精美图文│对今天教会更重要的信息
五饼二鱼
对今天教会更重要的信息
不是耶稣如何喂饱五千人的神迹
而是那些人中有多人离耶稣而去
五饼二鱼的神迹
让耶稣拥有一大群跟随祂的人
但五饼二鱼之后
耶稣却向这些人说了“难听”的真理
而有许多人因耶稣的话而离去
相信当时在场的门徒必定感到惊讶
肯定想阻止耶稣“赶走”那些跟随的群众
但耶稣在乎的不是有多少人跟随祂
祂唯一在乎的是我们跟随祂的心志
你的教会所在乎的是门徒的数目
还是门徒的素质和心志？
门徒约翰如此记载：
他门徒中有很多退却了，不再和他同行。
耶稣就对那十二使徒说：
“你们也要离开吗？”
彼得回答他：
“主啊，你有永生之道，我们还跟从谁呢？
我们已经信了，又知道你是上帝的圣者。”
今日的教会企图讨好大众
而将基督的福音轻描淡写，变得贫乏
以致福音不再被多数人视为可行的生活伦理
现今的信息无法使听众扎心
人们听完道后仍旧无动于衷
耶稣讲的信息总是能对祂的听众产生两种影响
不是使人得救，就是使他们怒火中烧
进而反对、威胁、逼迫、讥笑祂
因为福音好像两刃的剑
你若不是被福音拯救，就是被它定罪
— 钟马田（Martyn Lloyd-Jones）
via 基要书室
“肤浅的信仰”是今日许多基督徒的灵性死症。他们信主后，只浮沉于信仰的浅滩而不敢进到水深之处，又或只肯停留在个人经历的层次，而不肯往高处行，结果造成信仰不冷不热、似有若无。许多已信主了一二十年，但仍在信仰的初阶原地踏步；信仰生活沉闷乏味，令人沮丧。这种情况相当普遍，令人担忧。
诚如斯托得所言：“今日教会广阔三千里，深度却只有一寸。”
祈克果也一针见血地道出了现代基督教的属灵状况：表面上“香火”依然鼎盛，实际上却了无生气、枯歇不堪；对不少信徒来说，基督教信仰只是生活的一部分，可有可无，说不上什么激情，更不要谈自我否定，为信仰作出舍己的抉择或行动。
他如此写道：“革命的年代是行动的年代，而我们的年代却是广告与宣传的年代…… 但求营造出一种印象，大家便感到得着了，满足了…… 很难想象今日年轻的一代会因信仰而抛下世界，每日活出自我否定的生活……今日的世代没有激情，没有价值，有的只是了无生命的意念、表述。”
“深厚的信仰反思”是敬虔生命的一大动力。“神学”与“敬虔生命”是彼此互动的。当人愈深地认识上帝荣耀的属性、祂浩翰的恩典，以及自己堕落的深重，他便不得不充满敬畏与感激，敬虔便由此而生，推动人进一步更深地认识上帝，并与祂契合。
惟有信得深，才会活得真，活得洒脱，活得精彩。
——摘自余达心博士《攀生命高峰——与伟大心灵同行》自序
我希望你们有人会同意我的讲法
就是基督徒的素质比基督徒的人数更重要
若我们关心属灵的事
我们最迫切的任务就是竭尽我们所能
去得着一个能改革、更新及净化教会的复兴
每个世代的基督徒都是下一代信徒的种子
而不好的种子必定带来不好的收成
不好的一代将带来更不好的下一代
这情况会一直向下落
直到我们使用活泼有效的方法去改善种子
为什么经历复兴比谈论复兴更加困难？
因为基督的跟随者必须亲自
以生命投入基督的死亡及复活
而这是需要悔改、祷告、儆醒、舍己、
与世俗分别、谦卑、顺服及背起十字架
— 陶恕（A. W. Tozer）
via 基要书室
今天教会里有一个很难看的现象：
为教会事工而闹得彼此关系破裂
事工表面上看起来很成功
但背后的关系却非常丑陋
上帝不在乎我们为祂做了多少事工
祂更在乎我们是否在主里同心合一
别过于看重事工而忽略了彼此相爱
反而要常常在圣灵里保守合一的心
上帝最喜悦看见的
不是我们为祂做的工多成功或荣耀祂
而是我们虽各自有不同的意见和看法
却能够谦卑地同心合一完成祂的旨意
这样彼此相爱的合一才是真正荣耀祂
很多时候彼此相爱的教导
并不是在“彼此团契”的时候实践
更多是在“事奉团队”中学习实践
“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”（林前13:4-7）
我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。（约13:34-35）
不管你在教会有多热心爱主和事奉
都无法让你看到你灵性真实的状况
有时反而让你以为自己的灵性高昂
顺境无法反映出一个人的真实灵性
唯有当你面对苦难以及考验的时候
才能反映出你内在灵性真实的面目
并显示出你真正倚靠的是谁或什么
你才可能学会谦卑到主前面倚靠祂
事奉
不是因为教会需要你的帮助
不是因为你有很多恩赐才干
不是因为你信了主有好多年
不是因为你要当个好基督徒
不是因为牧师鼓励你要参与
事奉
是来自一颗单纯奉献的心
不是为了要得到什么好处
而是基于你对上帝的感恩
事奉上帝的动力因此
不是关于你可以为上帝做什么事
而是关于上帝已为你所做的一切
上帝更在乎的事奉
不是那看得见的“事奉工作”
而是那看不见的“事奉心志”
不是那看得见的“忙于事工”
而是那看不见的“安静祷告”
不是那看得见的“恩赐才干”
而是那看不见的“谦卑感恩”
不是那看得见的“成功”
而是那看不见的“忠心”
事奉的关键：
你只在乎那看不见的上帝的眼光
而不是那些看得见的人们的眼光
只要是与神有关的
没有一件是小事
─ 戴德生（James Hudson Taylor）
在教会内
有太多人无心追求属灵的喜乐和充满
在祈祷会了无影踪
却热衷于教会的行政决策
— 陶恕（A. W. Tozer）
今天教会里有一个很奇怪的现象：
我们的激情和热诚
不再是渴慕祷告和聆听神话语的事上
而是于教会内部的种种行政和事工上
这其实正反映出我们的一种心态：
我们追求那外在眼见的成就感
胜于上帝在暗中给我们的肯定
我们企图想用事奉来获得他人的认同
以此来弥补自己内心真实的属灵光景
你真实的灵性
不是当你在众人面前的时候
而是当你在一人独处的时候
法利赛人可厌之处
是有信仰而没爱心
耶稣未曾斥责法利赛人的教训
但他经常向法利赛的精神宣战
— 陶恕（A. W. Tozer）
当好行为仅是为了传福音的需要
而不是因为那是福音的改变大能
我们容易跌入伪装好行为的陷阱
为了要叫人看见我们美好的一面
而刻意把真实的自己给隐藏起来
我们过度简化了福音
也不传真正的福音
我们用属肉体的方式来吸引人
我们吸引到的人也是属肉体的
为了留住这些人
我们就必须用更属肉体的方式
─ 保罗华许（Paul Washer）
你花更多时间和心思在外表的预备上
而不是你内心的预备上
那你搞错了真正的焦点
我们每星期上教会
不是因为感到内疚
我们能够成为教会
乃是因为神的恩典
We go to church not because of guilt
We become church because of grace
— Trevin Wax
我们上教会
不是因为不上教会，心里会觉得内疚
不是因为不上教会，牧师会来探访我
不是因为不上教会，会被说灵命退步
不是因为不上教会，我便不是好信徒
我们能够上教会
甚至被拣选成为祂国度的子民
完全是出于上帝在基督里的恩典
这恩典不仅叫我们与众信徒敬拜祂
更使我们被呼召成为祂的教会
为要向这世界见证上帝的恩典
在更深认识神的话语上
别依赖每个主日的讲道
别把责任丢给你的牧师
你有责任认真去阅读和明白圣经
但从教会历史的角度看
逼迫会让教会学习谦卑
使主的福音更传开
使得救的人更加赠
使信徒祷告更迫切
逼迫并不会摧毁主的教会
反而教会被主大大复兴
作主门徒
不是关于遵守各种宗教条规
不是关于灵修祷告或上教会
不是关于多多事奉或传福音
而是我们的生命被福音改变
而是我们的眼界被恩典转化
以至我们能够活出真实自由的生命
而这样的生命流露是被福音所引导
这就是为福音做见证
若福音没有首先改变我们的生命
若福音没转化我们看事物的眼界
即使再多再属灵的宗教行为
我们也无法成为有影响力的见证人
我们需要重新认识所信的福音
堂会思维 VS 国度思维
我不会留住信徒在我的堂会
我要差遣他们去到世界全地
要使万民作主的门徒
因为我在乎的
不是我堂会的人数加增
而是神国度的人数加增
堂会思维 VS 国度思维
我不会留住信徒在我的堂会
我要差遣他们去到世界全地
要使万民作主的门徒
因为我在乎的
不是我堂会的人数加增
而是神国度的人数加增
图文来源：Malaysia Christians for Justice
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