分丢失；大肠也拼命回收粪便中的水分，就出现了皮肤干燥和便秘。进而可导致皮肤营养缺乏，抵抗力下降，毒素沉积，易发生过敏及感染，最终形成皮肤顽疾。火引起肺的过度换气，津液烁伤，降低了呼吸道粘膜吸附、清除粉尘的功能，故容易感冒、哮喘等。

　　第三，运气对体质的影响：1998是农历戊寅年，戊＝8，代表“火运太过”之年，主全年气候偏热。执政的六气名“司天”，固定占据6、7两个月（61天）。寅申（虎、猴）之年轮到少阳相火“坐庄”，即构成运与气皆旺火的年。少阳相火正好重合在夏季，则使火热最盛至极。少阳相火在人体经络中的命名为”手少阳三焦经”，为人身阳气之父。火盛为实邪，阳气过耗故三焦经原穴表现为虚。六气中“阳明燥金”主金气，应于人体“手阳明大肠经”。金长期受火所伤，不堪重负，则显出大肠经之虚像，病症也首先表现在肺系统。经络的数据为运气理论提供了天人相应的客观证据，也让许多不明白经络名称来由的中医，该问问为什么用六气的名称命名六经。

早在《黄帝内经》中建立起来的中医"天人合一"理论，是一个完整的理论体系，代表着东方科学与哲学的最高层级，它是中国古代人类最高智慧的体现。中医正因为建立在这一真理的基础上，才能千年而不衰，继往开来。今天的行中医者，尽管只知其皮毛，仅用其万一，甚至连经穴名称的汉语内涵都不知道，也能凭着编号施针，产生几分疗效，这是何等的神奇？疗效为什么会产生，全凭着前人正确的理论体系指导下的实践积累。如果说实践是检验真理的唯一标准，那么中医的几千年实践结果检验出来的中医理论不算是真理，非要等到有朝一日从老鼠、荷兰猪身上得到的检验标准才算科学吗？我希望哪些反对中医的人，热爱中医的人，尤其是使用中医的人，最好去了解一点真实的中医基础，大家才能玩到一起，否则总是用篮球的标准裁判足球，又如何说得清呢？

　下面让我们从五腧穴开始，看看古人以阴阳、五行、干支建立起来的五运六气与五脏六腑、阴阳六经架构，也就从根本上弄明白人法天地的认识论体系，以及为什么经络里能够反映出五运六气的周期规律。

　　人体的经络外应于天地（大自然），内联系着脏腑肢节，气血通过经络运行于全身，就如同大地上的水流，从小到大。五腧穴：即井、荥、俞（原）、经、合，指人体经络中肘膝关节以下的五个重要穴位。从手足指趾端开始的称为"井穴"，如泉之出；其后"荥穴"如小溪；"俞（原）穴"象征途中暂时汇聚的深潭湖泊，是气血漩涡注留的地方；再后"经穴"如江河，逐渐汇集壮大，至膝肘关节名"合穴"，如入海流。

　　五腧穴的阴阳五行划分，取决于脏腑经络的阴阳。其规定是：五脏为阴，脏经为阴；六腑为阳，腑经为阳。阴经井穴的五行属木，阳经井穴的五行属金。

　　《难经·六十四难》说："阴井木，阳井金；阴荥火，阳荥水；阴俞土，阳俞木；阴经金，阳经火；阴合水，阳合土。阴阳皆不同，其意何也？然：是刚柔之事也。阴井乙木，阳井庚金，阳井庚，庚者，乙之刚也；阴井乙，乙者，庚之柔也。乙为木，故言阴井木也；庚为金，故言阳井金也。余皆仿此。"上面的文字表达的是五腧穴的阴阳五行属性，与阴阳天干符号的结合：

阴干表示阴经： 井穴为乙木荥穴为丁火俞穴为己土经穴为辛金合穴为癸水
阳干表示阳经： 井穴为庚金荥穴为壬水俞穴为甲木经穴为丙火合穴为戊土

阴阳经合化为：
井穴：乙庚相合为金；
荥穴：丁壬相合为木；
俞原穴：甲己相合为土；
经穴：丙辛相合水；
合穴：戊癸相合为火。

请看，这不就是五运六气中的天干五行化五运吗？

乙庚合化金运；
丁壬合化木运；
甲己合化土运；
丙辛合化水运；
戊癸合化火运。

所以说五运六气就在你的经络中，是有理论基础的。

我们把上周文章的内容用一个简表概括如下：

经络 五 五 俞行 穴	阴 经	阴 干	阳 经	阳 干	经络 阴阳 相合 化（人）	五运 阴阳 相合 化（天）
井	木	乙	金	庚	金	金运
荥	火	丁	水	壬	木	木运
腧（原）	土	己	木	甲	土	土运
经	金	辛	火	丙	水	水运
合	水	癸	土	戊	火	火运

为什么阳经井穴从金开始，阴经井穴从木开始？因为金木是生成之终始。万物从春木开始生长，到秋金而终；从秋金开始收藏，到春木而终。阴经用阴天干，阳经用阳天干，各从其属也。按《难经》说法，阴以阳为刚为夫，阳以阴为柔为妇，阴经阳经用天干结合起来，刚柔相济合为五腧穴。从五行来说，阳经五行克制阴经五行，犹如夫为妇纲而能相合。从阴阳来说，阴阳“异性相吸”而相合。

　　如《针灸大成》中，取五腧穴作为子午流注针法有两种：即以五行相生关系补虚泻实的“母子”法；阴阳相合关系依时开穴的“夫妻”法。《针灸大成》说：“阳日遇阴时……，则前穴已闭，取其合穴针之。合者，甲与己合而化土，乙与庚合而化金，丙与辛合而化水，丁与壬合而化木，戊与癸合而化火”（甲为第一日，属阳木，五天12×5=60甲子时辰；己为第六日，属阴土，是第二个60甲子时辰周期的开始，其他四组也依次阴阳相合共十天）。在阳日遇到阴时或阴经之患，利用夫妻互用，阴阳合日互用的关系，扩大了子午流注开穴法的取穴范围，“夫妻”针法可以夫病针其妻穴，妻病针其夫穴。

　　几年来我们重点研究纳甲法、夫妻互用针法，在经络测量仪的监测下，发现依时所“开”之穴，有“扳机点”的作用，对疏通经络可产生牵一发而动全局的影响。开穴后再次测量经络时，往往犹如“水落石出”,大多真正有病或久虚的经络，治疗前后的变化不大；而受抑制、被牵连的经络则改善明显；患病时间不长或正气不衰的经络，会出现“正气反应”。开五腧穴针法，不仅为经络诊断提供“去伪存真”的重要帮助，提高了经络数据的客观价值，也为探索五腧穴本身的意义打开了天窗。经验告诉我们，子午流注依时开穴法可以提高痛症的临床疗效；尤其是对西医找不到病因的“不适”，内分泌失调，植物神经紊乱等问题，有很好的疗效，也常应用在换季养生和减轻放化疗反应等。

　　再请注意原穴的五行，阳经的原穴为木，而阴经的原穴为土。按照“脏气法时”的理论，从太极图来理解，木为春，属少阳，为一阳生。土为长夏，属太阴，为一阴生，故少阳、太阴是阴阳发生变化的枢纽。原穴是经络气血深聚之处，是启动脏腑功能的反应点，故治疗脏腑疾病多取十二原穴。人类五行属土，脾胃为后天之本，气血生化之源，故阴经原穴属土，厚德载物，为生化阳气的物质基础。原穴通于脏腑之本气，是人体元气所留之处。阳经的元气以升为顺，阴经的元气以降为和，腑主传输，脏主收藏，都需要经络气血的推动。子午流注针法在开原穴时，要“返本还原”，同刺值日经的原穴，正是借助日时干支的影响，调节脏与脏，腑与腑之间的五行和谐，阴阳平衡。

　　我们通过多年的实践得出这样的认识：经络探测属于对人体非实体结构的“气诊断”，它是中医迈向实验科学的第一步。在今天硬件技术不是问题，然而，要解开经络能量变化规律之谜，离开中医运气理论的指导就是死路一条。日本良导络技术研究原穴诊断已有50多年，中国研究井穴诊断也40多年，不出成果的原因有二：一是背离中医最基本的阴阳原则（只测量原穴或井穴一个层次，如何建立阴阳对立统一，同一事物两个方面的比较关系？）；二是没有用运气周期规律分析人体经络变化规律。经络不是实体，气血的运动如潮汐、似水流。以往孤立地看待经络的测量信号，就如同撇开了月亮的运动规律去看潮汐，因为潮汐每个时间都在变化，涨潮与落潮似乎没有严格的时间和水位规律，就下结论说潮汐没有规律可循，不能量化，因此不科学。中国农业谚语“初一十五涨大潮”，月亮与潮汐的规律从夏朝就存在于历法中了。研究经络变化也是如此，不研究古代先贤们在创建经络学说时留给我们的运气规律，非要按照西医测量实体的方法去解剖经络，或者要求从穴位上测得心电图一样的波形，这可能吗？

我们诊所应用的经络测量仪，同时测量十二条正经的井穴和原穴共48个穴位。井穴为表，原穴为里，如此建立起中医阴阳意义上的深浅层次的比较关系。

　　多年来，以《内经》五运六气理论为指导，通过观察经络的“气运动”状态，来得到脏腑功能盛衰的信息。一般认为井穴的测量值反映着机体浅层的气血供养，是脏腑功能所能达到的最好状态。井穴受运气变化以及外环境的影响最大，也是病原体从外入内的途径。原穴直接反映着脏腑功能状态、生物钟节律等，受人体内环境改变的影响较大，如内分泌、药物、运动、饥饱、精神刺激等。从左右、上下的测量值比例（通与不通）分为正常、轻度失衡或重度失衡状态，由全身总体水平来判断虚实。

　　比如：患流感初期，病从外来，鼻咽症状重，咳嗽无或轻微。这时在肺经多见到井穴重度失衡，而原穴正常或轻度失衡。当注射流感疫苗初期，病原直接注入体内，没有任何感冒症状，但见肺经原穴重度失衡，而井穴却正常。

　　又如前次我们登出3个在1998年6～7月出生的小女孩经络图，从2002年至2006年的多次测量中，始终出现三焦经和大肠经原穴虚。提示火运加相火之气对胚胎的影响，形成后天强火型体质。三焦经属相火，代表阳气长期过散而虚损。大肠属金，金虚代表长期被火所乘克的病理状态。故3个女孩都表现出肺系统功能低下的病症，如皮肤病、哮喘、便秘等。

　　再如2006年，几乎有80％的测试者，出现心经、心包经或三焦经左侧井穴低值。这是由于30年一遇的水运加寒水之气的周期性影响。就如同一年中的冬季，一天中的子夜。这是寒气用事的一年，水过克火，心肾系统受寒邪的长时间作用，原则上对所有的人都有影响。但是对于出生在年尾数6、3、4、0、8的人和属龙、狗、牛、羊的人，以及平素有心血管系统疾病的人，就如同雪上加霜，走到对健康不利的运气周期。因此，临床上有心慌、腹胀症状的人很普遍，心肌缺血、心梗的病人也很多。

　　经络中的表现与运气寒冷周期相吻合的结果，让我们再一次理论联系实际的学习和领会到什么是阴盛阳衰，什么叫做五行水克火。当天地间寒气过重时，阳气降到最低，由阴寒所导致的灾害就会发生在阳气不足的老人、阳虚（平素怕冷）体质的人、循环系统功能不好的人。

　　寒主凝滞，故血流梗阻性、水肿痰淤性的病症多于出血性疾病。这也是为什么在冬至到立春前后的寒冷季节周期中，老年人容易加重病情或死亡的主要原因。

　　30年前的1976年，毛泽东、周恩来、朱德等老人也没能幸免于寒冷年周期。作为中医，我们要担起未病先防的责任，就必须知道运气将导致哪些人、哪些脏腑经络受到伤害，才能顺应自然，用针药去扶强抑弱，补虚泻实，帮助人体恢复阴阳相对平衡的状态。没有运气常识，只能等待辩“证”论治，其实“证”是已病的表现，在症状出现之前疾病早已经存在了。

　　我们依靠古人留下的运气周期规律，井穴的低值所提示的“脏腑已经无力调节了”的信息。原穴的虚或失衡告诉我们目前脏腑功能受损害的程度。三者结合起来，就是经络里的运气诊断。它是早于一切形态学的诊断。

　　去年，我们对所有就诊的患者，都采用五腧穴时间针法加灸，以推动少阳、太阴的升降开阖，扶火抑水，温阳化淤等平衡运气的调治，收到事半功倍的疗效。在经络仪的帮助下，对有“推之不动”淤滞表现的患者，建议他们去看西医。其中四位患者及时做了心脏搭桥手术，防止了心梗的发生。他们中的多数人从来没有心脏不适的临床症状。

========== END ==========

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