【精美散文】姚筱琼：大辽的路，为何如此忧伤漫长？
作者简介：姚筱琼，女，苗族，湖南沅陵人，中国少数民族学会会员，怀化市作协副主席。1984年发表作品，先后在《民族文学》《北京文学》《人民日报》《文艺报》《湖南文学》《山花》《散文选刊》等全国70余家报刊杂志发表和出版小说、散文、文艺评论三百万字，其中多部（篇）获奖，著有长篇小说《罪名成立》《失手》《危情布局》，短篇小说集《芭蕉雨》，散文集《远山阳光》《即将消逝的古村落》。长篇小说《罪名成立》《危情布局》分别为湖南省2008年、2010重点扶持作品。散文集《即将消逝的古村落》为2015年中国作协全国少数民族重点扶持作品，被读者和业界誉为：大湘西美丽乡村全景指南，极具社会学价值的行走笔记，真正意义的人文苦旅。
作者：姚筱琼
一、 那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来。
——仓央嘉措
通往大辽的路，只有我和王芳。
王芳忍受着腰椎剧痛，一路走走停停。而我一路想象一场又一场惊心动魄的战争，一段又一段旷世奇缘，忠贞不渝的爱情。
那时候，昭乌达盟的天空碧蓝如洗，一颗耀眼的白太阳给那条挂满经幡的路照得雪亮。
我不该在诵经袅袅的路途想象战争，想象血腥。也许我是个灵魂不干净的人，但我渴望圣洁。
我自诩算个性情女子，喜怒哀乐不善掩饰做作，兴奋狂笑，悲伤长哭，但我问过自己，如果生在辽国，生在那个长矛大刀的冷兵器时代，我会不会是一个仗剑独立，嘴角时常浮现一抹冷笑，享受杀人如麻快意的女子？我的回答很果断，不是。
那我会是怎样一个女人呢？
萧绰那样的？
更不是了。
打小就不喜欢萧绰，第一次接触这个女人，是坐在外公怀里看戏。我并不知道那就是《杨门女将》，只觉得戏台上一个个女人插着长翎，身着异服，脸谱极丑，唱腔也极难听，在夜里潮湿的溆水边上，屋子四壁发出奇怪的回音，闹鬼似的让人心惊胆战，身上感到莫名其妙寒冷。这个祖上靠贩米起家，本人学徒出身，挣了大半辈子才挣来一个“资本家兼地主”名分的老好人，当时已经是锅炉工了，但为了善意地欺骗家人，欺骗孩子，依然每天穿着四个兜的毛哔叽大衣，装成厂长的样子走出门，然后偷偷在一个杂物房换掉，围上一条旧蓝布长围裙，围裙一角被风掀着，夸张地、滑稽地一扇一扇往曾经属于他、现在属于集体的厂子走去。他低着头，口里含一卷喇叭筒，一直走到锅炉房，粗大温暖的手掌握起一柄铁铲，照着煤堆扎下去，接着将一铲煤往炉火口填去，反复如此。不巧一日被我碰上，我奇怪地问他穿成这样做什么？他说唱戏。那是我头一次听到唱戏这个词，而后，我每见到他就嚷嚷要看戏。那段日子我和他形影不离，他也总能在夜里找到有戏唱的地方，悄悄抱着我，和许多老头老太太挤挤挨挨在一幢大房子里看戏。那些唱戏的和看戏的，现在叫做票友，那时叫“封资修的走狗”。戏唱到一半，台上出现一个女巫似的女人，这女人凤冠霞帔，水蛇腰，大屁股，手里拿着马鞭，浑身妖气，我一见就吓哭了，外公轻轻哄我，告诉我这是大辽国的萧太后，天资盖世，能征善战，就是她一次次打败杨家将，将杨家所有女人都变成了寡妇和将军，成就了一个满门忠烈的传奇故事。
我一生和外公唯一相处那一次。那一次，他用唱戏来骗我，骗过他人生的异常和变故。
二、 那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见，你颂经中的真言。
——仓央嘉措
外公后来死得很惨，就在我不到五岁那一年。有关他的死，所有人都知道真相但讳莫如深，因为没人敢跟一个孩子描述他的惨死，他那时白天要接受批斗和拳打脚踢，夜里要去烧锅炉，填煤的时候，他把一铲子煤送进炉膛便倒下了，等到被发现的时候，他的遗体只有下半身两只腿脚，没有上半身。上半身成为煤块，被火炉吞噬了。
那时，我父亲和弟弟也死了，母亲改嫁他人，独自在一个偏远山村小学教书，那所学校原先是一座大庙，庙里还杵着一尊高大无头的菩萨。我妈每天在那座大庙里教四个年级的语文、算术、音乐、体育、美术，有时候她会带着学生朗诵和唱歌。她黄鹂一般的声音在那个高高的大殿里显得空旷无比，清脆无比，而我闭目听着她的声音，仿佛感到周身香雾环绕，万米高空有菩萨在耳边轻轻念经。我，一直被她反锁在吊脚楼上，那里有一帘绿茵和碧水。那个地方叫界首，跟昭乌达盟一样，有着纯粹的蓝天白云。
夜里，我母亲点着煤油灯，就着昏暗的灯光读那封来自溆浦的家书。她在沅水末端的那张桌前哭了整整一夜，压抑着哭，抽泣着哭，凄伤地哭……她隐隐约约喊着“我可怜的爹呀”，声音几乎恸绝。我从那一夜不断的哭声中隐隐约约明白，那个和蔼可亲的老头不在了，我再不能坐在他怀里听戏了。
那一夜，我觉得自己很孤单。孤单的感觉就是缺少一个温暖的怀抱。
三、 那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。
——仓央嘉措
1990年的某一天，我从新华书店进了一堆书。小山一样。
我在整理那堆书的时候，再次认识了萧绰。那是一套上下册《历代皇后列传》。
萧太后就是萧绰，是我大宋的冤家死对头，难怪我那姓宋的外公看戏看得那样投入，假如他姓赵呢？姓杨呢？我不知道他会不会死得尸骨无存？
时间最能医治伤痛，也最能改变人们的初衷。
从那天起，我迷上了《皇后列传》，迷上了萧绰萧太后。那个女人是一个诗人，一首情歌，一段传奇。
那时候我还很年轻，但我已经完全背离了外公的阶级立场，他给我从小灌输的“一门忠烈”，在我看来不过就是愚忠。
如果外公还在，真想试着跟他探讨这个问题，不怕他勃然大怒。
不过我也很奇怪，当赵恒北渡黄河，亲自登上澶州城头，宋辽两国最高军事统帅隔着城头四目对视的那一刻，我竟然希冀那个懦弱胆怯的男人为了这个女人抛弃帝王尊贵，舍弃虚妄的名利，丢掉一切尊严，不要所谓一纸“澶渊盟约”，而要和这个女人真心实意地谈一场风花雪月的恋爱。我想象中，他牵起这个女人的手，握紧她的指尖，为她的蜂腰，她的美貌，她的绝世才华和英武折服……
如果我是赵恒，一定这么着。一个貌美的女人走到这一步，她该多么需要一个男人宽大的胸怀，博大的爱来接受她的疲惫，她的灰心和绝望。
如果我是萧绰，我也愿意到此止步。也不是止步，而是放下屠刀，不再杀戮，好好爱一个男人，和他共同经管一个更大的江山，陪他一直走下去。
那是一种完美的结局。
如果我没记错，赵恒只活到55，萧绰只活到57。如果他们结合，恩爱，绝非这个结局。
55、57，那是一个殚精力竭的数字。
四、 那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。
——仓央嘉措
“想什么呢？这一路的佛教文化古迹应该很对你的心思吧？”
王芳打断我的思绪，我默念一声阿弥陀佛。
是的，我得承认辽代佛教艺术文化博大精深。在通往辽国铸制货币的南山路两边，所有造像尽得唐代之风，既传承保留了唐代造像丰腴为度、雍容华贵之美，又不失马背民族粗犷奔放之风，艺术形象精彩洒脱，气韵生动，体态丰满，容貌端丽，栩栩如生。
尤其是契丹广场那尊耶律阿保机雕像更是大刀阔斧，朴实刚健，在细节处理上则纤巧玲珑，多姿多彩，具有超凡脱俗的艺术感召力。
据《辽史》记载，这位爷“身长九尺，丰上锐下，目光射人，关弓三百斤”，真是够威猛，但我磕长头匍匐在山路，不为觐见他，却只为金庸笔下那位姓萧的爷。
曾几何时，中原女子爱这位萧爷，江南女子爱这位萧爷，湘西女子也爱这位萧爷，爱到茫然无措，无法思想，无法呼吸的地步。
为了这份爱，湘西女子选择了一生孤独，以书山为径，与文字做伴。
这是一种永恒的行走。
这条曲曲折折的小路，她已经走过半个世纪，那么遥远，那么疲惫。
五、 那一世，我转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见。 ——仓央嘉措
统合二十七年十一月，57岁的萧绰香消玉殒，意外地死在了出巡路上。太后驾崩，那个杨柳细腰、明眸善睐的萧燕燕，再也回不来了。她先行一步，默默地躺进了沉寂的乾陵。又过了一年多，陵墓一侧多了个伴儿——韩德让将永远地守在她身边。
韩德让，他是她的情人吗？这个世界谁允许一个女人和她的情人葬在一起？武则天、慈禧，她们也做不到。
然，萧绰，萧燕燕做到了。
她不需要盖世武功，她只需要心想事成的运气。她绝不会为一个武功高过她、但却不爱她的男子震断经脉，她却可以为了和一个男子终生厮守而杀了他的妻小。
为什么？为什么这么狠的一个女子却哀荣无限呀！
这一世，我转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见。我就想问你一声：为什么？
摄影：车厘子少女G(上海)
本期设计制作：雪儿
主编：木子（相思枫叶丹）
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