试论道德两难故事讨论法在班会中的应用
道德教育一直以来都是各级各类学校关注的重点，特别是现在，道德教育虽说不是教育的唯一目的，但却是教育的最高目的。教育学生成才之前必须先成人。人们在教育教学的实践中逐渐认识到德育的重要性，也在不断地探索德育的有效实施途径和方法，从原来的道德灌输性教育模式转向学生主体性、发展性的德育模式，而道德两难故事讨论法正是贯彻这一德育理念行之有效的一种方法，或者说是一种模式。
一、道德两难故事讨论法与班会的契合
道德两难故事讨论法，也称为“新苏格拉底法”，是柯尔伯格的道德认知发展阶段理论与其儿童道德教育实践相结合的产物。这一方法的理论假设包括：（1）道德的判断形式反映个体道德判断水平, 个体的道德判断形式处于不断地发展中, 冲突的交往和生活情境最适合于促进个体道德判断力的发展；（2）道德教育就是要促进道德判断的发展及其与行为的一致性，进而在不断地冲突中提升道德水平。简言之，道德两难故事讨论法，就是以道德两难故事为基本材料，让儿童对故事中的道德问题进行讨论并回答围绕该故事提出的相关问题，以此判断儿童所处的道德认知发展阶段并引导和促进其进一步发展。这一方法的关键在于以两难故事诱发儿童的认知冲突，促进积极的道德思维，从而促进其道德判断和推理能力的发展。
道德两难故事讨论法以学生为主体, 从学生道德认知发展阶段的实际情况出发, 反对教师对学生的单向灌输, 注重学生的主动思考和积极参与。相对于由上向下的贯彻、纯粹依靠外部力量驱动的传统灌输式的道德教育模式,皮亚杰、柯尔伯格等人倡导的道德两难故事讨论法则更好地启动了学生内部自身的力量，由个人主动去完成自身道德的升华。因此，道德两难故事讨论法对于我们的道德教育而言，是一种十分有效而有价值的道德教育模式。
道德两难故事讨论法不仅适用于在课堂教学开展道德教育，在道德教育开展的重要阵地——班会上实施，同样有它十分重要的价值。班会作为班主任向学生进行思想品德教育的一种重要形式，不应当只是班主任对班级学习及纪律情况的小结，表扬先进、指出问题的“说教课”，更不应是“临阵磨枪”、草率应付的形式课。针对许多班主任不知如何有效地开展班会的问题，道德两难故事讨论法为我们提供了突破口。班会通常有常规班会和主题班会两种，常规班会尤其是对学生进行定期道德教育的一扇窗口，抓住常规班会的节律性和教育性特点，有机结合道德两难故事讨论法实行长期的班会规划，更有利于学生道德的成长和发展，更符合道德教育的长效性。
二、道德两难故事讨论法在班会中应用的步骤
（一）准备
要想让道德两难故事讨论法发挥它应有的作用，班会之前的准备是非常重要的，包括两个方面：一是物质的准备，二是精神的准备。
1．物质准备
物质准备就是要选好道德两难故事的素材。素材的选择应当注意三个问题。
首先，素材一定要具备“两难”的性质，能够引起学生道德认知上的冲突、情感上的纠结等，达到“鱼和熊掌不可兼得”的效果。
其次，“两难”的困境难度是要建立在学生现有道德水平基础上的，过易或过难都达不到道德教育的效果。这就要求班主任在日常的班级管理中细致地了解每一个学生的具体情况，在熟知学生道德认知所属阶段的基础上选择素材，展开有目的、有组织的讨论，有效地推进学生道德判断力的提升。
第三，素材选择最好是为学生所熟知的生活事件，即使是虚构的事件也应当是学生所熟悉的生活情景和经常遇到的假设问题。这样才能够有效激发学生对道德讨论的兴趣和共鸣。
2．精神准备
精神准备主要是指学生道德需要的激发。道德需要是个体在道德生活中感到道德的欠缺而力求满足的内心状态，也是道德接受的直接动力和源泉。就像人没有渴的需要，就不会主动去寻求水源是一样的。如果学生的道德需求没被激发，那么他们只会把其当作一项任务去完成，而不是道德生命体自然成长的过程。这也是违背主体性、发展性德育理念的。因此，如何在正式组织道德两难故事讨论之前激发学生的道德需要，意义更为重大。
首先，班主任要正确理解并合理利用学生的基本精神需要。社会的发展、环境的变化、学生成长经历的不同，一切都昭示着我们不可能再以自己的主观意愿来训导他们的世界。班主任必须学会承认和接受学生表达世界的方式，这样才能深入学生的内心，才能知道如何把德育的目标渗透在学生能接受的方式上。
其次，真正了解学生之道德所需。这就需要班主任在开展道德两难故事讨论之前做好近期学生道德发展需要和困惑的观察、调查。可以利用学生的周记、与学生日常的交谈以及查询学校心理咨询室的近期咨询记录等渠道来了解学生的道德所需。
第三，事前先透漏出部分信息，采取“欲擒故纵”法，引起学生对故事的猜测，激发他们的好奇心。
（二）组织与实施
在精心准备的前提下，开始正式地组织与实施班会。班会的组织与实施要注意以下问题。
1．形式上的细节性
首先，班会座位的布阵不宜采取秧田式的传统方式，以学生发言时相互能够看到对方和听到对方为标准，可采取口字型、工字型、马蹄型、对面坐型等，营造出开放式、平等式交流的地理氛围。
第二，班主任在主持时应当杜绝有意引导和绝对权威的趋向。主持人从位置上应当归于学生中间，避免因地理位置上的高高在上而引起学生心理上的暗示。同时要注意语言的商讨性和中性表达，不要急于对学生的发言作出结论性和评价性的发言。如果学生的发言偏离了主题，讨论的话题偏离了中心，班主任要有耐心，并且在尊重学生意见的基础上提醒学生讨论的核心问题。
2．内容上的层次性
内容上的层次性包括道德两难故事中问题设计的层次性和前后道德两难故事之间的层次性。问题设计的层次性要求班主任在具体设计和选择两难故事中的矛盾问题时，既要有浅层次的问题矛盾，同时又要有深层次的问题矛盾。这是基于不同的学生其道德认知水平的不同而考虑的，防止学生在讨论的过程中出现断层现象，保证每一个学生都能在讨论中找到自己的水平坐标。
前后道德两难故事之间的层次性是根据常规班会的节律性提出的。因为常规班会是每个班级都要在规定的时间例行举行的，为实施道德教育提供形式和时间的保证，同时也保证了道德教育的连续性和长效性。因此，班主任在常规班会实施道德两难故事讨论法时至少要做一个月的计划，保证每星期常规班会讨论的故事之间有递进关系的呈现，在递进中不断促进学生道德认知水平逐渐提高。
3．程序上的推进性
根据科尔伯格奉行的道德教育发展性原则，在组织和实施道德两难故事讨论法时遵循以下程序：
（1）了解学生当前的道德发展水平。如果道德两难故事讨论法作为一种常规，定期在班会上使用的话，那么前一期的讨论水平即可作为下一次讨论设计的起点。因为科尔伯格的道德两难故事讨论法本身就可作为检测学生道德水平的工具。这一项工作其实是在准备道德两难讨论的素材之前做好的。当然如果第一次在班会上使用，班主任可预先通过了解、观察、调查和研究，掌握学生道德认知发展水平。
（2）呈现道德难题，运用道德难题引起学生的意见分歧和认知失衡。班主任详细介绍两难困境，突出困境中的两重道德规范不可兼得，学生围绕困境难题认真思考做出选择。在此阶段, 学生要进行第一次主体性道德抉择和价值判断, 表明自己对道德两难问题的想法, 做出暂时性决定, 并给出清楚的支持性理由。对于给出的模糊性理由，班主任要做必要的澄清。
（3）向学生揭示比他们高一阶段的道德推理方式。这一阶段，学生针对自己和他人在前一阶段给出的选择和理由进行相互的批判、思考和推敲，直面比各自更高的道德推理，进行角色转换思维, 引起他们原有道德认知结构的冲突，产生道德需要的源动力，最终达到提升学生的道德认知层次的目的。
（4）引导学生在比较中自动接受比自己原有的道德推理方式更为合理的推理方式。学生通过前一阶段的讨论、争辩，促发自己进一步深层的思考和推理论证，修正自己的想法。在此阶段，学生做第二次主体性价值判断, 即学生对道德两难情境中主人公应该如何办进行再一次抉择, 并重新给出充足的支持性理由。教师做进一步的澄清和总结，进一步引导学生辨清是非曲直，拓宽学生的思维视角，对学生两难讨论的过程和结果进行鼓励和表扬, 并帮助他们继续思考。当然, 这不等于给出问题的最后答案, 只应起到参考作用, 为其课后的进一步思考预留一定的空间。
（三）升华
班会中的道德讨论止于头脑中的道德思想深化，而道德的最终养成却应当见于行为的实践。因此，道德两难故事讨论法不应当仅止于班会上的几十分钟，而应当有它在实际生活中的延伸。根据笔者的班主任工作经验和实践检验，讨论之后的实际行动或者一种标志性行动对于道德由认知转化为与之水平相当的道德行为有着不可小觑的作用。所以，建议在每次的班会之后，由学生围绕本次的讨论自行组织一次相关的实践活动或者公益性活动，在实践中真正提升道德水平的发展。
综上所述，本文对道德两难故事讨论法在班会中的应用做了简要的分析，而在实际生活中有部分老师也已经开始了对这种方法的尝试和探索，只是还有待不断的推广和提高，逐渐形成关于这一方法在班会中应用的系统的理论体系和操作体系。
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（卢新伟 江苏省徐州幼儿师范高等专科学校学前教育系 221110）
责任编辑：赵敏霞