呈现出锯齿状、活跃的、随时变化的图形。在大约一分钟的电活动波形图记录中，折线显示为小幅的波动，这与一个人类在接受测谎检测时，因害怕曝光自己的想法而导致难以压制的短暂恐惧经历而生成的波形极为相似。

陈伯：「你们这些人的影响力大，建些好学校，培养好老师，把这事(圣贤教育)做起来，中国安定了，世界各地自然就来学习，做这事，是种现在世上最大的福，行最大的善，谁来做谁就得利，世世代代得大富贵。」

一个人的思虑，是随着气息而生的，气息的作用就是以念虑表现出来。《周易参同契》经典名言：“同类易施功，非种难为巧。”心与息乃同类也！故依息而制心，比较容易收敛。心息相依，心气合一，泊然大定，定而生慧。

Prentiss在了解了England的工作后，正考虑在实验上证明它。她说：“England在尝试一些完全不同的东西。作为一个多面手，我觉得他有着奇妙的想法。无论是对是错，它都非常值得研究。”

大慧杲禅师说：你得道没得道，往我面前一站，不用讲话；你修行处在哪个层次，你一开口，我一听就知道。他讲得丝毫不错！因为你有一分的功夫，生理上就会有一分的表现；有两分的功夫，生理上就有两分的表现。

祈愿:天下和顺,日月清明;风雨以时,灾厉不起;国丰民安,兵戈无用;崇德兴仁,务修礼让;国无盗贼,无有怨枉;强不凌弱,各得其所;人无病厄,富贵康宁;长寿好德,善始善终.

祈愿:天下和顺,日月清明;风雨以时,灾厉不起;国丰民安,兵戈无用;崇德兴仁,务修礼让;国无盗贼,无有怨枉;强不凌弱,各得其所;人无病厄,富贵康宁;长寿好德,善始善终.

姿势：自然站立，不拘姿势。凡是练功有要求的要领都不要，怎么舒服怎么站，轻松自然。双手可放在两侧裤兜或衣兜里，或重叠于小腹前。高血压者，两手自然下垂。双目垂帘，呼吸自然。

道家讲“修道不离身，离身道不真”。古之圣人，将长生之道，称为“道之极也”。仙家之道，始终不离身，所以是“至道”，世间万事万物无不处于变异之中，只有道，始终如一，自本自根，是造化之主，最为难得可贵。

(1)初级胎息最重要的是意念和导引问题，因为上述的三种方法不是短时间修炼就能成功的，需要较长的时间。因为练功时间长，故练功者对意念和导引往往不能持久，意念和导引一停，则杂念丛生，直接影响练功的效果。

对一般人来说主要是指第六意识；对练功有一定成就的人（比如气通大周天之后）或天生性格比较安静的人，是指第六和第七意识；第八意识一般很难显现，只有少数人在特殊的情况下会显现或修炼到高深境界的人才会显现。

我们要证道，要修的是骨脉。皮肉之脉是后天水谷之气的通道，而先天精气神三宝根本不走皮肉后天水谷气脉。所以，要证道，要打通的是骨脉。骨脉一词，我相信很多人连听都不曾听过，更无从说起如何修了。

站桩面向哪里由自己选择。面向太阳出来的方向，或者面向自己喜欢站的方向都行。也可以找到自己喜欢看的目标，面向这个目标站桩。如果在树林里站桩，可以面向你所喜欢的绿色，绿色养眼，可收一举两得之功效。

祈愿:天下和顺,日月清明;风雨以时,灾厉不起;国丰民安,兵戈无用;崇德兴仁,务修礼让;国无盗贼,无有怨枉;强不凌弱,各得其所;人无病厄,富贵康宁;长寿好德,善始善终.

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答：站桩功要求姿势上保持完整均衡，挺拔舒展，在保持一定姿势的基础上，肌肉做到松而不懈、紧而不僵。但是大部分初学者一开始难以做到这一点，肩臂部肌肉不仅松不下来，而且越来越紧，感觉也越来越沉重。

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2、太极拳习练时要求虚领顶劲、沉肩坠肘、含胸拔背、松腰敛臀。立身中正、心静体松……只有这样,在技击中才能敏锐的觉察到对方的破绽,作出迅速的反应,后发先至,出奇制胜。站桩事达到这种境界的有效方法之一。

素食改变人内心，倒过来说，决定素食已经是内心的转变。一个人要从非素食而改变为素食，本身已经是心先变了，立志转变自己，之后才决定在饮食上改变。而在饮食改变之后，内心又逐步随着身体洁净而变化，互为因果。

各势动作既是连贯的有机整体，又是独立的静态桩功，动作注重伸筋拔骨，舒展连绵，刚柔相济；呼吸要求自然，动息相融；意随形走，以形导气；文练可健身康复，武练则能激发潜能，强壮体魄，获得各种超能力。

是的，就算假象物质是真实的，物理、化学和生物的法则，都指向一个结论——人的存在是幻觉，以及物理上事物的非存在性，这是物质背后的秘密！唯物论者认为物质都是客观存在的，这是向唯物论敲响的确凿无疑的警钟！

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主持人：在喜马拉雅山两年的闭关中，印度最著名的太阳凝视者之一乌玛桑卡尔，遇见不朽的巴巴吉付给他伟大的宇宙知识，2008年12月巴巴吉再次探访乌玛桑卡尔并传给他，给世界的紧急讯息。

健康的食物对我们的能量状态有很大的影响，然而您还可以融入其他有助于振动力的东西，如有意识的呼吸，运动，跳舞，冥想等。还有很多活动会让身心灵在一个更深的层次中得以提升，从而导致更健康的饮食选择。

修道的人远不止这么被动地接受“生气”，修道的人可以“开窍”。开发人身上的窍门、窍点，相当于安装了“信号放大器”，不但能接受到天的“生气”、地的“地气”，还能接受人的“人气”。

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我从网上得知无极康复会馆与印定大师后，2009年3月18日与印定大师通了电话后，当晚不可思议的事情，在我打坐时发生了，引起了我身体的一系列变化，这是以前从未经历和感受过的。以下是我真实感受的详记录:

祈愿:天下和顺,日月清明;风雨以时,灾厉不起;国丰民安,兵戈无用;崇德兴仁,务修礼让;国无盗贼,无有怨枉;强不凌弱,各得其所;人无病厄,富贵康宁;长寿好德,善始善终.

须知《内》《难》二经等所言生老病死之变迁，并天地间物理与人生之关系，统纳法则于《易经》，而易学之理，则本于天文地理人事物理之自然规律，其学术秉承，渊源有本，确非空言妄构，徒为虚玄也。

从锁骨的下面开始，直到两个脚部的第四个脚趾之间这段距离就被称作为胃经。对胃经进行敲打，不但能够令人们的面部皮肤变得更好，还能够令皮肤更加有光泽。就算是平常经常熬夜，也基本不会出现憔悴的面容。

黄帝说：我听说远古的时候有真人，能够掌握天地变化，把握阴阳规律，呼吸天地阴阳的精气，不凭借外物而独立守神，肌肉保持纯一洁净，所以他们能够像天地一样长寿，没有终结的时候，这就是因为得道而长生不衰。

因为引力的作用，宇宙明显的划分成两极，有，星系；没有，虚空。也可以说，阴，虚空；阳，星系。即“无极生两仪”，由律动诞生了阴阳。万事万物皆有阴阳。阴阳力是维持力，可转化，可变化，并且是永不停歇的运动。

看看两者的论述何其相近，简直可以相互诠释！最现代的科技与最古老的文明，如同循环线上的两个点，竟然在历史的某个时刻不谋而合，这究竟是惊人的一种巧合，还是我们的祖先确实有着惊人的智慧？！

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《黄帝内经》气学思想的主体是“真气”论，视真气为生命活动的主宰，认为人的生长发育、健康维持、疾病发生等过程中，真气的有无多少、运行状态皆发挥着决定性作用，而这些思想，皆是秉承于道家思想。

容成问于岐伯曰：天癸之水，男女皆有之。何以妇人经水谓之“天癸”乎？岐伯曰：天癸水，壬癸之水也。壬水属阳，癸水属阴。二水者，先天之水也，男为阳，女为阴，故妇人经水以天癸名之。其实，壬癸未尝不合也。

如：20世纪70年代马王堆古墓发现的帛写医书《阴阳十一脉灸经》、《足臂十一脉灸经》中的很大一部分内容是构成《内经》一些篇章（尤其是经脉）的祖本，但是这两本书中却只有经络循行的描述，并没有腧穴的记载。

这时人与大自然的能量信息的交换，时时都处在自动、有序、自然而然的过程中，达到所谓“人不练法，法自练人”的功夫层面。能够初步体验到人天混化过程中的明妙状态，也就初步达到了天人合一、自然运化的境界。8）

1、从八字中看健康说起古人在经书中已经把天道地道人道之间的关系讲得很清楚了。我们研究八字者就是很难把那种模式很好地切入到八字中去。实际上命理界研究这种理法的也很少，滴天髓有讲过一点吧好像。

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先天之坤在最下位，人之肾也为最下位，中医之肾不单指肾脏，还指以肾脏为中心的下部分。先天八卦的最下部分为坤，阴阳学称这一部分为太阴，而五行学以此部分为水，故坤是太阴又是水。

为什么一个冬天不吃不喝而能够维持生命呢？就是因为体内贮存了足够的能量供身体消耗。正好一个冬天过去了，体内贮存的能量也消耗得差不多了。春回大地、阳气开始上升的时候，冬眠的动物也开始苏醒了，要吃东西了。

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我们现代人，非常的直接，我给你做多少事，你给我多少钱，你叫我做一件事，我一定要问有什么利益？物质文明席卷之处，一切以现实的利害作为好坏的标准。没有显而易见的利益，值得做吗？一切是如此的短视和虚浮。

癌症收毒论认为：当人体到了中老年时期，基本都会出现血管堵塞，而体内毒素急剧增多，在此情形下，毒素不断刺激原癌细胞，导致其迅速增长，来帮助肝、肾完成解毒任务，但癌细胞不是分解毒素，而是收集存储毒素。

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后来到十六岁的时候，我又患上了腰疼，疼到不能坐着超过十分钟。很多医生说“病人腰痛，医生头痛”。就是说这个腰痛不是那么好医治的，为了医好这个腰痛，我15岁就开始看中医书，我想，只有自己救自己吧。

这六种神通，佛菩萨都具有，能力大小与程度范围各有不同。佛陀，观音菩萨，文殊师利菩萨，弥勒菩萨，普贤菩萨，迦叶尊者等等许多佛菩萨的能力都是无限巨大的，可以改变宇宙的物质与非物质；有形无形的形态与性质。

人之所以患肿瘤疾病，本质上就是由于人体内部的阴阳失衡导致的。他提出治瘤先治热，肿瘤不能攻不能补，宜解宜泻，一剂药同时治整体和三分治七分养等原则和方法。朱良春（国医大师）曾评价董草原：是“一个奇人”。